黄州有两个临皋亭，一个在黄冈中学老校区，是黄冈中学植物园的一部分，沿江路那边，确实离长江很近。亭子很古旧，木质结构，其实也是后来修建的。另一个临皋亭在黄冈中学新校区，2025年修建的，和中国修建的其他亭子并无二致。两座临皋亭都在学校食堂和教师宿舍之间，算是一种浪漫的传承。
只是，在老校区就读的黄高学子念念不忘植物园里的临皋亭。新校区就读的同学不知还会记得无？
在中国，楼台亭榭一直都是文化和浪漫的载体。你看，王羲之的兰亭，杜牧的爱晚亭，欧阳修的醉翁亭，苏舜钦的沧浪亭。对于苏轼而言，最有名的应该是快哉亭。临皋亭只是苏轼当时的住所，上文我们谈过雪堂，那是苏东坡写作耕种的地方，他的家眷当时是住在离长江不远的临皋亭的。离雪堂也就一两里路程。白天，苏轼在雪堂，晚上就回临皋亭。于是有一天，他写了这首：《临江仙 夜归临皋》
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？
夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。
诗的上阙写到在东坡雪堂喝了一顿大酒，半醉半醒，回到临皋亭已是三更。家里的仆人鼾声如雷，敲门都不应声，只有杵着拐杖去旁边的长江边听听江水拍案，看看滚滚长江。
你觉不觉得特别像我们现在的中年人，应酬也好、逃避也好，喝一顿大酒，吐了三次，踉踉跄跄的回家，发现门反锁了。只是不敢去江边，要不然掉进去就喂鱼了。
诗的下阕则是诗人在听江声时的感悟，江风吹起，酒醒大半，四周又无一人，各种思绪涌上心头。当年在故乡的蕲河畔，冬天的夜，听着那江涛声，何尝不是万千思绪？真的，如果你有所思、有所烦恼的时候，就一个人去江边、湖边、海边，静静地坐着，听一听水浪的声音，或者喊两嗓子，真的很发泄、很治愈，感觉所有的烦恼和欲望都被吹跑了。
“长恨此身非我有，何时忘却营营”，这两句来自《庄子》。道家看来，我们的身子并不属于我们自己，苏轼此时借用道家经典，却是感慨中年人的身不由己：明明想做一件事，过着一种理想的生活，可是现实却不遂人意，人必须唯唯诺诺、战战兢兢、蝇营狗苟地过活，特别是那种官场浮沉、追名逐利的虚假让人觉得窒息。可是诗人的豁达，使得他马上用江水的“风静纹平”来抚平自己的内心。既然那种世俗名利那么讨人嫌，何不去追寻一种快意自由、超然静谧的江上清风、山间明月的宁静生活呢？驾一叶扁舟，与喧嚣的尘世告别，寄情江海，随波逐流，快哉快哉。
真的很共情。诗人不是厌世逃避，也不是对现实的批判，他在尝试着去理解这个他并不喜欢的俗世，他改变不了这个世界，他也不想背弃自己的理想初衷，他当然不想同流合污。他努力尝试着与自己的内心和解，去发掘更多的人间值得。
这人世间，有太多的值得。与其自怨自艾，不如去发现那数不清的小确幸。与其这也不好、那也不满，不如大方的走出去，去体验更多的未曾体验的小美好。
我们不可能什么都有，但是也不可能什么都没有。不要执着某个结果和收获，放松心态，事情永远比预想的要好。
欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。与谁同坐，明月清风我。很多时候，孤独才是真正的自由。当一个人和大自然合为一体，和山川河海为伴，他定然不会有太多的烦恼，他会很洒脱，能陪你一辈子的永远只有那个最了不起的自己。
所谓大彻大悟，永远是自己一个人参悟出来的。
另一篇《临皋闲题》也是写地极潇洒清新：
临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。闻范子丰新第园池，与此孰胜？所不如者，上无两税及助役钱耳。
列位看官快看看，江山风月，本无常主，闲者便是主人。整个的世界和宇宙都是我的！多么朴素的世界观！那么多的“得”、那么多的“要”、那么多的“纷纷扰扰”，到了最后还不是一场空空？人要做自己的主人，做自己内心的主宰。悠然自得的内心不比那些狗屁奢华更有价值？
“闲人”怎么了？闲人无所事事，就被边缘化了吗？谁说闲人就是落魄和失意了？蝇营狗苟，争名逐利，真的一定比“闲人”更高级？老子一点都不落寞和颓废，因为老子拥有整个世界。
有人说苏东坡豁达、豪迈、乐观和潇洒，我却看出了一种率直、真诚、自洽与智慧。哪里有那么多的才华横溢和超然物外，唯倾荡磊落、至情至性而已。