宋神宗对苏轼的评价是：“白有轼之才，而无轼之学。”意思是，苏轼名气可与李白并肩，且学识还比李白更为广博。
苏轼名气大，实际与他对待挫折的态度有关。
首先来说苏轼对待挫折的整体态度，这个态度用一句时兴话形容叫：“世界以疼吻我，而我却报之以歌。”
苏轼一生所受挫折之多，从他与弟弟的人生轨迹就能看出来：苏轼一生不是在被贬，就是在被贬的路上，他的无数千古名篇，皆是在被贬的过程中写的；苏辙作为苏轼的弟弟，一生的大业就是不停地捞哥哥，然后顺便做做官。
苏轼对待挫折的极度乐观的态度，让他实现了：在最低的境遇，活出最高的境界。这样的人，在中国五千年历史长河里，也属凤毛麟角。
苏轼对待挫折的态度，不是一开始就豁达，达到“一蓑烟雨任平生”境界前，他也曾在经受挫折后有过抑郁、想死的时候，“乌台诗案”后，他被押解赴京时，就曾在船上几次想要投湖自尽。
是因为想到“自己死了，弟弟就会很惨”，所以，他才决定先活着，等到了京城再看看情况。
他和绝大多数人一样怕死，被囚禁后，他因为一个小误会以为自己要被处死，急得赶紧跟弟弟苏辙诀别：
“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。”
他的诀别信，是在诀别，也是在求助，他不想死啊。毕竟，此时他才42岁，正是风华正茂之年。
苏轼四个月后出狱，在弟弟和众多故旧的求情下，他得以免死。但死罪可免、活罪难逃，苏轼在此后被贬黄州做团练副使，这个职位其实还不能算是官，属于朝廷专门用来处置犯了法的文人的。官方将它统称为“安置”。
到黄州后，苏轼心里非常失落，想想，虽然命保住了，可自己从一个地方一把手，转眼之间成了“安置”。这种落差，谁都受不了啊！
苏轼到徐州的具体情况，可根据他当时写给友人的书信窥探：
“自余杜门不出……深自闭塞……自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”
意思是：“我现在已经把自己封闭起来了，我不想见人了，也不想有任何人认识我。我以前的那些亲友，自我出了乌台诗案那档子事后，避我如避瘟疫一样，我给他们写信皆如石沉大海，他们应该都无比庆幸没被我牵连吧！”
怎样？苏轼并不像后世以为的天生豁达吧！他的极致乐观，是后天养成。苏轼从抑郁走到后来的豁达超脱，真正成为苏东坡，正是在他被贬黄州期间，也就是说：苏东坡实际诞生于黄州。
苏轼是怎么走出挫折的？或者说，他是怎么从抑郁的情绪中解脱出来的。答案是：自救。
苏轼被贬到黄州后，在好友马梦得的帮助下，得了一块地，然后，他就开始在这里开垦种地，过上了农夫的生活，他还将这块地命名为东坡。
“东坡”这个名字的由来，与苏轼偶像白居易有关。原来，白居易曾在被贬忠州后，在城东坡上开发了一块地，用来种树栽花，并留下了诸多与东坡有关的诗句，如：“东坡春向暮，树木今何如”，“何处殷勤重回首，东坡桃李种新成”等等。
苏轼觉得自己被贬黄州后种地的命运，与白居易极其相似，于是便索性将自己的这块地叫做“东坡”。苏轼没想到，此后，人们竟将他也唤作“东坡”。
话说，苏轼做农夫，可不仅仅是为了“有事做”，他当时是真穷了啊！他有一大家子需要养活，以前有俸禄时，他完全可以不为“稻粱谋”，可如今俸禄没了，可不就得费心考虑生计了么？什么，弟弟接济？不可能啊！因为，苏轼的弟弟苏辙也被他牵累被贬，日子也着实艰难，完全没有余力接济他。
苏轼在诗词中，曾全方位地描述他被贬黄州时的“穷”：
“全家占江驿，绝境天为破……饥贫相乘除，未见可吊贺。”
在这种情况下，马梦得从当地政府那里为他“找”来的那块地，当真是救命的呀。苏轼得了地后欣喜不已，他很快爱上了这种日出而作、日落而息的生活，他将地做了规划，这块地种稻子，那块地搞建设，他还跟当地人请教如何种麦子。
在脚踏实地的耕种中，苏轼沉下来了，更重要的是，有事做了之后，苏轼自然也就没那么多时间想东想西了。
由此，我们也可以窥探出：走出抑郁症的关键一步，是让自己有事做。
第二步，苏轼开始大量阅读，只要有时间，他就手不释卷。期间，他最喜欢读的是陶渊明的诗文和柳宗元的诗文，他将它们视为自己的朋友。他后来还说：每读一遍，苦闷就消解几分。
是啊，世间的一切文字，都是有力量的，字眼组合成词，词汇串联成句，语句契合成文，治愈人心的能量就在其中。
大量阅读后的苏轼收获颇丰，除了儒家经典，道家经典外，连佛家经典他也看。他还解了《论语》、《易传》，在文字里，他遨游着，渐渐舒坦起来。
读书，给苏轼提供了一个宁静的休息地，他在此疗愈着，各种杂思也渐渐少了。如此，也难怪后来的杨绛在听到年轻人跟自己发牢骚时，会提醒他们：“你的问题是想得太多，而读书太少。”
随着读书册数的增加，苏轼越来越有力量，他的心境也慢慢开阔起来。
苏轼自我疗愈的第三步，是借助社交。苏轼喜欢交朋友，古往今来的文人都有好交友的习惯。在黄州期间，苏轼隔一段世间，便邀上几个朋友一起聚聚，他们在一起，也不搞什么花里胡哨的，就散散步、看看风景、交流一下读书心得。
有益的社交，总是让人心情愉悦，在人与人之间的愉快交往中，苏轼被疗愈着。他还和农人请教耕种的技术，只要是与人结交的机会，他都会牢牢抓住。
朋友们的环绕，让苏轼少了孤独和疏离感，与朋友们的积极互动，让他感受到了支持和爱，他的力量持续增长。
第四步，美食疗愈。
苏轼爱吃，这点，世人从苏轼现存作品中，涉及食材、食品、食事总计达1212篇，从“有66道菜因苏轼而生”等细节中，就能窥探出。
苏轼到黄州后，就开始研究美食了。他很快发现，黄州这个地方盛产猪肉，可富贵人家不肯吃，穷人家买得起，却不知道怎么做。苏轼是个善于发现问题、解决问题的主，他马上挽起袖子开干了，他先是将猪肉洗干净，然后接着在锅里放一点清水，然后放在灶上煨着，让香气慢慢四溢。
东坡肉由此诞生。
苏轼后来还骄傲地说：“早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”
对于所有抑郁症患者而言，做自己喜欢的事，本身就是一种极好的疗愈，何况，苏轼做的事还事关美食？须知，美食本身就能让大脑分泌多巴胺，让人感受到快乐，从而疗愈自我。苏轼在不断探索美食的过程中，笑容逐渐舒展。
苏轼在烟火里把自己安顿得极舒服，人舒服了，感受好了，自然也就疗愈了。
除了以上的疗愈法外，苏轼还在风景里、写作中疗愈自己，他还通过瑜伽运动来让自己身心重新联结，如此善于自我疗愈的苏轼，怎会不超凡入圣呢？！
末尾，附上苏轼在黄州完成疗愈后创作的诗词：
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
听听，这话言外之意是：我已经知道自己只是大千世界里毫不起眼的一粒米了，可我虽然已经看清了这个世界的残酷真相，但依旧极其乐观地生活着。我既不感叹生命之短暂，也不羡慕长江水流的无穷无尽。
苏轼骄傲地叹道，我之所以乐观，是因为我看透了“渺小”背后的真理，那就是：
“且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
怎样？意思是：那些浩瀚宇宙，无穷流水对我们都太虚幻了，将注意力放在它们身上，纯粹浪费，那些事本不该由我们来管顾。只有此时此刻才是真正属于我们的，抓住当下的美好、小确幸，才是人生的真正解法！
如此苏轼，站在那里就能给人以力量，甚至以确切的指导，他自然慢慢成了人们最喜欢谈论的人物了。是啊，每个人都会遇到挫折，而苏轼又给全天下人走出挫折“打了个最好的样”，如此，他被世人谈论的频率自然极大。
关键，对挫折态度逆天的苏轼，对老百姓也极其好。他逢灾赈灾，老百姓有任何困难他都第一时间帮忙解决。他在密州收养弃婴，创立育婴会；在杭州创办安乐坊，疏浚西湖，修苏堤；到惠州修建桥梁，安葬无主的骸骨……
苏堤
一个切实把老百姓装在心里，且不断为老百姓做实事的人，他的名气必然随着老百姓对他的频繁提及，而日盛。