——“綦走发现”文化志愿服务团九年24次总571次总结（三）
上两篇《总结》（详见附注），我们从“臺”“喜”真相探索、“爱”的发现，直系后人爆料堂前高悬的寿匾主和房主是同一人，较为全面地讨论了南川石溪镇石坊园门坊上“爱此溪山”“抬头见喜”八个大字，本期主要解读石坊上的碑文。
九、“喜”“臺”皆有说叨
知晓了庄园换主将山门坊花板题词改变了的真相，志愿者们并不满足于现有结论，大家一直持续讨论。门内的“抬头见喜”，前三个字为行楷，最后一个字是草书，相比门外的“爱此溪山”，功力稍显生涩。
楷草搭配的门额虽不多见，但也有先例。“綦走”团队在綦江新盛镇号房村的“成平寨”，就遇到过楷草结合的门额，当时还展开过热烈讨论（详见2023年9月20日《綦江日报》第四版“綦走发现”专栏文《成平寨——为新盛石梁岗古寨正名》）。
志愿者“百合”将“抬头见喜”照片请教书法学长刘成，他说：“初步判断为’喜’，是不太标准的草书写法，多了一个小弯。”
拥有近五百名成员的“文津-金石碑刻专题研究群”，也对此展开了讨论。从学长“豆苗”传过来的“臺”字草书样本来看，不管多“点”，少“点”，这个写法更像“臺”。
据莫氏第一任房主的曾孙莫国兴说，石坊园地处南川经福寿场、石牛溪场到涪陵的古大道上，房前除了这座山门坊外，还有两座牌坊，山门坊外的公路位置上原本就矗立着一座，往前的河边又有一座。再加上稍远的一山横过，确如连绵高台。
想象得到，站在院坝往外看，“抬头见’台’”的景象同样让人爽心悦目。
（图为站院坝看门坊外的“高台”）
不过，该群学长“洛可可”又找出民国时期“抬头见喜”的茶室挂牌，还提供了“乾隆二十六年正月十五日点燃‘抬头见喜’、‘福自天来’灯，十九日点‘万寿塔’灯”的民俗记载，证实“抬头见喜”在宫廷或富贵人家点灯活动中，有吉祥寓言。莫氏题写“抬头见喜”，想必是同样希望给自己及子孙后代带来顺意吉祥的祝愿。
确实，仅从语感上讲，“抬头见喜”更舒心。但从草书字形来看，此处确更像“台”字。由于汉字草书，“我字体”现象特别突出，民间书者更是自然陶醉，正如上群学长“公羽”认为，不管是“臺”还是“喜”，这样写都不规范。也许，房主要的就是这个效果：抬头见台—升高台，抬头见喜—心生喜。
在今天的我们看来，不管是“抬头见台”，还是“抬头见喜”，也是喜欢得不要不要的。莫氏选择这样的文字,或许是对闲适生活的安逸向往和自娱写照。
巧合的是，这个字因底层膏灰脱落一小块看似多了一“点”，更加促成了共识的草书“臺（台）”。这一“点”之变的“上天创意”，不仅承载了精神寓意，也赋予了更多美好的祈愿。
现场观瞻，“抬头见台（喜）”四字，整体搭配和书法效果不如“爱此溪山”，且底部不在同一水平线。这是书者各异吗？还是莫氏的另一字体呢？有待继续考证。
从不见落款，自娱自乐的角度来思考，后者的可能性最大。志愿者“搬螃蟹”半开玩笑半当真地说，莫氏这样写，想的就是：“’抬头见喜’，’喜’重得沉到了地，唾手可摘的’喜’；’喜见头抬’，’抬’得最高，是代代高升的’抬’！”
十、扇匾怡然自得
石坊上最难辨认的文字，莫过内侧两边顶部花板上，正对堂屋的扇形匾文。“搬螃蟹”仍然以他那火眼金睛加上超乎寻常的专注，终于辨得：
“喜的是青山隐隐，看的是绿水滔滔。春花开放早，夏蝉枝头闹。黄菊纷纷秋去了，白雪飘飘冬又到。”
（登梯拍得的右扇匾题诗）
“叹人生容易老！倒不如修一座安闲窝，悬挂着一渔读耕樵。闲时河边钓，闷时把饭搞。吃一醉乐滔滔，把怨愁山儿都推倒，这滋味谁知道！”
原来，这两匾题刻是同一首诗，是根据“北宋五子之一”的大儒、道士、诗人邵雍的《逍遥吟》改写的。道出了石坊园的一年四季，倒出了人生百年的喜乐逍遥。好一个怡然自得、悠然去愁的桃花源。
今天的社会，内卷严重。我们不管住在高档别墅还是普通住宅，或者是城市角落的二手房，关键在于学习古人，找到心灵栖息之所。不盲目攀比，适合自己的就是最好的，用心经营当下生活。这种何尝不是一种积极的生活态度呢。
（登梯拍得的左扇匾题诗）
不管是“台”还是“喜”，总都是寓意良好。扇形题匾描述的也是令人向往的悠然自得的生活画卷，那莫主和门坊又是怎样“融为一体”，庄园又是怎样“非他莫属”的呢，欢迎期待《总结（四）》
附注：
详见本公众号
①《“爱此溪山”“抬头见喜”都多“点”》
——“綦走发现”文化志愿服务团
九年24 次总 571 次活动总结（一）
②《谁改写的“抬头见喜”》
——“綦走发现”文化志愿服务团
九年24 次总 571次活动总结（二）
作者简介：微风轻轻：“綦走发现”文化志愿服务团策划人之一，从2016年11月20日首次活动开始到现在总近600次，几无间断。见证团队从 阳光灿烂徒步群→阳光綦走→綦走团→綦走发现 的成长过程。
《僰俗》征稿启示: