簪花的历史可追溯至先秦时期，当时鲜花开始用于各种生活场景。两汉时期，女子以鲜花插于发鬓，成为一种普遍的俗饰。魏晋南北朝至唐代，簪花逐渐融入日常生活，成为女性装扮的重要元素。唐代妇女流行簪花，常以茱萸、石榴、蔷薇、牡丹等鲜花或像生花插于发髻，作为头饰。宋代时，簪花文化发展至鼎盛，不仅女子簪花，男子也加入其中，甚至在重大礼仪场合，簪花成为一种礼仪规制。元明清时期，簪花样式与佩戴场合有所演变，但仍延续核心装饰功能。
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浣溪沙·堤上游人逐画船
欧阳修〔宋代〕
堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。
白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前！
簪花译文：莫要笑话满头白发的老翁还头戴鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。
此词以清丽质朴的语言，描写作者春日载舟颍州西湖上的所见所感。上片绘春日胜景：游人追船、春水接天、绿杨掩楼、秋千轻扬，尽显繁盛气象。下片“白发戴花”非独狂态，实承宋代男子簪花之俗，此俗自唐经五代入宋，渐成士大夫雅趣。欧阳修以“六幺”催盏、酒盏频传，写尽及时行乐之思，末句“人生何处似尊前”更将个体生命体验融入历史长河，既见文人洒脱，亦暗含对盛世难再的微慨。全词融景、俗、情于一体，语言明快如画，无刻意雕琢，却深藏时代风流与人生哲思。
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吉祥寺赏牡丹
苏轼〔宋代〕
人老簪花不自羞，花应羞上老人头。
醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。
簪花译文：人老了，还把鲜花戴在头上，“我”不害羞，倒是花儿应该为自己在我头上而害羞。
宋神宗熙宁五年，苏轼知杭州时作此诗。时吉祥寺牡丹盛开，全民赏花成风，苏轼亦携酒徜徉花间。首句“人老簪花不自羞”直写自身——他鬓边簪花，全无老派文人的矜持。这恰是宋时雅俗交融的写照：“诸军百戏，皆戴花枝”，连皇帝赐花亦是常例，男子簪花已成时尚。苏轼更以“花应羞上老人头”自嘲，暗藏对生命活力的珍视——白发戴花非为矫饰，恰是拥抱春光的赤子之心。后两句“醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩”更添生动：醉意中扶路而行，引得沿街珠帘半卷，妇孺争看，活画出官民同乐的烟火气。全诗无刻意咏牡丹，却通过簪花、醉归的细节，将个人性情、市井风物与时代风习熔铸一体，语言明快如民谣，既见文人雅趣，又暗藏对盛世民间生机的深情凝视。这种“大俗即大雅”的笔调，正是苏轼在地方为官时“以诗为乐，与民同春”的真实写照。
3
南乡子·诸将说封侯
黄庭坚〔宋代〕
重阳日，宜州城楼宴集，即席作。
诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头。
催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。
簪花译文：花在老人头上羞笑，白发簪花不消解忧愁。
黄庭坚此词作于贬谪宜州期间，是作者的一首绝笔词。重阳宴集，诸将畅谈封侯事，他独倚楼吹笛长歌，以“白发簪花”自嘲自适。宋代男子簪花成俗，但黄庭坚此时已历仕途沉浮，簪花非为追俗，而是以戏谑消解愁绪——“花向老人头上笑，羞羞”，既是对生命暮年的坦然，亦是对功名虚妄的淡泊。全词以“万事尽随风雨去”收束，将个人境遇融入时代变迁，既见文人风骨，又暗藏对世事无常的清醒。语言诙谐中见沉郁，簪花细节更成豁达心境的绝妙注脚，堪称宋代贬谪文学中的典范。
4
九日齐山登高
杜牧〔唐代〕
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独霑衣。
簪花译文：尘世烦扰平生难逢让人开口一笑的事，满山盛开的菊花我定要插满头才归。
杜牧此诗作于唐会昌五年，时任池州刺史，与友人张祜重阳登齐山。首句“江涵秋影雁初飞”勾勒出秋日江山的清阔之景，而“菊花须插满头归”则直写簪菊之俗——唐代男子重阳簪花，尤以菊花为盛，既合时令，又含“辟邪延年”之意。杜牧以“尘世难逢开口笑”起兴，将个人仕途的郁结融入对人生短暂的感慨中。末句“牛山何必独霑衣”化用齐景公泣牛山典故，以豁达消解悲秋，既见文人风骨，又暗藏对盛世难再的隐忧。全诗融景、俗、情于一体，语言明快如话，簪菊细节更成超越愁绪的生动注脚。
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德寿宫庆寿口号十篇
杨万里〔宋代〕
春色何须羯鼓催，君王元日领春回。
牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。
簪花译文：以夸张手法，描写文武百官帽上簪满鲜花的场景。
杨万里此诗作于南宋德寿宫庆寿之时，以宫廷为背景，写尽君臣同乐的盛景。诗中“都向千官帽上开”直指宋代男子簪花之盛——从宫中到民间，簪花已成礼仪与时尚的象征。杨万里以“牡丹芍药蔷薇朵”铺陈花团锦簇之态，既合庆寿的吉庆氛围，又暗喻官场繁盛如花开。然“春色何须羯鼓催”一句，更见诗人对自然时序的豁达态度。全诗语言明快如民谣，簪花细节与宫廷盛景相映，既见时代风流，又暗藏对盛世祥和的深情凝视。
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观梅至花泾高端叔解元见寻
陆游〔宋代〕
春晴闲过野僧家，邂逅诗人共晚茶。
归见诸公问老子，为言满帽插梅花。
簪花译文：回家后，见到诸位友人，他们询问我的行踪，我告诉他们自己满帽插满梅花的经历。
陆游此诗作于晚年退居山阴时，以春晴闲游为背景，通过“邂逅诗人共晚茶”的温馨场景，展现诗人与友人偶遇的愉悦。末句“为言满帽插梅花”更以梅花自喻，暗藏高洁品格的追求。诗中“野僧家”“晚茶”等意象营造出远离尘嚣的闲适氛围，而“满帽梅花”的细节则巧妙融合自然情趣与人格象征。全诗语言平易却意境深远，既体现陆游对梅花的挚爱，又暗喻其不随流俗、坚守自我的精神追求，堪称宋代咏梅诗中情景交融、托物言志的典范之作。
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南乡子（上元马上口占呈应提刑懋之）
魏了翁〔宋代〕
连夕雨盈畴。先为农家做麦秋。更放年头晴甲子，知不。应是天公及尔游。
随事与民求。又与随时验乐忧。民气乐时天亦好，休休。为尔簪花插满头。
簪花译文：当民众快乐时，天气也会变好，一切顺遂。为你簪花插满头。
嘉定十五年上元节，魏了翁骑马途中即兴创作此词呈应提刑懋之。时值南宋，男子簪花已成风尚，宫廷大典、佳节良辰时，自皇帝至百官卫士皆簪花，民间亦然。词中“为尔簪花插满头”既合上元节庆习俗，又暗喻官民同乐的祥瑞氛围。魏了翁作为理学家，虽主张“心为太极”，却在此词中借簪花之俗消解理学严肃，展现对民间生机的包容。全词融节日盛景、簪花雅趣与士人情怀于一体，语言明快如民谣，既见时代风流，又暗藏对盛世祥和的深情礼赞。
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会稽绝句三首
曾巩〔宋代〕
花开日日插花归，酒盏歌喉处处随。
不是心闲无此乐，莫教门外俗人知。
簪花译文：每天花开时我总要采些插在头上，带着花香回家；无论走到哪里，总有酒杯相伴，歌声相随，处处都是欢愉的场景。
曾巩此诗作于北宋熙宁年间知越州时，会稽山水间尽显士人雅趣。首句“花开日日插花归”写诗人日日赏花、插花而归，流连自然之趣；次句“酒盏歌喉处处随”以酒助兴、以歌抒情，尽显纵情山水之乐。后两句笔锋一转，点明此乐非独闲适可致，更需“心闲”之境，且不愿为“门外俗人”所知，暗含对世俗喧嚣的疏离与对高洁情趣的珍视。全诗融日常琐碎与哲思于一体，语言质朴而意境深远，既体现宋代文人“以俗为雅”的审美追求，又暗藏理学家对“心性之乐”的深刻体悟，堪称宋诗中“寓理于景”的典范之作。
9
和吴省副梅花半开招凭由张司封饮
司马光〔宋代〕
帝乡春色岭头梅，高压年华犯雪开。
正与嘉宾思共醉，不须芳物重相催。
从车贮酒传呼出，侧弁簪花倒载回。
风雨难期王事剧，未知休汰几旬来。
簪花译文：随从车辆满载美酒，传令声中浩荡出发；归来时帽檐歪斜簪着鲜花，醉意朦胧中倒骑车载誉而归。
司马光此诗以梅花为引，抒写春日与友聚饮之乐及仕途奔波之叹。首联“帝乡春色岭头梅，高压年华犯雪开”以雪中寒梅自喻高洁品格，暗藏不畏艰难的仕途心迹；颔联“正与嘉宾思共醉，不须芳物重相催”直抒胸臆，表达与友共醉的迫切，暗讽世俗应酬之累；颈联“从车贮酒传呼出，侧弁簪花倒载回”通过“贮酒”“簪花”等细节，勾勒出纵情山水的狂放姿态，暗喻对官场束缚的短暂逃离；尾联“风雨难期王事剧，未知休汰几旬来”笔锋一转，以“王事剧”道尽仕途奔波之苦，结句“未知休汰”更添几分无奈苍凉。全诗融咏物、宴饮、仕途感慨于一体，语言清丽而意蕴深沉，既见宋代文人“以酒为媒”的交际智慧，又暗藏理学家“外儒内道”的精神追求，堪称宋诗中“寓理于景”的佳作。
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寄王经国
许景衡〔宋代〕
曾陪诞节祝尧年，过眼星霜岁又迁。
谁信江湖閒钓艇，却来霄汉听钧天。
锦筵乐事今何似，蓬鬓苍颜独惘然。
还戴赐花残照里，九衢尘土醉摇鞭。
簪花译文：夕阳余晖中，仍戴着那御赐的花；九衢大道的尘土飞扬里，醉意朦胧中摇鞭纵马而行。
许景衡此诗作于南宋初年，追忆北宋宫廷旧事。首联“曾陪诞节祝尧年”回溯昔年盛景，与“岁又迁”形成岁月流逝的强烈对比。颔联“江湖閒钓艇”与“霄汉听钧天”构成隐逸与仕途的意象对撞，暗喻身份转变带来的心理落差。颈联“蓬鬓苍颜”以衰老之姿反衬“锦筵乐事”，流露物是人非的怅惘。尾联“赐花残照”与“九衢尘土”将荣宠与喧嚣并置，醉中摇鞭之态更添几分无奈苍凉。全诗融回忆、现实、哲思于一体，语言凝练而意境深远，既见宋代文人“以诗为史”的叙事传统，又暗藏对宦海生涯的深刻反思，堪称宋诗中“寄慨遥深”的佳作。
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