鲲鹏按：
这是上世纪八十年代初期大诗人臧克家来曲阜“朝圣”后写的一篇游记，从中可以看出改革开放初期曲阜的地方风貌。他当时买了本孔德懋的《孔府内宅轶事》，看来也受其流毒匪浅，影响了游览心情，幸亏在孔府遇到了老友匡亚明，胸心的慨叹才得以消散。
今年初夏，沐着杨柳清风，一部面包车载着我一家五口和一位女医生，从泉城向曲阜行驶。二百里长途，四小时，对我这个年高八十，体弱神衰的老病夫，是个严重的考验。
从车窗上，看沿路田畴一色青青，柏油马路上，骑自行车的青年男女，神态悠然，路旁新起的砖瓦房子，一座又一座，经过几个城镇，市容崭新，人群熙攘……，触目一派活泼生机，使我胸怀开张，预备好躺卧的双人座位，成为虚设了。当路过一座大桥时，女医生告诉说：这就是’泗水桥’，顿然叫醒了我数十年的记忆：’泗水之滨尼丘灵’的歌词，洙泗大名，举世皆知，成为鲁文化的象征。而今，桥下细流，似断还续，我心里想得很多，也很远。我七、八岁读私塾，每当开学的时候，总是用红纸做个牌位上面用楷体字端正地大书’至神先圣孔子神位’几个大字，令人望着它肃然起敬！读高小时，每到祭孔的日子，天不亮就列队到孔庙去朝拜，回头来，每人分尝一点神圣的’祭肉’。从小读孔子的书，心向往之，七十年后我到曲阜’朝圣’来了。
曲阜，给我的第一个印象是：静谧清幽。是城市，却没有城市的烦嚣；富于乡村风味，却没有闭陋之感。
到达的第二天上午，我在家人的扶助下，在陪同同志的引导下，走马看花，几个钟头，看完了’三孔’之二一一孔庙、孔府。
一进孔庙，胜迹如林，指指点点，如同在读一部古代史，又象一步踏入了故宫，恍然身在梦境之中了。孔子手植桧，以讲学驰名的杰坛，这些我八、九岁就闻名了的圣迹，当我面对它们的时候，它那古朴神秘的幽光，顿然消失，以假作真，我有点兴味索然了。名垂宇宙的’大成殿’，门前的那九条雕龙铭柱据说胜过了皇宫。高高在上冕琉障面的这位’大成至圣先师’的孔老夫子，面色朱红，庄严而肃穆。七十多年来舞令我敬佩而又感到极为亲切的这位思想家、哲学家、教育家，突然变成了’孔家店里的’素王’。心里憧憬着的他那种’威而不猛、恭而安’的神态，当立在他的脚下的时候，我反觉得距离很远了。这时候，自然地会想到这位哲人立在两楹之间的那个’梦’，也没忘记唐玄宗的诗句：’今看两楹奠，还与梦时同”。我带着现实与幻想给予的缤纷感觉，回头一步一步向孔庙大门走去。带着亲切美丽天真的情感和盎然的诗趣，回忆着这位伟大的哲人三月不知肉味的黾勉精神，品意味着他和得意门生们坐在一起家人父子般的发问’曷各言尔志’的情味，想念着’或问孔子于子路’，子路不对时，孔子替他回答的：’子奚不说其为人也，发奋忘食，乐以忘忧不知老之将至’的乐观胸怀。现实与真实如此地不和谐呵，我所尊敬的伟大而又平易的真人，却成为万人崇拜的偶像，历代帝王利用他为自己服务，在他的脸上涂上厚厚的一层层朱漆，使他面目全非，从一个哲人、学者教育家，变成了’素王’，是历史捉弄人，还是人捉弄他地下有知，他心里也怕不是滋味的吧？
出了孔庙驱车到了’陋巷’。对于孔子最欣赏的头号大弟子﹣一颜回对他的’一箪食，一瓢饮’,’曲肱而枕之’，以事业为重，身在困境而不改其乐的情操；’举一反三’的智慧与勤奋的精神，我从小就深深敬佩了。他居住的’陋巷’，从一个普通名词，变成了特殊名词，人去了，’陋巷’二字却千古留香。可是，今天的陋巷并不陋了，汽车可以直接开了进去。
从孔庙到了孔府。孔府，真正的富贵之家。吃的，住的，用的，交往的，全是第一流，仅与皇家差肩。单就吃的来说，在北京时曾应邀到’孔膳堂’赴宴，每样菜，都有特殊讲究都是按孔府食谱做的。我这个满身泥土气息的人，一进堂而皇之的孔府，首先感觉到它的豪华，但我不是刘姥姥，不只一次参观过皇帝的’宝座’，西太后的寝宫，孔府比之，不免有点小巫见大巫了。孔府乾隆住过的房间里，笔砚原样摆在那儿，他赠给他女儿的大块沉香木在引人注目。可是，高房华堂，珍奇瑰宝，并不能使我眼花心迷，反而有两件小玩艺至今却还念念不能忘。一件是，玻璃柜的一双六七岁男孩穿的小皮靴；另一件是，一个五六岁小女孩玩的五色丝线小包包。它们引起了我的遐想，在这很少人到的深宫，天真好玩的孩子没有伴侣，该是多么寂寞，只有兄妹踢踢’包包’，或雪后踏雪，寻求点趣味。只从外表上看，生活在孔府的人们一定是坐享荣华，心满意足的了，其实，却未必然。到曲阜之后，我们买了一本书，传记体的，是孔德成的亲姐姐口述、她女儿执笔写成的。这是本好书，真实的书，抒情的书，引人掉泪的书。她写出了孔府秘史，她写了她生母一生的悲惨遭遇，读了叫人揪心的痛！她生母刚生下了孔德成，便被正堂的主妇用极为毒辣的手段活活磨难死了，她的儿子却成了别人的’宝贝’。我是读了这本书之后，再到孔府去参观的，事实印证了我心里的这个想法：’富贵之家并不富贵，它少的是精神，多的是金钱与丑恶。’
在孔府中，感慨多，我并不舒心。意外的一件事，却使我大快生平！他乡遇故知，从古认为是人生最难得的，而我却无意中得之。大家该知道南京大学校长、孔学专家、孔子研究会会长匡亚明同志吧，我们是三七年的老朋友，出乎意外，却在孔府里会见了。一见，一言未发，惊呼一声，就互相拥抱了起来。然后观面色，看白发，叙往事，论年齿，然后，谈笑风生。我八十，他七十九。老了？不老！神智如昨，壮心未已，五十年时光，种种困苦磨难，没有失去我们的活力，没有消磨掉我们的事业心。他叫他的秘书到内室拿出一本《孔子研究》，双手捧给我，笑着说：’我的一本近作，请臧老诗人指正。’我接到手中，沉甸甸的，一面翻阅目录，一面笑着说：孔子作为哲学家、学术家、教育家这几个大的方面，你研究、发挥得极好，却有一点你漏掉了。他听我的话，有点吃惊，仰面等着我下面的话。我说：你忘了孔子还是一个诗人呵。他听了，哈哈大笑，说：你到底是诗人呵，说得对。他死的头一年还赋诗哩。我接着吟诵了起来：’泰山其颓乎，良木其坏乎，哲人其委乎。’
我们高谈阔论，他乐不可支，我也乐不可支。握别时，我心里想，来趟孔府，不虚此行了。胸心的慨叹被快感消散得无影无踪了。
第二天上午，汽车也知人心意，急急快速入孔林。只见坟莹累累，万木争发。范围广阔，游人却不多。同姓一个’孔’字，但死后想进这块宝地，却不容易。不论远房近枝，能挤进来，光荣莫大焉。有的，坟前石人石马拱卫；有的，墓前的石碑把死者生前的荣华指给人看，就是在这鬼的世界里，也有贵贱贫富之分。’死了坟头见高低’，这句家常话，确是有感而发。在这些为数万千的’土馒头’中，最突出，也最惹人注目的算是孔子墓了。
我仰望这位哲人的长眠之地和它旁边的子贡庐墓处，万感齐来。孔墓这个高大的土丘子，萦系着古今中外多少人的心！我从孩童时代，读孔子的书，想见其为人，今天带病而来，拜望他的埋骨之地，了却了一生的宿愿。一个人置身在孔林这样的境界里，会不禁要想到生死、名利这样一些人生大问题，因而有所感触，有所思考。当我立在孔尚任的坟墓前时，仔细读了碑文，徘徊复徘徊，忽然在心里朗诵起古人的这两个名句来：’其生也荣，没则已焉’，想到多少人汲汲于名利，如蝇争血；多少人踏着人民的枯骨把自己升成’英雄’。他们生前，声势赫赫，炙手可热，死后呢，人人踏着他的坟头唾唾液，黄土封住了他们的嘴，当年的气焰已烟消灰灭，而《桃花扇》的作者，生前并不得意，也没有什么高官厚禄，但他给后代留下了一份优美的精神财宝，受到崇敬与热爱。历史是无情的，但，道是无情却有情。
孔庙、孔府、孔林，是部大历史书，是个自然博物馆，有心人，可以从中看出许多道理，从而作哲学的思考。当我将出孔林的大门回望的时候，忽发奇想，在这个阴森的世界里，于漆黑的夜间，无数鬼魂破土而出，来个大联欢，唱着，跳着，各人来一段生命史的自白，那样一个场面，该多富于荒诞奇趣而又不乏意义的呵。