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璩龙杰，安徽怀宁人（原籍桐城，现归怀宁），退休教师。闲暇之余喜欢写点文字，权当娱乐。著有散文集《草芥堂集》。

老渡墩在人形河小镇的东边，两地相距不过二千米，中间是一马平川的大畈，站在老渡墩上可以望到人形河，反之亦然。

     老渡墩是座孤墩，看上去十分突兀，面积大约十三亩左右，高度约十三丈左右，绝对不是人工垒起来的土墩。地底下全是红砂岩，受雨水冲刷，墩上有些地方岩石裸露，清晰可见。我们不得不感叹这是大自然的鬼斧神工。

     泰山不算太高，但奉为“五岳之首”。其得天独厚之优势使然，它座落于华北大平原之上，相对高度显著。视觉上显得巍峨挺拔，给人以“一览众小”的震撼感受。

     老渡墩类似于此，它三面濒临一马平川之大畈，仅偏西南之处与丘陵接壤，但仍有百十来米之遥是平坦之地，与其他三面大畈高度相等。登上墩顶，桐城青草塥、新安渡、双港、练潭以及大横山尽收眼底，有“极目楚天舒”之震撼。

      墩上曾经有寺庙，历史悠久，建于宋毁于明。清顺治三年由浮图程若智看寺，在旧址上再建庙宇，名为“接待寺”。1914年，经地方学者汪省三、胡善愚提议：将“接待寺”更名为“接云庵”。三百多年来，衣钵相传，香火旺盛，气象万千，堪称桐、怀间一座宝刹。

      胡善愚先生曾为接云庵撰联：

     2003年，我为金拱镇完善“怀宁县志”的地方资料，曾经到过老渡墩的庙里，那时此庙已改为“接云寺”了。时隔十五年之后的2017年，我为了写“黄马河以北三座庙”，特地来到这里，详细了解了此庙的历史。

     当时，未接触到新来的主持广浩师傅，向老主持释西庭师傅了解到此庙历史的前前后后。文章写好后才见到广浩师傅一面。那时感觉他为化缘和酬款建大雄宝殿，长期奔波外地，颇为艰难与曲折。

     今年清明节前一天，早饭后突然接到原校长何声林的电话，邀我去老渡墩游玩，我欣然应允。他现在是国家级摄影协会会员，到全国旅游景点都是免门票通行的，老渡墩当然不会要门票的了。同阵的还有孙大顺先生，属中国作家协会会员，安庆市作协副主席。车主兼司机李震先生，文人墨客者，写诗的，去年加入安徽省作协。

     八年了，我算是重上老渡墩。当年我是骑着摩托车冲上墩顶的。今天，坐在车里望着老渡墩顶端，心悸之感突然袭来。李震却说，没事，这点小坡算个啥，我最喜欢开山道了。毕竟是年轻人，喜欢挑战自我。

主持广浩师傅并不知道我们一行四人的到来。经过介绍，他十分热情。我们首先观看了庙史记载的碑文。于我而言，八年时间，说长不长，说短也不短，变化确实太大了。当年，大雄宝殿正在建造之中，满地都是建筑材料。施工的工匠们精神不振，连他们都很担心日后的工钱难得兑现，日子过得紧紧巴巴的状态。

如今，一座雄伟的庙宇挺立在老渡墩的顶端，大雄宝殿气宇轩然，寮房善房一应俱全。无论从周边哪个角度观看，似乎都有“接云”的气势，这不得不佩服为此庙首提“接云”之人。他们不但想象力丰富，而且颇含诗意。

更重要的一点，首提“接云”之人，对此处的地理位置十分了解，学养颇为深厚。相传老渡墩曾是一处渡口。古时，自青草塥一直至练潭大横山皆为水域之地，称为西海，由南向北到新安渡、双港、练潭都得从老渡墩乘舟出发。所以，胡善愚先生对联下句为“墩名老渡打破迷津关境扬帆自谓海中仙”了。

广浩师傅拿出名茶，煮茶待客，拿出名贵干果，供我们品赏。交谈之中，我们还获得一条信息：庙里有一尊药王菩萨是从三鸦寺请过来的。雕塑师傅居然是我姓族人，名叫璩书义，桐城柏年河人氏。当年我姓修谱时也不知道此人此事。如果知晓，定要将此善举载入谱中，以便激励后世行善。

中餐，我们一行四人就在庙中素食，菜肴丰富，十几个素菜，主打豆制品，桂圆海带汤，纯天然，全绿色，无污染，伴着大米饭，大家吃得津津有味，十分爽口。

饭桌上，我认真观察广浩师傅，他比八年前更显年轻，脸色红润，肤色光亮。我开玩笑地说，你现在去演“西游记”中的唐僧都不用化装了。他认真地说，吃素只是一个方面，老渡墩上的风水与气场让我身心愉悦是最重要的。

（何声林拍摄）

这不免让我想起释西庭师傅，今年九十二岁了。今天我们上墩时，他在墩脚下扫树叶子，执着竹梢大扫帚，一点也不像九十岁的样子。饭桌上，我看到他脸色也很光亮，肤色与年龄不同步，无甚皱纹与老年斑。就连钦珍居士，常年种菜烧饭，都比八年前过得有精神。一方水土养育一方人，住在老渡墩上，是云中客还是海中仙呢？

清明节前一天，是寒食节。为纪念介子推，意在不生火，吃冷食。我们却在无意中来到老渡墩上的接云寺，会故旧，吃素食，禁荤腥，避尘嚣，静心身，修心性，对古人说，也有半个纪念意义吧？于今人言，佛门净地，未顶礼膜拜，心中有佛，善言善行，心安理得。

      ——于我，这是重上老渡墩所见所闻和感悟吧。至于同阵来的三位师友有何感受呢？我不得而知。也许，人对到过或没到过的地方，感悟是不尽相同的吧。

（何声林拍摄）