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吴德君||湖北

“逍遥万亿年无计，一点神光永注空”，读《西游记》时，这句诗总在心头萦绕。

《西游记》成书于中国明朝，这是一部神魔小说，以唐僧师徒西天取经为主线，串联起大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王等经典桥段，在奇幻叙事中藏着对人性与修行的深刻洞察。

《西游记》能跻身“四大古典名著”，源于不可替代的文学价值与文化分量。它出神入化：突破了传统文学的题材桎梏，将佛道相争与降妖除魔关照社会现实。它雅俗共赏：《西游记》的神奇之处——文人能从中读出“明心见性”的哲学，百姓能为“三打白骨精”的曲折拍案。它伸张正义：构建了中国人的精神图腾，孙悟空的反抗与成长、唐僧的执着与慈悲等，成为中国人的重要精神支柱。

吴承恩的《西游记》，在中国文学史上堪称一绝。他从不将角色脸谱化，而是让每个人物带着鲜明的“人性”行走在神魔世界里。唐僧的迂腐里藏着坚定，孙悟空的桀骜中裹着赤诚，就连看似扁平的猪八戒，也有憨厚与狡黠的双重人格。这种“神性”与“人性”的交织，跃然纸上，成为鲜活的生命。

重读《西游记》九九八十一难，我蓦然发现，唐僧是一个很高明的教书匠；孙悟空是一个充满爱心的人；猪八戒是一个会过日子的人；沙和尚是一个吃苦耐劳的人。

唐僧是一个高明的教书匠。他不懂腾云驾雾，却深谙“育人先育心”的道理。面对野性难驯的孙悟空，他用紧箍咒划下底线，更用“普度众生”的理想点燃其内心的火焰；对总打退堂鼓的猪八戒，他不指责其贪懒，反而在化不到斋饭时说“八戒辛苦”，用体谅化解抵触。他的“课堂”从不在经书里，而在每一次与妖怪的周旋中——让悟空明白“勇”需有“谋”，让八戒懂得“私”需有“度”，这种在实践中渗透的教化，比任何说教都更有力量。

孙悟空是一个充满爱心的人。他看似桀骜不驯，却总在危难时把师父护在身后：三打白骨精被逐时，他跪地叩首“若师父不要我，就把这金箍松了吧”，满是不舍；狮驼岭见唐僧被吃（实为假象），他泪崩哭喊“师父啊师父”，撕心裂肺。这份爱从不宣之于口，却藏在每一次“俺老孙来也”的担当里，藏在为救苍生斗妖魔的决绝里。他的火眼金睛辨得出鬼怪，更辨得出人间疾苦，这份柔软，让他从“妖猴”真正走向“佛”。

猪八戒是一个会过日子的人。他总惦记高老庄的娇妻，看似胸无大志，却最知人间烟火：师父饿了，他主动化斋；师弟冷了，他把自己的破棉袄递过去；就连偷懒时，也会选个背风的草窝，把钉耙搂在怀里，那是他安身立命的根本。他的贪嗔痴里，藏着普通人的真实：想吃好的，想偷懒，想有人疼，这种不装腔作势的“俗”，反而让人觉得亲切，仿佛身边那个有点小毛病却靠谱的老友。

沙和尚是一个吃苦耐劳的人。沙悟净是团队里最稳的定盘星。挑着担子走了十万八千里，他从不多言，却总在裂缝处托住全局：师兄弟吵架，他轻声劝“都是为了师父”；师父被抓，他冷静分析“大师兄能救”。他的“劳”从不是盲目付出，而是清醒地守着自己的位置——就像老黄牛，不必张扬，却能载着队伍稳稳向前。当悟空闹脾气、八戒打退堂鼓时，是他的“不放弃”，让取经的路从未中断。

此时，《云宫迅音》的美妙旋律忽然在耳边响起，时光之门仿佛带着我穿越五百年，去见那一点“神光”《西游记》。

                                  图片/网络