近年来由于康定机场环线旅游公路的改造，路况得到了极大的提升，为自驾旅行带来方便的同时，也逐渐让“青绕神山”这个山的曝光率不断增加，自康定机场出发到著名的塔公草原，早已不再走传统的途径新都桥的路线，而是直接经434省道便可轻松到达目的地，导航显示需行车约44分钟，路况良好，沿途风光丝毫不比新都桥逊色，贡嘎山群峰、折多山、雅拉雪山相伴，如果你是一名山峰爱好者，那就更加建议您走这条风光大道。
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（康定机场至塔公草原导航示意图）
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（康定机场贡嘎群峰标注图）
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（雅姆雪山（左）&雅拉雪山（右））
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（江巴村附近远眺雅拉雪山）
随着这条旅游公路的逐渐火热，曲莫贡、青绕神山、甚至曼役卡这样的观景平台也在近一两年在网络上走红，其中青绕神山垭口是通往塔公草原的必经之路，也是普通游客眼中曝光率最高的一个观景点位，垭口可轻松远眺雅拉雪山、雅姆雪山、折多山、贡嘎群峰等川西著名雪峰，目前垭口处已经修建可供停车驻足的观景平台，是不可多得的开车就可以到达的观景台。
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（各类地图均可搜索到青绕神山的地名）
在2018年的一次山峰考察途中，意外经过此地，留意到“青绕神山”的地名字样，但未深入调查。青绕神山垭口处，能见到的距离最近，且视觉效果最明显的山峰是之前在网络上已经流传已广的雅姆雪山，故脑海中不由生起了青绕神山会不会就是雅姆雪山的另外一个名字的想法，在后来的各种消息和交流当中，同样也有山友直接将雅姆雪山和青绕神山画上了等号，这就更加推动了我要再选一次机会进行实地考证的想法。2021年的2月中旬，在新春佳节即将来临之际，在各家各户都在为农历牛年的年货奔忙之时，我又独自一人驱车来到了青绕神山脚下，这一次，我铁了心要把两者之间的关系弄个明白。
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（青绕神山石碑与背后的雅姆雪山）
怀着身兼工作任务的心态，从康定出发后不久便在木格措景区大门口附近发现了蛛丝马迹，一旅游路牌上第一次出现了“青绕神山”的线索，我也是将车停在安全处，下车仔细打量着路牌生怕错过任何有用的信息。幸运的是，路牌上居然还印了一张青绕神山的照片，不难看出，照片上这座“相貌平平”的土山包与印象当中的雅姆雪山外形没有任何关联，初战告捷的我带着略微兴奋的心情继续向康定机场方向前进。
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（印有青绕神山的路牌）
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（青绕神山的“大头照”）
翻越海拔4401米的雅拉山口后，公路海拔就一路下降，至江巴村时，通过前挡风玻璃老远就窥见一壮硕的康巴汉子正将他心爱的摩托车停靠至一小卖部门口，他可能是准备去买一罐红牛，又或者只是去会会他心中的卓玛——小卖部老板娘，敏锐的我立马察觉到机会来了，右脚不自觉的就放到了刹车上，在他进到小卖部之前，将他“截停”下来，准备进行“山峰版的蓝猫淘气三千问”。不出所料，他跟我可能都分别有些听不太懂对方的话语，但从他蹩脚的四川话当中我还是听出来了一部分信息：“青绕神山”他没听说过，倒是雅姆雪山和贡嘎山的方位他给我指的是正确的，看来山越大，名气也确实是越高。（当时有进行考证过程的录音存留，但后来发现因距离太远这段对话基本上等于报废了）
没有从“红牛哥”身上挖掘到直接有用的信息，我开始对这次考察的结果有些担心起来，眼看前面即将到达青绕神山脚下，且由于冬季的原因，一路上更是看不到当地人活动的身影，心里泛起了嘀咕：难道青绕神山的神话还是不能被打破？车轮滚滚向前，经多日阿嘎莫村后，第二条线索附上水面，写有青绕神山的路牌再次出现，且眼前即将翻越的这座小山包跟之前在木格措景区大门口见到的那张照片非常神似。
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（路牌的意思似乎青绕神山就在前方不远处）
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（青绕神山垭口）
一脚油门来到垭口后发现青绕神山的一套“VI”赫立眼前，光石碑就有两个，而且印有“青绕神山”几个大字的石碑背后就是雅姆雪山，这一套透视关系不免让很多人将它们俩联系起来。
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（石碑背后的雅姆雪山）
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（盛雪时期的雅姆雪山）
眼看这次考察计划要凉凉的时候，突然发现不远处停有一川V牌照的红色小轿车，车窗半开，透过挡风玻璃看到驾驶员似乎正躺在车内休息。川V牌照、藏族大哥、正在午休…要不要过去问我又开始犹豫起来，拿出相机留存一些现场照片后，我还是鼓起了勇气，见我径直走了过来，藏族大哥直接从座位上坐起来了，一句你好打消了大哥的顾虑，看得出来，之前他可能在假寐。很明显这位藏族大哥比刚刚山下遇到的“红牛哥”更能听懂汉话，开门见山直接就说明了青绕神山就是垭口旁边的这座小山包，而非远处的雅姆雪山，而故意问他雅姆雪山的名字他的回答就是叫雅姆雪山，没有其它的叫法，看来我的确遇到了一名资深的当地人，心里暗喜。由于吸取了上一次录音的经验，这一次考察的录音也相对清晰完整。
通过这一次简单的走访，确定了青绕神山不是雅姆雪山的事实，后来通过电脑软件Google earth 和现场照片的对比，也大致确定了青绕神山的主峰具体是哪一座山头，分析对比图如下：
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（青绕神山具体主峰分析图）
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（青绕神山山顶有人为建筑或棕教遗迹）
经数据模拟青绕神山的山顶海拔仅4118米左右，还不如折多山垭口（4298米）的海拔高，到此可能就有人会问：为何如此不起眼且地表突出度又不高的一座土山包会被当地人称作“青绕神山”？神山文化在西藏普遍存在，比如西藏的冈仁波齐、青海的尕朵觉沃等，也不是所有被冠以“神山”名称的山峰都具备高耸入云、终年积雪的庞大山体，山峰被神话的过程往往与当地历史文化的形成、古代的交通条件、先人认知的局限性以及人与自然共生关系关联。青绕神山本身地处著名的塔公寺附近，塔公寺是著名的萨迦派的寺庙，距今已经有一千多年的历史，是康巴地区藏民朝拜的一个重要圣地。而青绕神山作为塔公寺通往东南方向的唯一一处高点，想必在古代这样凸起度并不算高的山头对于只能靠双脚甚至是五体投地的方式进行朝拜的藏民来说，这就是一座横亘在眼前的天堑，而山头之间的垭口往往又是视野开阔的观景休息之地，至今都还保留有在垭口悬挂经幡、播撒龙达的粽教习惯，垭口视线所及最高处被命名为神山，一点也不足为奇。另外，青绕神山有没有存在一些历史传说或相关的神话故事，在本次考察当中并没有获取到有关信息。如果有感兴趣的山友下一次再经过此地时，可以进一步深入考察和了解。
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（1982年四川地图康定篇里青绕神山甚至没有通公路）
山峰信息调查大多数时候都是一个漫长且枯燥的过程，但一旦有所收获，就又为某些山峰加上了荣耀的光环，正如被加持过一样，每当谈起之时，心里不免泛起欣喜之情，也正是由于这种严谨的考察推敲过程，才让诸多深藏闺中的冷门山峰抽丝剥茧般的出现在大众眼前，岿然的山峰发散出崇高的光芒，照耀着追峰人前进的脚步，就在一次又一次与山峰的对话过程当中，堆砌出了由山峦组成的极乐世界。
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（追峰夜幕）
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向峰而行，形无止境。/