分布特点： 中国旧⽯器时代⼈类遗址分布⼴泛，呈现出“满天星⽃” 特点，主要集中在黄河、长江流域的平原地带
社会组织： 旧⽯器时代晚期 ，⼈类开始进⼊母系⽒族社会 ，⽣产⼒低下 ， ⽒族成员共同劳动 ，共享成果
（⼆） 新⽯器时代（距今约1万年—前2070 年）
⽂化特征： 以彩绘陶器为典型器物 ，主要栽培作物为粟
⽂明意义：如姜寨遗址展现完整的⺟系⽒族公社⽣活图景 ，聚落内部分配平均 ，尚未产⽣ 明显贫富分化 ，是⽂明起源前的社会准备阶段
考古发现：宫殿建筑基址、天⽂观象台、⼤型墓葬和礼器（ ⽯磬、⽟器等）
⽂明意义：表明存在严格等级差别和权⼒中⼼ ，具备国家初始形态特征 ，与’万邦时代’邦 国景象相印证
考古发现：宏⼤的古城遗址、复杂的⽔利系统及象征神权与军权的⽟琮、⽟钺等礼器
⽂明意义：证实⻓江下游地区已出现超越部落联盟的、具有区域统治⼒的早期国家
考古发现：规模宏⼤的祭坛、⼥神庙和积⽯冢 ，出⼟具有原始宗教意义的⽟猪龙
⽂明意义：表明存在统⼀的神权信仰体系 ，出现脱离普通社会⽣产的特权阶层
旧⽯器时代：元谋⼈ 、北京⼈等遗址证明中国是远古⼈类重要起源地
分布⼴泛：考古发现表明中国新⽯器⽂化遗存分布不局限于黄河流域
。 ⻓江下游： 良渚⽂化（ ⽟琮、古城遗址、⽔利系统）
共同特征：各区域⽂化普遍出现原始农业、家畜饲养、制陶技术、定居⽣活
中原核⼼： 中原地区在吸收各地⽂明要素基础上崛起 ，形成以中原为引领的⽂明新格局
交流互鉴：各区域⽂化相互联系交流 ，趋势向中原汇聚
社会分化出现：新⽯器时代晚期考古表明社会出现明显贫富分化和阶级分化
国家雏形显现：陶寺遗址、 良渚古城等发现证实当时社会已存在权⼒阶层和社会分⼯
3. 阶级分化：墓葬规模、随葬品差异反映的社会等级
4. 强制性公共权⼒： 城市、礼器等象征国家机器的出现
总结：新⽯器时代从早到晚的发展 ，展现中华⽂明从农业起源到社会分化 ，再到国家萌芽的完整历程 ，充分证明中华⽂明“多元⼀体”的起源特征。
夏朝的政治制度处于中国早期国家的初创阶段 ，其核⼼特点是“家天下”取代“公天下”，王权与神权结合 ，但统治较为松散。
核⼼事件： 禹传位于其⼦启 ，打破原始社会末期的“禅让制”
重⼤意义：开创君主世代相袭制度 ，标志着’公天下’变为’家天下’
夏王既是最⾼⾏政军事⾸领 ，也⾃称受命于天 ，通过垄断与’天’或祖先神的沟通来神化统治
以夏王为核⼼的⽅国部落联盟，中央对地⽅控制⼒薄弱 ，地⽅部落具有较⼤独⽴性
西周建⽴了⼀套完整的政治制度体系 ，分封制与宗法制互为表⾥
诸侯义务：服从命令、镇守疆⼟ 、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职
⼤宗⼩宗关系：既是家族⾎缘关系 ，也是政治⾪属关系
制度关系：宗法制是分封制的基础（ ⾎缘分配权⼒），分封制是宗法制的体现（ ⾎缘扩展为政治）
⻘铜⽂明是夏商周三代最突出的⽂明成就 ，体现了政治、经济与⽂化的紧密结合
（1）政治象征性：礼器是权⼒与等级的象征，从夏朝初步结合到西周礼制化 ，政治功能不断强化
（2）经济垄断性：体现’⼯商⻝官’格局， 资源开采和铸造技术被国家垄断
夏商周时期的社会经济建⽴在⼟地国有制和奴⾪制集体经济基础上。
经济演变：⽡解标志：春秋时期鲁国’初税亩’（前594年）；发展趋势： 向封建⼩农经济过渡
夏商周⽂化思想经历了从’神本’到’⼈本’的重⼤转变。
⽂字载体： 甲骨⽂（ 占 ⼘记录），中国信史的开端
核⼼思想：敬天保⺠ （ 以德配天），对天命观的修正 ，⺠本思想的源头；要求统治者有’德’才能维持统治
制度⽂化：礼乐制度，维护分封制和宗法制形成的等级秩序 ； 对不同等级贵族的礼仪有严格规定
核⼼演进线索：从商代的尊神事鬼 ，到西周强调德’与’ ⺠ ‘ ，再到春秋战国关注⼈和社会问题， 完成了从’神本’到’⼈本’的思想转变。
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