《兰亭序》有“天下第一行书”之美誉，几乎也成了中国书法、最美汉字的代名词。不过，虽说它影响力大、水平也高，但存在真伪之辨，而且论用笔之丰富、气韵之高古，并不是没有作品能凌驾于其上。两宋以来历代名家都认为有一件作品可与《兰亭》相较，甚至胜过它，此作就是《争座位帖》。
王羲之父子开创的妍美俊逸书风，风靡于东晋至中唐，尤其是在太宗、高宗、武则天在位期间，几乎无人不学。这也导致书坛风气的渐趋雷同。而颜真卿开辟出了一条“脱胎但有别于’二王’”的书写范式，以雄强朴拙、高古自然为书坛注入新风。
而他一生所写的行草书，水平称绝者便是“颜氏三稿”，即《告伯父文稿》《祭侄文稿》和《争座位帖》。《祭侄稿》号称“天下第二行书”，《告伯父》用笔洒脱、以拙弄巧，而《争座位帖》是其“扛鼎之作”，兼具三稿之精髓，可为魁首。
清代王澍就说：“《祭侄》奇古蒙宕，《告伯父》渊润从容，至《论座》则兼有《祭侄》《告伯》两稿之奇，情结不同，书随之异，所以直入神品，足为《兰亭》后劲也。”米芾也认为，此作是颜真卿水平最高的行书：“字字意相连属，飞动诡形异状，得于意外也。世之颜行第一书也。”
何绍基对《争座位帖》的评价最高：“此帖笔法之佳，当在《兰亭》之上。”如果单纯以“美”作为标准，《争》并不如《兰》，但如果综合考量，此帖的确更胜。首先是用笔自然方面。作为一件草稿，《争座位帖》并没有过多的修饰，卷面涂抹、批改痕迹都得到了保留。而且，颜真卿书写时内心极为悲愤，情感饱满，落笔心手合一，无半点迟滞。
其次，颜真卿此作通篇篆籀笔法，用笔遒劲多变，取法过于两晋而直入汉魏，更关键的是，书写时没有经过刻意安排，达到了“书无意于佳乃佳”的境界。最后，《争座位帖》更真实可信，而且墨迹、碑刻均有留存。
西安碑林珍藏着《争座位帖》的碑刻版，时过境迁，碑面斑驳不清，学起来难度较大。而台北故宫则保留着此作的墨迹原稿。从中我们可以领略到更清晰细腻的笔路，逆锋起笔、衄挫、调锋痕迹，以及使转、“折钗股”“屋漏痕”均纤毫毕现。
这件墨迹稿递藏有序，曾收尽清内府中，被康熙皇帝视为“传家宝”，溥仪离开紫禁城都不忘带着它，后来辗转流落台湾省。如果我们将此作临摹透彻，便可学到篆籀笔法与晋唐名家不传之秘，水平会有极大提升。
而今，我们将颜真卿《争座位帖》墨迹本进行了超高清1:1复制，见此作如见原作，并添加释文一一对应，以便于您临摹和欣赏。
