03
陈州
陈州，是个古老的地名。
西周初，武王封胡公满为陈侯，陈为周十二大诸侯国之一。
春秋末，楚灭陈。战国末，楚顷襄王迁都于陈。
秦置陈县，西汉高祖七年（前200）置淮阳郡。北周武帝改信州为陈州，治秣陵县（今河南省沈丘县南）。
隋迁至宛丘县（即今河南省周口市淮阳区）。传说是“人祖“伏羲氏即太昊定都和长眠的地方，历来被称为“天下第一朝祖圣地”。
北宋时期，钱惟演、吕夷简、晏殊、狄青、张方平、章惇、曾布、蔡卞等名人都当过陈州知州。
(周口市淮阳区苏子读书园苏轼雕像)
陈州和苏轼兄弟二人有着特殊的渊源。
渊源之一：熙宁三年（1069）二月，苏轼兄弟的恩师张方平曾任陈州知州，张方平到任后特辟苏辙为陈州州学教授。熙宁四年（1070）苏轼南下杭州任通判时，专程路过陈州拜访张方平。
渊源之二：苏轼兄弟与陈州黄家关系特殊。苏轼兄弟嘉祐二年的同年进士黄如谦（字几道）是陈州人，苏辙任陈州教授时，与黄几道的儿子黄寔（师是）来往甚密，双方因关系亲密而结为儿女亲家，黄寔两女皆嫁苏辙之子（苏适、苏逊）。
这种姻亲确实有点绕：苏轼兄弟与黄如谦是同年进士，可黄如谦的孙女却嫁作苏辙作儿媳妇。原因是黄如谦比苏辙大了17岁，基本上可以说苏辙和黄寔才是同龄人。
宋哲宗元祐二年（1087），六十六岁的黄如谦被任命为颍州知州，未赴任而身故时，苏轼兄弟二人联名写了一篇《祭黄几道文》，这是二苏一生中绝无仅有的罕事。《祭黄几道文》不仅文字写得真挚感人，墨迹也是苏轼众多传世作品中的上乘，现藏于上海博物馆。
渊源之三：“苏门四学士”之一的张耒，其外祖父是陈州人、官至太常少卿的李宗易。张耒在陈州外祖父家生活时，苏辙时任陈州教授，张耒从学于苏辙，在苏轼熙宁四年（1070）来陈州时有缘与苏轼相识并最终成为苏轼弟子。可以说，张耒拥有苏轼、苏辙这两个大文豪作为自己的“双强”导师。
苏轼一生四次到过陈州。此次是第二次。闻听苏轼贬谪黄州，正在南都（今河南商丘）的苏辙匆匆赶路，于正月十一日来到陈州给苏轼送行。而苏辙本人，也因为苏轼这场诗案而被谪江西筠州。当天，苏轼写诗一首，记载苏辙来别之事：
子由自南都来陈三日而别
夫子自逐客，尚能哀楚囚。
奔驰二百里，径来宽我忧。
相逢知有得，道眼清不流。
别来未一年，落尽骄气浮。
嗟我晚闻道，款启如孙休。
至言虽久服，放心不自收。
悟彼善知识，妙药应所投。
纳之忧患场，磨以百日愁。
冥顽虽难化，镌发亦已周。
平时种种心，次第去莫留。
但余无所还，永与夫子游。
此别何足道，大江东西州。
畏蛇不下榻，睡足吾无求。
便为齐安民，何必归故丘。
此次在陈州，苏轼住在了苏辙的女婿文逸民（字务光）的寓所。这个文务光，是苏轼表兄文同（字与可）的四儿子，他娶了苏辙的长女。
文同是北宋著名的画家和诗人，也是苏轼的挚友。元丰元年，文同被任命为湖州（今浙江吴兴）知州，故世人后来称其为“文湖州”。可惜的是，元丰二年（1079）正月二十日，文同在从洋州（今陕西汉中）赴任湖州路上，在陈州的驿站里病逝。
也正是文同的突然去世，元丰二年（1079）二月，苏轼才阴差阳错从徐州知州被改任湖州知州。
因为文同为政清廉，家无余财，其在陈州身故后，文务光竟连回乡为父安葬的费用也无法凑足，以致文同灵柩在陈州已经整整放了一年。在文务光的寓所，文逸民呈览其父飞白体遗墨草书。睹物伤神，苏轼身心俱碎，含泪而作《文与可飞白赞》：
呜呼哀哉！与可岂其多好，好奇也欤，抑其不试，故艺也？始予见其诗与文，又得见其行、草、篆、隶也，以为止此矣。既没一年，而复见其飞白，美哉多乎！其尽万物之态也，霏霏乎其若轻云之蔽月，翻翻乎其若长风之卷旆也，猗猗乎其若游丝之萦柳絮，袅袅乎其若流水之舞荇带也，离离乎其远而相属，缩缩乎其近而不隘也。其工至于如此，而余乃今知之。则余之知与可者，固无几；而其所不知者，盖不可胜计也。呜呼哀哉！
离开陈州的前一天晚上，苏轼还和文逸民一起酒后去蔡河河堤上散步，说起文逸民要回蜀葬父、苏轼自己要奔赴从未去过的穷乡僻壤黄州，苏轼还是鼓励侄女婿“此身聚散何穷已，未忍悲歌学楚囚。”：
陈州与文郎逸民饮别，携手河堤上，作此诗
白酒无声滑泻油，
醉行堤上散吾愁。
春风料峭羊角转，
河水渺绵瓜蔓流。
君已思归梦巴峡，
我能未到说黄州。
此身聚散何穷已，
未忍悲歌学楚囚。
这次，苏轼在陈州总共待了三天，就不得不继续上路前往黄州贬所了。
元丰三年（1080）五月，苏辙带自己一家和苏轼的家眷从南都经汴河、淮河、长江南下，到九江后先把自己家人安顿在九江，自己送苏轼家眷到黄州。苏轼提前得到消息后以诗相迎。诗的前两句回忆了上年自己离开陈州时的沉痛心情：
今年正月十四日，与子由别于陈州。五月，子由复至齐安，以诗迎之
惊尘急雪满貂裘，
泪洒东风别宛丘。
又向邯郸枕中见，
却来云梦泽南州。
暌离动作三年计，
牵挽当为十日留。
早晚青山映黄发，
相看万事一时休。
（柳子厚《别刘梦得》诗云：皇恩若许归田去，黄发相看万事休。）
苏轼另外三次到陈州分别是：
第一次是神宗熙宁四年（1070）七月。苏轼离京赴杭州任通判，途经陈州。时“三苏”的头号恩人张方平任陈州知州，苏辙被张方平辟为陈州州学教授。正是有此二人在陈州，苏轼此次在陈州停留了七十余日，与张方平和苏辙进行了深入的交流，也顺便把陈州的古迹遗址游玩了一遍。苏轼后来在《记铁墓厄台》一文中云：“旧游陈州，留七十余日。近城可游观者无不至。”
(淮阳区苏子读书园雕像)
第三次是哲宗元祐四年(1089)四月。苏轼以龙图阁学士除知杭州，当时与苏轼关系密切的中大夫、守尚书右丞胡宗愈（完夫）罢资政殿学士除知陈州。苏轼与胡宗愈一同出京，送胡宗愈到陈州后，苏轼又从陈州转道南都（今河南商丘）走汴河南下。
此次苏轼陈州之行文字记载有不少疑点。
疑点之一：苏轼南下杭州时不仅带着家眷，竟然还带了百斛（约12500斤）麦子，准备到杭州酿酒喝。他本可以从汴京直接坐船走汴河即可，但据其文章记录，他在拖家带口外加一万多斤麦子的情况下，绕道二三百里而到陈州，有些不合常情。可能的解释是，因为苏轼和胡宗愈关系很好，且胡宗愈出知陈州也是受苏轼的政敌攻击而外放，苏轼应该是心含愧疚，而把胡宗愈送到陈州。
疑点之二：有关记载说是苏轼送胡宗愈到了陈州后见到了要和胡宗愈交接的时任知州傅尧俞。可另有资料表明，此时的陈州知州是陈安石。
第四次是哲宗元祐六年(1091)闰八月。苏轼以龙图阁学士调任颍州知州，上任时路过陈州。这次路过，苏轼见到了“治蜀”名臣、并曾任陈州知州的张咏（乖崖）的曾孙张祖。
张咏任益州(成都的古称)知州期间，为北宋推出“交子”这一纸币发挥了关键作用，为“交子”的规范运作作出了重大贡献，被后世称为“交子之父”。大中祥符八年（1015），张咏卒于陈州知州任上。
对于这样一位偶像级人物，当张祖拿出曾祖的墨迹请苏轼题跋时，苏轼毫不犹豫地以崇敬的心情写下《题张乖崖书后》：
以宽得爱，爱止于一时。以严得畏，畏止于力之所及。故宽而见畏，严而见爱，皆圣贤之难事而所及者远矣。张忠定公治蜀，用法之严似诸葛孔明。诸葛孔明与公遗爱皆至今，盖尸而祝之，社而稷之。元祐六年闰八月十三日，过陈，见公之曾孙祖，以轼蜀人，德公宜深，故出公遗墨，求书其后。
(淮阳区苏子读书园张方平、苏轼、苏辙、张耒雕像)
寻访札记
苏轼四次到过陈州淮阳，其后来所作《记铁墓厄台》一文中提到的历史遗迹如太昊陵、厄台（今名弦歌台）、陈胡公墓、柳湖目前均在。
淮阳历史上被命名为“七台八景”的地标性建筑或景观中，分别有“苏子读书台”和“苏亭莲舫”名列其中。淮阳的太昊陵，即太昊伏羲氏之陵，每年农历二月二日至三月三日有香火很旺的朝祖庙会。2008年3月，因赴淮阳太昊陵参与庙会的人数高达82.5万，被列入吉尼斯世界纪录“单日朝拜人数最多的古庙会”。
另据笔者获悉，淮阳区五星学校已在2025年初更名为淮阳区苏辙学校。作为全国第三所以苏辙命名的学校，这是弘扬“三苏”文化的一件大好事。
目前，淮阳城区交通很方便，太昊陵、厄台（今名弦歌台）、陈胡公墓、柳湖等景点均可自驾快捷来往。
（未完待续）
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