微精选

文/孙伟良

很多次登临小隐山，我总怀着一个隐隐的期待：希望能真正踏上那条千年前的山路，与小隐谢氏来一场跨越时空的神交？

昨日朋友来访，邀我为学校的“半亩塘”讲讲小隐山的故事。她所在的学校因有一方池塘，便将打造的文化项目取名“半亩塘”，蕴含“问渠那得清如许？为有源头活水来”的本质立意，更有“走向自然，看见学生”的深层教育追求。尽管对小隐山文化只知皮毛，但我深知朋友用意，便欣然应允。于我而言，这也是一次重新走近小隐山的机会。我们商定，活动重在体验，主要做一个微讲座，然后带着老师们实地走访小隐山。

小隐山如今并不出名，在绝大多数人眼里只是富阳城北森林公园的一部分。我能讲述的内容不多，无非是小隐山的位置、谢氏家族的文脉，以及曾在此驻足的诗文名家。千年光阴流转，当年盛极一时的书屋、亭台早已湮没无存，只剩下故纸堆里的几行诗句，实在令人怅惘。

小隐山在哪里？资料显示，它在富阳城北，花坞以西至亚林所一带。其实城北也就这一处山体，无非数峰连绵，让人迷惑。只是，这些山峰之间形成不同的山坳，谁能说清谢氏当年“小隐书屋”究竟建于哪个山坳？这需要更多考证。就我所收集的一些证据来看，尤其是谢绛诗作中的线索推断，小隐书屋极有可能位于大桥路教研中心和新疆疗养院之间。（具体见《且向诗中寻小隐》一文）

既然要带老师们实地走访，山路怎么走就成了问题。如今山上建有游步道，从教研室一侧上行，至小花坞下山，是一条极舒适的石板路。但我总觉遗憾：这现代之路，与谢氏笔下的山径绝非同一味道。若不能贴近历史的痕迹，文化寻访的意义便失却了大半。

“小径小桃深，红光隐翠阴。”“笋迸饶当户，云归半在林。”“后岭双松亭，径术何逶迂。”……千年前的诗句中描绘的，是一条幽深自然、充满野趣的山道。我推测，若书屋确在后岭之下，那么书屋与后岭之间，是否该有一条可走的古道呢？今早七点左右，我伫立小隐山脚。看秋日朝阳洒在山头，满山的樟树泛出明亮的黄绿。我突发奇想：若从新疆疗养院进去，或许真还藏着一条上山的旧路。

旋即我就走进新疗探访，半路碰偶遇此处工作的一位老乡，我便打听小隐书屋的事情。他虽说不上来，但指点我看路口一块介绍牌。牌子很小，只记述了小隐谢氏的约略信息，钱令旧志里的一则记录，以及范仲淹、郁曼陀所写的两首诗。这些材料我都看到过，只不过，悬挂于斯，说明新疗领导的文化意识挺强。特别是其中的一行小字“据考证，小隐山所在地为现花坞路6号”，无声宣誓着这里才是正宗。我会心一笑，这个“据考证”究竟是谁的考证，是怎样一个考证，若能附上考据来源，才更令人信服。

站在新疗的停车场前，我仰头四望——西面，高高的小隐山体缀着阳光；东侧，翠绿色的竹林矗立山坡；北面，新疗的医院、饭店以及其他一些建筑错落有致。我觉得，如果小隐书屋在此处的话，那么北面该是后岭。后岭有个双松亭，从小隐书屋去那里，最理想的走法应是向北直接登山。如果从教研室山脚或其他地方登上去，都需要回下来再上去，这岂不麻烦？

可是，这条路在哪里呢？我仔细观察地形，右侧是逼仄的竹林，无路可走，只能往左边的小路试试。于是，沿路而上，百余米后尽头右转，穿过一间废弃的房屋，迎面竟显出一条原木做就的荒凉山道来。木头均已腐烂，好在泥土夯实，落叶干燥，一级一级往上走，倒也不觉得艰难。啊！这是一条过去的山路么。路两侧，辟有茶园，长着一些矮小的茶丛，看起来很久没有打理了，但枝头的叶子仍绿得葱茏。实际上我已经在爬山了，大约十来米后，茶园消失，代之以杂草、灌木和大树，人迹罕至。

这样的走了几分钟，估摸着到了半山腰时，眼前闪出一条半米宽的山路来，地上枯枝横斜，路边老树频出，顺着山体自西而东，颇有点逶迤的感觉。转过一个山坡，新疗的房子已不可见，朝下望去，似乎是一条狭窄的山坳，浓绿的樟树互相挤压，遮出一道阴凉的空间来。又转过一个山坡，尽头出现数十平方米的高台，上面建有一座六角凉亭，向南眺望，近处是小隐山上的大片绿色；远处则是天蓝色的富春江水缓缓流淌，一抹点缀江心的绿，便是月亮湾；而静卧碧水与青山之间状如三角形的区域，就是富阳城了。

立于亭中，谢绛的《双松亭》诗句自然浮现出来：“筑居喜物外，披迳穷木末。层阜绕襟带，澄江见毫发……坐长百虑寂，望远孤兴发。何必较万殊，吾自师吾达。”这一处所在，视野开阔，清风拂面，鸟鸣相闻，尘虑顿消，内心一下子宁静柔软起来。难道这就是后岭双松亭的位置吗？千年前谢氏就是在这里静观云水，感悟旷达吗？

这样的想着，我突然感动起来。这一次不经意的早起探路，或许真让我踏上了那条千年之前谢氏走过的山径。如果带着年轻的老师们走一走这样的山道，读一读“小径小桃深，红光隐翠阴。”“蕉叶半窗人影乱，松花满地石泉香。”“何须听丝竹，山水有清音。”诸如此类的诗句，那么，千百年前的小隐文化或许真的会被激活，并奏成绝响。

期待来日老师们的亲历与探访！

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