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“寺”和“庙”不是一回事,作为炎黄子孙要弄明白,可别再拜错了

“寺”和“庙”不是一回事,作为炎黄子孙要弄明白,可别再拜错了

寺庙中的“寺”和“庙”是一个意思?

按姓氏归集,这里有华夏两千余年封建帝国史上最全的政权(下)

接下来,我们两千年封建历史上政权的最后一篇。15、朱姓朱姓在历史上出过相当多的名人,譬如儒家圣人朱子朱熹,八大山人朱耷,在历史上建了两个帝国,都影响不小。公元907年,朱温废掉了唐末帝,建立了五代第一个中原政权后梁。后梁自建立后就面临着北方河东沙陀人的威胁,特别是在潞州之战失败后,后梁就没有了统一北方的机会。随着李存勖一步步崛起,而朱温的继任者多是无能之辈,后梁被沙陀大军步步蚕食,923年,灭亡于李存勖手中。明朝皇帝中国历史上最后一个汉人所建的封建王朝。1364年在彻底击败最大对手陈友谅之后,朱 更多

争一世者,不争一时

点上方绿标收听主播诵读美文《道德经》有云:“天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,然而善谋。”世间的强者,不是因为擅长与人相争取胜。而是因为,他们发言少却更有道理,不找帮手却自然有人相助,这是强者的谋略。反观那些为利益而争斗不休的人,虽然取得一时胜利,却会发现失去的东西更多。真正的赢家,不是处处相争,而是自强不息。你若光明,彩霞自来,你若安好,天自安排。山不争气,自有其高度《荀子》有云:“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。”强者如高山,见过高处的风景,知道天地的广阔,便不会为 更多

如果这么想可就错了,在古代这两个字的意思大有不同,甚至都不在一个系统。作为炎黄子孙,一定要搞清楚里面的意思,别拜错了。

那么两个字分别的含义是什么,为什么后来会结合到一起?

这就要从一个有趣的故事开始说起。

金庸武侠作品《鹿鼎记》中,《四十二章经》贯穿全书,是全书的一个重要支点。金庸作为文学大咖,对历史知识的掌握达到了炉火纯青的地步。

换句话说,历史上其实真的有《四十二章经》,而且早在东汉年间就已经存在。至于这本经书的作者,就是历史上大名鼎鼎的印度高僧,摄摩腾。

印度在古代被称之为天竺,而摄摩腾本来一直待在天竺传教,并没有前往东土大汉的意思,甚至摄摩腾可能都不知道大汉王朝的存在。

可公元67年时,汉朝皇帝汉明帝做了一个怪梦,梦中有一个金人从空中缓缓落下,随后汉明帝就被眼前的金光刺得睁不开眼睛。

第二天汉明帝醒来后就召集了文武大臣来为他解梦,当时官拜大司马的傅毅站了出来,并且根据皇帝对金人的描述,给出了天竺佛祖的解答。

皇帝听后非常高兴,于是派遣使臣前往天竺寻找佛法。

为了表示重视,皇帝派遣的使臣也不一般,是当时官拜郎中的蔡愔博。

和后来唐玄宗偷渡去印度不同,蔡愔博手持通关文牒一路西行,没有经历九九八十一难,很快就来到了天竺。

经过蔡愔博的多方打听,他得知天竺最有威望的高僧是摄摩腾,于是蔡愔博邀请摄摩腾前往汉朝传扬佛法。

对于这样的邀请,心怀天下的摄摩腾自然十分乐意,于是他就跟着使团来到了汉朝。

当然,为了表示诚意,摄摩腾把《四十二章经》也带到了汉朝,并且将其翻译成为了汉文。

不过摄摩腾虽然来到了汉朝,但当时的汉朝并没有佛寺供他居住。

而汉明帝对摄摩腾的到来非常高兴,于是耗费巨资在洛阳修建的中国历史上的第一座佛寺,也就是历史上著名的“白马寺”。

正因为“白马寺”是中国佛教的发源地,因此后来唐朝玄奘从印度取经返回之后,曾多次请求皇帝让他前往白马寺进行佛经的翻译工作。但不知道是什么原因,李世民即便是到死,都没有同意玄奘的这个请求。

当然这是题外话,而“白马寺”在修建的时候,其实遭到了许多大臣的反对。

这到底是为什么?

“寺”这个字是一个会意兼形声字,本意是“持”,后来演变为了“廷”。换句话说,“寺”是官府以及朝廷的象征,因此历史上的许多政府部门,都以“寺”命名。

比如掌管皇宫膳食的“光禄寺”、掌管马畜的“太仆寺”,为朝廷举行各种宗庙仪式的“太常寺”,以及管理天下刑狱的“大理寺”等九大部门。

既然如此,汉明帝仅仅只是因为自己做了一个怪梦,就要为摄摩腾修建带有政府权威性的“白马寺”自然会遭到许多人的反对。

不过古人还是相对迷信的,毕竟摄摩腾带来的佛法博大精深,也非常玄妙,西天的漫天神佛,也给世人带来了许多的压迫感,再加上汉明帝的坚持,大臣们也逐渐没有了反对的声音,“白马寺”也在规定的时间内建成。

不过当“白马寺”建成之后,世人便逐渐将“僧院”对标为“寺”,并且延续至今。我们熟知的少林寺、悬空寺、新昌大佛寺等都是如此。

既然僧院被称之为寺,那么从什么时候又将僧院称之为“寺庙”呢?其中的这个“庙”又是什么意思?

其实说到“庙”,在古代上至皇族,下至普通的家族都有宗庙,所以“庙”在古代主要是指祭祀祖先的地方。

当然,一些做出过突出贡献的历史人物,也会受到世人的崇拜和供奉。著名的“妈祖庙”,“关帝庙”、“孔庙”等等都是如此。

所以总结下来,“寺”指的是僧院,属于外来神明的供奉之地。而“庙”则属于中国本土,是本土对祖先以及著名历史人物的供奉之地。

不过到了近代,许多人并不明白其中的道理,就将两者合在一起,也就形成了较为奇葩的“寺庙”之说。

其实细心的人会发现,在古典籍以及一些接近历史的文学作品中,古代其实是把“寺”和“庙”分开的。

另外古代社会底层的人一般喜欢去庙里祈福,而中上层人士则喜欢去寺里上香。尤其是一些皇家佛寺,比如唐代的大相国寺,一般人也只能在外大殿拜佛,只有贵族才可以进入内大殿。

从前面的故事以及介绍可以看出,寺和庙有着本质的区别,寺供奉的是外来神明,而庙供奉的是本土神明。

不过由于古代皇帝往往偏向于佛寺,因此古代佛寺的地位逐渐超过了庙。其实即便是到了今天也是如此,我们能说出的庙已经不多了,但对于佛寺许多人随口都能说出几个。

然而作为炎黄子孙来说,还是要知道两者的区别,不然拜错了可就不好了。

参考资料:《史记》、《旧唐书》

按姓氏归集,这里有华夏两千余年封建帝国史上最全的政权(下)

接下来,我们两千年封建历史上政权的最后一篇。15、朱姓朱姓在历史上出过相当多的名人,譬如儒家圣人朱子朱熹,八大山人朱耷,在历史上建了两个帝国,都影响不小。公元907年,朱温废掉了唐末帝,建立了五代第一个中原政权后梁。后梁自建立后就面临着北方河东沙陀人的威胁,特别是在潞州之战失败后,后梁就没有了统一北方的机会。随着李存勖一步步崛起,而朱温的继任者多是无能之辈,后梁被沙陀大军步步蚕食,923年,灭亡于李存勖手中。明朝皇帝中国历史上最后一个汉人所建的封建王朝。1364年在彻底击败最大对手陈友谅之后,朱 更多

争一世者,不争一时

点上方绿标收听主播诵读美文《道德经》有云:“天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,然而善谋。”世间的强者,不是因为擅长与人相争取胜。而是因为,他们发言少却更有道理,不找帮手却自然有人相助,这是强者的谋略。反观那些为利益而争斗不休的人,虽然取得一时胜利,却会发现失去的东西更多。真正的赢家,不是处处相争,而是自强不息。你若光明,彩霞自来,你若安好,天自安排。山不争气,自有其高度《荀子》有云:“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。”强者如高山,见过高处的风景,知道天地的广阔,便不会为 更多

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