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山水意境化 | 徐裕颂

山水意境化 | 徐裕颂

神仙意境

商灭周兴的转捩点竟是由于纣王抑止不住自己“力比多”的冲动?狐狸精妲己是女娲的替身吗?看《封神演义》中的“神仙意境”如何延展出中国文化的心理轨迹。--神仙的卓然特异在于能将性激情转化为长生不老的生命资源,这种独一无二的思维在道教文化中获得了有意味的形式。在这个层面上,梁归智将《封神演义》视为道教文化在通俗文学层面的表现。全书从《封神演义》的两条基本情节线索入手,分析了故事背后隐藏的民族潜意识与文化心理。梁归智(1949—2019),生于北京,祖籍山西祁县。1975年毕业于山西农业大学园林系,198 更多

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2022-05-24 10:37·艺快讯

山水意境化 | 徐裕颂

徐裕颂

艺术简介

徐裕颂;广西书画院专职画家,中国美术家协会会员,广西书法家协会会员,广西美术家协会理事,2020文旅部全国画院高级人才研修班成员。

妙的格调

徐裕颂的山水画在当今画坛以气势雄强、笔墨鲜活和造化传真见长。他将北宋以来的“势气”画风与元季笔墨风范的传统在当代人的感悟系统中做了有效的转换和创造。在他的画面中,构造山石铁骨般精神的皴法是繁密而生动的,具有形式自律的现代风采。那些流淌在山间的泉水与缠绕山体的云雾合构为大自然生命中的氤氲乐章,和那些山间生出的丛树共同赋予了画面以造化的生机,体现了一种“南北合融”的画学现代性。

在徐裕颂的笔下,山水逐渐获得“意境化”,成为在当代视觉观看中“饱游沃看”的山水景观,应合了北宋郭熙所言“欲夺其造化,则奠神于好,莫精于勤”的创作真谛。值得注意的是在那些宏阔的山水语汇中,深居坐落的现代化的都市楼宇符号与自由行使的轿车这些“人迹”的形象十分契合地完成了对山水的“点景”。还有那些富有建设含义的水坝与山间隧道,既对应了古人绘画的点景精髓,又近续了新中国山水画的现代精神,使古今亦得以产生画学深层的对照。徐裕颂的山水画在传统与当代之间诠释了一种“妙”的创造格调。

文/王萌

中国美术馆著名策展人、艺术批评家

作品欣赏

山水意境化 | 徐裕颂

《静听松涧看天书》 80cm×35cm 国画 2021年

山水意境化 | 徐裕颂

《读调一江秋水》 80cm×30cm 国画 2021年

山水意境化 | 徐裕颂

《秋山夜雨》 60cm×60cm 国画 2021年

山水意境化 | 徐裕颂

《巴马山泉》 190cm×86cm 国画 2021年

山水意境化 | 徐裕颂

《瑶山夜话》 168cm×69cm 国画 2021年

山水意境化 | 徐裕颂

山水意境化 | 徐裕颂

《南天杰构》 240cm×120cm 国画 2021年

山水意境化 | 徐裕颂

《东兰山村新居》 243cm×185cm 国画 2018年

山水意境化 | 徐裕颂

《万象更新》 243cm×185cm 国画 2018年

山水意境化 | 徐裕颂

《南岭雨霁》 243cm×185cm 国画 2018年


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图文|徐裕颂

神仙意境

商灭周兴的转捩点竟是由于纣王抑止不住自己“力比多”的冲动?狐狸精妲己是女娲的替身吗?看《封神演义》中的“神仙意境”如何延展出中国文化的心理轨迹。--神仙的卓然特异在于能将性激情转化为长生不老的生命资源,这种独一无二的思维在道教文化中获得了有意味的形式。在这个层面上,梁归智将《封神演义》视为道教文化在通俗文学层面的表现。全书从《封神演义》的两条基本情节线索入手,分析了故事背后隐藏的民族潜意识与文化心理。梁归智(1949—2019),生于北京,祖籍山西祁县。1975年毕业于山西农业大学园林系,198 更多

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