诗词是一种古老的艺术形式，由创作者的所见所闻与内心感悟结合而成来表现。
不同的作者，眼中的世界不同，表现的看法也不同。即便是同一个作者，同样的景象，也会因为经历的不同而有不同的感悟。
譬如盛唐时期，杜甫正值壮年写山是“会当凌绝顶，一览众山小”；
而到了晚唐，由于国家岌岌可危，杜甫也已经年老，再登山时则写出了“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。
可见，艺术来源于生活，诗词也不例外。
唐朝时期涌现了一大批满腹才华的诗人，其留下的作品不少成就千古绝唱。
今天说到的就是唐朝众多优秀作品的其中之一，一句“世人结交须黄金，黄金不多交不深”既心酸又现实，直抵人心。
一．创作背景
这句诗的意思旨在表达，世俗之人中的友情，是需要以金钱为纽带的，如果金钱不够多，朋友之间的交情就不深，展现了作者对世态炎凉的感悟。
作者张谓在当时是比较幸运，科举考试中榜上有名，顺利踏入仕途，是千千万万读书人中得到好结果的那一拨。
然而，踏入仕途并不意味着一劳永逸，张谓没有生在好时候，不久唐王朝就开始走下坡路开始逐渐衰落。
大环境变差人人自危，只求自保，于是官场上滋生了更多的趋炎附势，逐利的现象。
而张谓清高的做派，不愿意与官场随波逐流也让他屡屡受挫，郁郁不得志。这让他更感受到了官场的人情冷暖，只能以写诗来抒发自己内心的郁闷。
这首诗就写在长安的一处墙壁上，故起名《题长安壁主人》。
二．诗词立意结合现实
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”
世上结交的朋友，黄金用得不多，交情不会很深。
求人办事的时候，如果不给对方好处，那么即使他口头上答应了你，也不会很抓紧，只是把你当成了一个路人。
整首诗对人际关系的理解对应到晚唐的官场中十分现实，其实不仅仅是古代官场，诗的立意放到现代社会也是心酸又现实。
尤其是那一句“世人结交须黄金，黄金不多交不深”，更是直抵人心。
然而这是一种错误的友谊观，当友谊与金钱交织在一起，那么这段关系究竟是朋友还是合伙人，就变得很难评说，但唯一可以的是，这不是纯粹的友谊。
这种所谓的友谊，是因为金钱带来的，同样也会因为金钱而失去。
有句俗语叫做“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，你强大的时候家门前门庭若市，你弱时家门口便门可罗雀。
而这种因为金钱而带来的朋友，也不大可能是人生至交，不要指望这种朋友会在你困难时雪中送炭。
他们之所以留在你的身边，并非什么志同道合，也不是因为被你的人格吸引，而是“利字当头”可能只是单纯看重你的钱财，或者通过结交你而谋些什么方便。
这不像是朋友更像是一种交易关系。人会趋利避害，因利而聚，因利而散是人生常态。
在绝对的利益面前，朋友愿意认你是朋友，那你们就是朋友，若是不愿意，那彼此就只是萍水相逢的点头之交。
毕竟，不比亲情有血缘的纽带，爱情有法律的保障，友情之间是没有任何保障和纽带的，支撑这份情谊的，唯有人心。
然而，这个世界中，偏偏人心是不能直视的，尤其是在个人利益面前。血浓于水的亲兄弟可以为了争夺家产头破血流，曾经想要共度一生的恩爱夫妻，也会为了财产的分割而反目成仇。
兄弟姐妹与亲密无间的夫妻都尚且能为了一个“利”字到如此田地，更何况只是无足轻重的“朋友”。
总归是要等到遇到困难的时候，才能知道谁是不为金钱待你的朋友，谁又是仅仅是想攀附你权势的人生过客。有道是，锦上添花易，雪中送炭难。
这么看来，由于世上大多数都是看重个人利益的俗人，那么似乎想要交到真心朋友，十分困难。其实说难也不难，说简单也不简单。朋友可以广交，但我们必须搞清楚朋友与挚友的区别。
在中国文化中，人们常把伯牙和子期的“高山流水遇知音”，视作友谊的最高境界。
鲁迅先生曾给翟秋白一句赠言“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，意思是人生中如果有一个充分理解自己的知己，就足够了。
说明一个事实，那就朋友易得，挚友则是此生不可多得。
譬如柳宗元与刘禹锡的友谊，他们在20岁出头相识，两人共同入仕，升迁，又双双被流放，相识几十年。
刘禹锡结束十年的流放生涯好不容易回到长安后，不久又被再次流放，考虑到他的母亲已经年老，柳宗元戴罪请求朝廷给自己换流放之地，便于照顾他的母亲。
时隔多年，两人终于有机会见面，可刘禹锡却等来了好友去世的消息，悲痛不已为他写下“千里江蓠春，故人今不见”。
柳宗元预感自己去世前，也把把自己的草稿，葬礼，甚至是年幼的孩子都托付给了刘禹锡。
而刘禹锡却是不负所托，任何事情都进了办妥帖，连年幼的孩子也一直带在身边悉心栽培，最后也顺利走上仕途。
两人从年少相遇走到中年，对彼此互相信任，互帮互助之间也不需要和金钱挂钩，这才是真挚的友谊。
“世人结交须黄金，黄金不多交不深”是写实，但世上也仍是有真情在的，只不过是要“遇上方知有”。
想要别人付出真心的同时，自己也要先坦诚相待，金钱不应该成为衡量友谊的标准，但真心却可以。
最后引用一句老生常谈，“路遥知马力，日久见人心。”
来源：中国知网《张谓及其诗文研究》师旭靓