SPRING
法国诗人兰波写下“生活在别处”的诗句，唤起了人们对远方与可能的向往；而中国古人却说“此心安处是吾乡”，强调立足当下的生活智慧。
“生活在别处”是一种向外奔赴的姿态，它关于理想、探索与生命可能性的拓展；而“生活在此处”则是一种向内守望的姿态，它关于现实、深耕与生命深度的开掘。
对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。
大连育明高中
孙牧云
当信息洪流席卷，焦虑迷雾弥漫，当代人的精神忧思如藤蔓缠绕——向内守望，抑或是向外奔赴？窃以为，我们既要有“此心安处是吾乡”的生活智慧，也要有对“生活在别处”的向往——守望与奔赴齐飞，精彩共未来一色。
这是一个需要锚点也需要风帆的时代。是的，此岸是我们扎根之所，深耕于此岸能够让我们积蓄力量，厚积薄发，获得探索远方的底气与信心；彼岸是我们开眼之地，向往彼岸能够让我们拓展视野，追求可能，获得反哺此岸的经验与智慧。当我们左手紧握守望，右手抓住奔赴，方能将人生的“不可能”变为“不，可能”。
慎思之，守望当下，才能支撑奔赴未来的满树繁花。深耕”此处”的沃土，需要面对现实的勇气与持守内心的耐力。社会学者李法宪便是这样的践行者。他辞去大学教职，转身扎根高雄梓官的农田，将社会学的生态思维融入耕作。面对荒芜的土地，他坚持”生态营造支持农业生产”的理念，尊重田间每一生物的角色，用数年时间唤醒了”沉睡”的土壤，打造出一片生机勃勃的生态有机农园。李法宪在”此处”的扎根与创造，正是以当下的坚守，浇灌出通向远方的希望之花，让”此乡”成为迈向更美好农业”远方”的坚实起点。
明辨之，奔赴未来，才能浇灌守望当下的梦想之花。雨果在《九三年》中写道：“人生下来不是为了拖着铁锤，而是为了展开双翼。”明代徐霞客不慕功名，以双脚丈量河山，三十四年行走写成“真文字、大文字、奇文字”；植物学家钟扬十六年跋涉青藏高原，采集四千多万颗种子，为未来的生命留存希望。他们的奔赴，不是逃离，而是在更广阔的天地间确认守望的价值。真正的征人，敢于离开脚下的风景，向着新的远方回归——而每一次回归，都让“此乡”更加丰盈。
揆睹当下，当躬身自问：我们是否清醒辨识了那披着现代外衣的“奔赴”？我们能否以一双冷眼，穿透信息洪流的泡沫，在众生喧哗中守望当下？我们是否勇敢地挣脱了世俗惯性与传统偏见的绳索，以守望与奔赴书写独一无二的人生篇章？若是，请坚守这精神的高地；若非，请以青春之锐气，找出那隐形的枷锁，奋力将其击碎！
黯淡了刀光剑影，远去了铁骨争鸣。守望不被定义，奔赴没有上限。让我们成为脚踏实地的守望者，成为身无枷锁的奔赴者——守望与奔赴齐飞，精彩共未来一色。