三星堆文明（商中期至商晚期）的起源存在“本土孕育”与“外来交流”两种推测。本土说认为其与宝墩文化有陶器、城址的传承关系；玉器、象牙原料本地化；青铜器体现“神权至上”的独特体系，但无法解释“爆发式成长”的技术飞跃；外来说则认为其海贝来自印度洋，证明存在“南方丝绸之路”贸易；“失蜡法”与域外文化关联；青铜尊罍模仿中原但纹饰本土化，该说法也有海贝（印度洋）、青铜技术（与二里头、殷墟文化关联）等实证。三星堆2020年二次发掘剪彩伊始，目标就不只是文化自信、文旅经济、激活考古、盘活文保这么简单，更是剑指学术范式话语权，文明性质定义权，规则属性主导权，构筑全球南方国家文明多样性新阵营，形成非文字文明价值评估白皮书、工作范式和体系标准对冲西方评价体系、标准范式和叙事逻辑。
三星堆文物以“神性想象”异于中原商文化的“庄重写实”，比如以下三大典型器物：
·青铜纵目面具：或为祖先崇拜、通天神眼象征，或天文观测隐喻，夸张的“纵目”深层含义未明。
·青铜大立人：有意见认为其为蜀王、大巫师或神使，双手握物缺失更添神秘，其身份扑朔迷离。
·青铜神树：可能对应“十日神话”“天地人三界模型”或生命崇拜，其复杂工艺展现惊人创造力。
三星堆青铜技术与黄金工艺超出时代表现：
·青铜铸造采用“失鑞法”“分铸拼接”，早于中原战国时期，原料（铜、锡、铅）来源（如云南铜矿）及长距离运输路径成谜。
·黄金加工的“锤揲法”“贴金工艺”成熟，黄金面具、杖等器物风格独特，与中原、西方文明无直接关联，技术起源和动因不明。
至今未发现可识读文字，仅见20余种无规律刻画符号，其精神信仰与社会结构主要依赖推测：
·精神信仰：可能包含太阳崇拜（神树、神鸟）、祖先崇拜（人像、象牙）或自然神灵崇拜，但缺乏文字实证，无法确证最高神祇或仪式细节。
·社会结构：争议为“神权国家”（祭祀核心，巫师掌权）或“王权社会”（宫殿、城墙暗示王权），关键证据（巫师墓葬、王陵）缺失，社会权力结构难定。
三星堆文明“突然崛起”（商早中期）或因资源控制（掌控南方丝绸之路贸易（铜、象牙、海贝））或技术突破（掌握先进青铜与黄金工艺如失蜡法等）；“神秘消失”（商晚期）有洪水说（鸭子河、马牧河泛滥，但无明显淤泥层）、战争说（缺乏战争痕迹，考古证据不足）、内部崩溃（资源耗尽或宗教权力斗争，停留在假说层面）和迁徙说，其认为可能迁徙至金沙遗址，延续部分文化，也有意见认为三星堆文化与金沙文化存在显著差异，诸说法尚无定论。
三星堆文明是以本土文化为根基，吸收中原、长江中游及域外文化元素而形成的独立文明形态，支持其为“本土根基+多元交流”的独立文明形态，它挑战了“中原中心论”，实证了中华文明“多元一体”，它是长江上游文明的杰出代表，为“满天星斗”格局提供了物证。三星堆的神秘源于未解之谜的持续探索，其价值不仅在于文物本身，更在于推动对中华文明起源多元性与复杂性的认知，其不仅是古蜀文明的辉煌遗存，更是中华文明想象力与创造力的象征，同时也提醒世人对历史未知保持必要的敬畏与应有的尊重。