微精选
1686-1
更生于去岁六十生日，沪上游旧置酒为寿，
因绘九老图，索补题一诗
新蜂照酒鹊呼庐，洛社图成听雨初（1）。十九年归公老矣，三千界坏佛何如（2）。历从绝岛求灵药，独获微言證宝书（3）。回唾蓬莱清浅处，卢敖把臂在空虚（4）。
【笺注】
更生即康有为（详见1407《更生示元日感怀之作，次韵和酬》笺注），去岁二月五日（2月26日）六十生日，沪上旧友置酒庆寿，因此绘有九老图，并请陈三立也题诗。陈三立在康有为六十寿撰有一联：“广逍遥游，身行六十万里；证菩萨果，手援四百兆人。”诗尚拖延未立竟。陈三立《与康有为书》中云：“公六十雅集诗，例当补作，但此题未易下笔，且俟尽读诸公名作后，姑假月日可乎？”此书为正月四日，则此诗当作于正月末、二月初之时。
诗借九老图之汇成，表达了对康有为游历世界求索医国之方精神以及相关著作的肯定，同时也表达了对时局败坏的无可挽救的悲哀。
（1）“新蜂”二句：酒杯对着新春的蜜蜂，喜鹊对着屋子鸣叫，有如洛阳九老会的画图才画成，听到初春的雨声。
“洛社图”，指唐白居易的洛阳九老会之图。《白氏长庆集》卷三十七《洛中九老会》：“会昌五年三月二十四日，胡、吉、郑、刘、卢、张等六贤，皆多年寿，予亦次焉，偶于弊居，合成尚齿之会，七老相顾，既醉甚欢，静而思之，此会稀有，因各赋七言六韵诗一章以记之，或传诸好事者。又有二老，年貌绝伦，同归故乡，亦来斯会，续命书姓名年齿，写其形貌，附于图右，仍以一绝赠云：’雪作须眉云作衣，辽东华表暮双归。当时一鹤尤稀有，何况今逢两令威。’”
首联描写九老图绘成的喜乐时光。
（2）“十九”二句：十九年啊，归来的你已经老了！三千大千的世界坏了，佛祖又能如何？
“十九年”，此指康有为光绪二十四年（1898年）戊戌政变，逃亡日本，继渡美欧。民国二年（1913年）以母丧归，移居上海。至民国六年（1917）沪上作六十大寿九老会时，为十九年。
“三千界”，佛教“三千大千世界”的省称。唐李远《赠潼关不下山僧》诗：“窗中遥指三千界，枕上斜看百二关。”
“何如”，犹“如何”，怎么样。表示无可如何。晋陶潜《读山海经十三首》其一：“俯仰终宇宙，不乐复何如？”
颔联感叹康有为归来年老与时局败坏的不可挽救。此联散文化句法，流荡可喜。
（3）“历从”二句：遍历孤岛，为求医国的仙药，独自获得了精妙的言论，印证了你的珍贵著作。
“绝岛”，孤岛。唐杜甫《白帝城放船四十韵》：“绝岛容烟雾，环洲纳晓晡。”
“灵药”，指传说中的仙药。《海内十洲记·长洲》：“长洲，一名青丘……一洲之上，专是林木，故一名青丘。又有仙草，灵药，甘液，玉英，靡所不有。”
“微言”，精深微妙的言辞。《逸周书·大戒》：“微言入心，夙喻动众。”朱右曾校释：“微言，微眇之言。”
“宝书”，当指康有为所著《大同书》等。
颈联评价了康有为周游世界，寻求救国方略的求索精神，以及为此撰写的著作。
（4）“回唾”二句：时局大变的人间世界，只值得你回头鄙视，还是如卢敖，牵着仙人手臂，遨游在天空！
“回唾”，“回头唾视”之省，唾视，鄙视，看轻。宋周密《齐东野语·脱靴返棹二图赞》：“孤鶱兮风雅，唾视兮爵禄。”
“蓬莱清浅”，此指世事大变。语出晋葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：’接侍以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱水浅，浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎！’”
“卢敖”，传说为秦博士，后避乱庐山。据《淮南子·道应训》，卢敖游山水间，见一人，称“若我南游乎罔㝗之野，北息于沈墨之乡，西穷冥冥之党，东贯鸿濛之光”，并相期作汗漫之游，“举臂而竦身，遂入云中”。唐李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”此陈三立以卢敖自拟。
“把臂”，持手臂。表示亲密。汉袁康《越绝书·记吴王占梦》：“伏地而书，既成篇，即相与把臂而决。”
“空虚”，指天空。唐赵璜《曲江上巳》诗：“欲问神仙在何处，紫云楼阁向空虚。”
尾联感叹时局的巨变可悲之极，主张康有为作汗漫之游，慰藉心怀。
