接着我们的《说文解字》课程，本课讲“皿”部的两个汉字：“齍、【有皿】”两个字中，“齍”字的用法较为复杂，“【有皿】”在现代汉语已经消失，因此，本课的重点汉字是“齍”。
1、齍。读音有两个：
（一）zī。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“齍，黍稷在顺以祀者，从皿，齊声。”形声字。本义是古代盛祭物的祭器。
这里的齊声，声中有义。徐灏《段注笺》：“许云：’齊，禾麦吐穗上平也。’齊即古粢字。此最先之义，黍稷谓之齊，因其盛于器而名其器曰齍耳。”
关于“齍”的样子，由于至今无出土“齍”的实物，因此暂无确证。容庚《金文编》：“齍，或从鼎，鼎之方才。”也就是说，齍可能是盛祭物的方形鼎。《周礼·天官·九嫔》：“凡祭祀，赞玉齍。”郑玄注：“玉齍，玉敦，受黍稷器。”刘师培集疏：“齍，盛谷之器。”则齍的材质可能是玉。也就是玉制的盛装祭祀品的器皿。
方鼎
关于齍所盛祭物。郭沫若《两周金文辞大系图录考释》：“考之《周官》如’甸师掌帅甚属而耕耨王籍，以时入之，以供齍盛。’又’舂人掌供米物，祭祀共其齍盛之米。’齍盛者，齍之所盛也。据此足知齍之所盛实为稻粱而非黍稷。”段玉裁《说文解字注》则依《韵会》称“黍稷器，所以祀者。”《集韵·齊韵》：“齍，受黍稷器。”均基本坚持《说文》原训。
清方苞《圣主躬耕藉田颂》：“玉齍郁鬯，明禋以升，上帝其饗。”玉盛的黍稷、香郁的鬯酒，以洁净之礼奉荐于上，上帝当会欣然享用。《清史稿·乐志三》：“申献侑兮奉明齍。”再次献上祭品并劝请受祭者享用，恭敬地捧着洁净的祭祀谷物。此两用例似均可证“齍”为品质较高的祭器（玉器），或者至少，清代一部分人是这样认为的。
本义之外，齍还有其他用法：
（1）祀谷在器之称。《玉篇·齊部》：“齍，黍稷在器也。”朱骏声《说文通训定声·履部》：“稷曰粢，既实簋簠曰齍，实之曰盛。”刘师培《周礼古注集疏》：“齍为祀谷大器之称。”《清史稿·礼志四》：“内府官省齍毕，分诸寝室前，跪上香，三叩，兴。”内府官员与相关官署完成祭品（谷物）的准备后，将祭品分送到各寝殿神位前，下跪上香，行三叩之礼，然后起身。
现代祭祀中的齍
（2）稷。也用为谷物的总称。后作“粢”。《正字通·齊部》：“齍，同粢。”段玉裁《说文解字注·皿部》：“齍，粢为古今字。”《周礼·天官·甸师》：“掌帅其属以耕耨王籍，以时入之，以共齍盛。”郑玄注：“齍，稷也。”负责率领下属耕种帝王的籍田，按时收获谷物，用以供给祭祀所需的祭品。又《春官·小宗伯》：“辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之。”郑玄注：“齍，读为粢。六粢谓六谷：黍、稷、稻、粱、麦、苽。”辨别六种祭祀谷物的名称、品类与用途，让六宫妃嫔共同供奉这些祭品。
（3）通“资”。钱财。《马王堆汉墓帛书·经法·国次》：“兼人之国，修其国郭，处其郎庙，听其钟鼓，利其齍财，妻其子女。”兼并别人的国家后，修缮它的城郭，占据它的宗庙，享用它的钟鼓礼乐，掠夺它的财物，霸占它的子女作为妻妾。
（二）jì。读音出自《集韵》。同“齊”。和味。《集韵·霽韵》：“齊，和也。或作齍。”
齍的小篆写法如图：
齍的小篆写法
2、【有皿】。读yòu。《说文解字》给出的解释是：“【有皿】，小瓯也。从皿，有声。读若贿。”形声字。本义是小瓯。
青铜【有皿】
所谓的小瓯，其实就是小盆。段玉裁《说文解字注》：“瓯，小盆也。”
本义之外，【有皿】还指抒水器。《玉篇·皿部》：“【有皿】，抒水器也。”所谓的抒水器，是古汉语中对舀水、汲水器具的统称，核心是用于转移或提取水体的工具。其作用类似于水舀子。
旧式舀子
清李斗《扬州画坊录·虹桥录下》：“举凡水【有皿】、筅箒、西烓……茱萸、芍药之属，置于竹筐，加之僵禽斃兽，镇压枕籍，覆幂其上，令拙工肩之，谓之厨担。”大凡水【有皿】、炊帚、西锅……茱萸、芍药这类物品，都放进竹筐里，再放上死禽死兽，将这些东西层层堆叠压紧，用布帛等物覆盖在上面，让手艺笨拙的役工挑着，这称之为“厨担”。
【有皿】的小篆写法如图：
【有皿】的小篆写法