郭嵩焘致沈葆桢书
昆三见示郭筠仙与文肃公书札一巨轴[帙]。皆外间所未尝见，而《养知书屋集》所未尝刊者，真同光间佳史料也。兹甄录数书（函)，皆光绪元年筠仙出使英国前后所作者。一函云：
幼丹尚书同年大人阁下：
除日奉读赐书，并蒙宠颁炭资，深感懃懃垂注之盛心，眷德勤施，至周以渥，服膺曷已。敬諗履端笃祜，播闿宣猷，伏增祝祷。
嵩春一官逶迤，自度洋务粗有所见，思稍尽斡旋之力。窃以为控御之方，在去猜嫌之见，而以礼自守，以制其鹗张之气，求因应之宜，而力争先着，以杜其要挟之心。传曰：“凡事豫则立。”而与外人相接，理不壮即气不充。京师士大夫务为虚侨，横生议论，不一考求事理，视前二十年之见解无以易也。
方见各口通商十六，内达汉江，洋人实绾其利权。沿海机器局及学馆，洋人实司其训课。谓宜视彼所长而效法之，视彼之足为吾利病者，而求所以御之，一切内自毖焉，而引以为耻，未尝不可及时图功。故日物耻足以振之，国耻足以兴之，殆未易一一为今时士大夫言也。
滇案本易理处，徒为议论所持，濡延至今。倭人近与朝鲜构难，其蓄谋已久，理处较难，而所以自处之道，固有未尽者。租界免厘，为患甚巨，赫总税司议上数万言，通中外筹之，大致合华商与洋商捐税为一例，合各国通商条约为一例，合各口商务、政务及词讼为一例。而析分此三者，疏陈其利病，各为四议，上者不能行，则行其次者。其论甚精，所见亦至深远，然行之不得当，则利在外人，而国家适承其敝。鄙意外而通商各省，内而驻京各国公使，均应知照会议，其间亦尽有各国不愿行者，必俟询谋佥同，而后酌择其可行之，此尤宜及早会商者。滇案或有牴牾，则前者贸然允之，今者又将贸然行之，鄙人所不敢知也。
彼土人才，实胜中国，为能养之而使尽其学，用之而使尽其职也。武穴之煤厂，兴国之铁矿，肇始湖北，为天下倡，近始具奏，喜慰无量。而睹鄂抚分解海防经费一咨，宣述盛意，以北洋方造办兵船，推以与之，廓然昭示大公，而又切当情事，使防海纷纭之议，至今乃有归宿处，斯为明通公溥之量，无愧古之贤者，为之额手称庆。禹生抚闽，岘庄督粤，殆亦沿海一时之盛矣。手肃申谢，敬敂崇安，无任驰仰。嵩焘顿启。正月初十日。
黄濬评：
函中所云“控御之方，在去猜嫌之见，而以礼自守”一段，实为言外交者之秘钥。盖中国未尝无讲外交之人才，而“去猜嫌之见”五字最难。
当时国人见解，恒以为各国皆日夜协以谋我，而累次败衄之馀，又皆具人为刀俎我为鱼肉之悲。于是虽迫不获已，强颜与异族周旋，心中实日夜猜之嫌之。此种心理，甲申、甲午两役，愈经挫折，怨毒之心愈甚。至庚子，则公然降谕与列国宣战。虽曰妖后昏嚚，实亦举国对外人积蓄猜嫌之潜意识一旦暴发也。
筠仙所谓“去猜嫌之见而以礼自守”之义，彼时上下皆未能领会。而筠仙犹恐其以礼自守之说或有流弊，故其下文又日，“一切内自毖，而引以为耻，未尝不可及时图功，故日物耻足以振之，国耻足以兴之”。其言盖完全以自己反省，自己充实，为唯一之外交制胜策。惜乎，当时朝士之不足语此也。筠仙于中日争端已见其微，其判断曰：“蓄谋较久，理处较难，而所以自处之道，固有未尽者。”此等敏锐公平之言，至今可为龟鉴。
【原题：郭嵩焘使英前后致沈葆桢书；录自《花随人圣盦摭忆》】