愚溪对
唐 柳宗元
朗诵：
背景音乐：《山风归了》
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柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜见梦曰:’子何辱予，使予为愚耶?有其实者，名固从之，今予固若是耶?予闻闽有水，生毒雾厉气，中之者，温屯沤泄，藏石走濑，连舻糜解;有鱼焉，锯齿锋尾面兽蹄。是食人，必断而跃之，乃仰噬焉，故其名曰恶溪。西海有水，散涣而无力，不能负芥，投之则委靡垫没，及底而后止，故其名曰弱水。秦有水，掎汩泥淖，挠混沙砾，视之分寸，眙若睨壁，浅深险易，昧昧不觌。乃合泾渭，以自漳秽迹，故其名曰浊泾。雍之西有水，幽险若漆，不知其所出，故其名曰黑水。夫恶、弱，六极也。浊，黑，贱名也。彼得之而不辞，穷万世而不变者，有其实也。今予甚清且美，为子所喜，而又功可以及圃畦，力可以载方舟，朝夕者济焉。子幸择而居予，而辱以无实之名以为愚，卒不见德而肆其诬，岂终不可革耶?’
柳子对曰:’汝诚无其实，然以吾之愚而独好汝，汝恶得避是名耶!且汝不见贪泉乎?有饮而南者，见交趾宝货之多，光溢于目，思以两手攫而怀之，岂泉之实耶?过而往贪焉犹以为名，今汝独招愚者居焉，久留而不去，虽欲革其名，不可得矣。夫明王之时，智者用，愚者伏。用者宜迩，伏者宜远。今汝之托也，远王都三千余里，侧僻回隐，蒸郁之与曹，螺蚌之与居，唯触罪摈辱、愚陋黜伏者，日侵侵以游汝，闯闯以守汝。汝欲为智乎?胡不呼今之聪明、皎厉、握天子有司之柄以生育天下者，使一经于汝，而唯我独处?汝既不能得彼而见获于我，是则汝之实也。当汝为愚而犹以为诬，宁有说耶?’
曰:’是则然矣，敢问子之愚何如而可以及我?’
柳子曰:’汝欲穷我之愚说耶?虽极汝之所往，不足以申吾喙;涸汝之所流，不足以濡吾翰。姑示子其略:吾茫洋乎无知。冰雪之交，众裘我絺;溽暑之铄，众从之风，而我从之火。吾荡而趋，不知太行之异于九衢，以败吾车;吾放而游，不知吕梁之异乎安流，以没吾舟。吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。何丧何得?进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克，此其大凡者也，愿以是污汝可乎?’
于是溪神沉思而叹曰:’嘻!有余矣，是及我也。’因俯而羞，仰而吁，涕泣交流，举手而辞。一晦一明，觉而莫知所之，遂书其对。
注 释
①愚溪:即冉溪。在今湖南零陵。
②柳子:柳宗元自称。
③固:本来，固然。
④闽:指今浙江部分地区及福建全省。
⑤厉气:瘴气。
⑥温屯:热气积聚。
⑦濑(lài):湍急的流水。
⑧舻(lú):船只。
⑨锯齿锋尾面兽蹄:牙齿如同锯齿尾巴锋利野兽的脸和蹄子。这种鱼应该是鳄鱼。
⑩西海:指今天的青海。水:指今天的青海湖。
⑪秦:今陕西一带。
⑫垫:下沉。
⑬掎(jī):拉，牵引。汩(gǔ):乱，搅混。
⑭挠混:搅和混杂。
⑮眙(chì):瞪着眼睛看。睨(nì):斜视。
⑯觌(dí):见。
⑰浊泾:把泾河弄浑浊。
⑱雍:包括今天的陕西、甘肃、宁夏、青海一带。
⑲黑水:传说中的河流，今已不可确指。
⑳六极:六种不幸的事。语出《尚书·洪范》。
㉑畦(qí):田埂中整齐的田地。
㉒方舟:两船相并。
㉓革:改变。
㉔贪泉:在今广州郊外，相传饮此泉水的人，会变得贪婪。
㉕交趾:今越南河内一带。
㉖攫(jué):抓取。
㉗迩(ěr):距离近。
㉘之与曹:与之为伴。曹:群。
㉙摈(bìn):排斥，遗弃。
㉚侵侵:频繁的样子。侵:通’骎(qīn)’。
㉛闯闯:毫无拘束的样子。
㉜皎:白;厉:高。
㉝有司:官吏。
㉞濡:沾湿。翰:毛笔。
㉟絺(chī):细葛布，指有絺做的单衣。
㊱溽(rù):潮湿闷热。铄(shuò):熔化(金属)。有成语铄石流金，比喻天气炎热。
㊲荡:任意冲撞的意思。
㊳九衢:四通八达的道路。
㊴吕梁:水名。即吕梁洪，在今江苏徐州东南。
㊵虺(huǐ):一种毒蛇。蜴(yì):蜥蜴。
㊶怵(chù)惕(tì):恐惧警惕。
㊷一晦一明:阴为晦，阳为明。大意是一个在阴间(指溪神)，一个在阳间(指作者)。
赏 析
《愚溪对》是柳宗元在被贬永州(今湖南零陵)时所写的散文名篇。
通过虚拟的梦境，假托作者与愚溪之神的辩论，曲折淋漓地发泄了对黑白颠倒、智愚不分的现实的愤慨之情，借写愚溪暗写自己的遭遇。
文章笔墨恣肆而条理分明，诙谐戏谑而寓意深长，有声有色有神韵。
唐顺宗永贞元年(805年)，王叔文集团倡导的永贞革新失败，柳宗元因此而遭贬。永贞元年九月，先贬邵州刺史;十一月，在赴任途中再加贬永州司马。
到永州后，其母病故，王叔文被处死，自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。
唐宪宗元和五年(810年)，柳宗元在城郊发现了冉溪，于是结茅树蔬，住在了这里，并改其名为’愚溪’。改名之后不久，便写下这篇文章。
全赋文笔犀利明快，气势雄放，融辞赋
作 者
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，河东（现在山西芮城、运城一带）人。
唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元出身官宦世家，能诗善文的父亲和信佛的母亲为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定了基础。
柳宗元一生好佛，但他的思想基本上还是儒家的。提出“文者以明道”“辅时及物”的主张和以儒家经典为“取道之源”的原则。一生有两项重大活动：一是参与永贞革新，一是领导古文运动。
其寓言多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。
其传记，又有所创新。山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。
其诗词骚赋：独具特色，或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。
其论说，笔锋犀利，论证精确。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。
有《河东先生集》，《诂训柳先生文集》代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 。