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朗诵：

   愈既从陇西公平汴州，其明年七月有负薪之疾，退休于居，作《复志赋》，其辞曰:

   居悒悒之无解兮，独长思而永叹;岂朝食之不饱兮，宁冬裘之不完。昔余之既有知兮，诚坎轲而艰难;当岁行之未复兮，从伯氏以南迁。凌大江之惊波兮，过洞庭之漫漫;至曲江而乃息兮，逾南纪之连山。嗟日月其几何兮，携孤嫠而北旋;值中原之有事兮，将就食于江之南。始专专于讲习兮，非古训为无所用其心;窥前灵之逸迹兮，超孤举而幽寻。既识路又疾驱兮，孰知余力之不任。

   考古人之所佩兮，阅时俗之所服。忽忘身之不肖兮，谓青紫其可拾。自知者为明兮，故吾之所以为惑。择吉日余西征兮，亦既造夫京师。君之门不可迳而入兮，遂从试于有司。惟名利之都府兮，羌众人之所驰。竞乘时而附势兮，纷变化其难推。全纯愚以靖处兮，将与彼而异宜。欲奔走以及事兮，顾初心而自非。朝骋骛乎书林兮，夕翱翔乎艺苑。谅却步以图前兮，不浸近而愈远。哀白日之不与吾谋兮，至今十年其犹初。岂不登名于一科兮，曾不补其遗余。进既不获其志愿兮，退将遁而穷居。排国门而东出兮，慨余行之舒舒。时凭高以回顾兮，涕泣下之交如。戾洛师而怅望兮，聊浮游以踌躇，假大龟以视兆兮。求幽贞之所庐。甘潜伏以老死兮，不显著其名誉。

   非夫子之洵美兮，吾何为乎浚之都?小人之怀惠兮，犹知献其至愚。固余异于牛马兮，宁止乎饮水而求刍。伏门下而默默兮，竟岁年以康娱。时乘间以获进兮，颜垂欢而愉愉。仰盛德以安穷兮，又何忠之能输?昔余之约吾心兮，谁无施而有获;嫉贪佞之洿浊兮，曰吾其既劳而后食。惩此志之不修兮，爱此言之不可忘。情怊怅以自失兮，心无归之茫茫。苟不内得其如斯兮，孰与不食而高翔。抱关之厄陋兮，有肆志之扬扬。伊尹之乐于畎亩兮，焉贵富之能当?恐誓言之不固兮，斯自讼以成章。往者不可复兮，冀来今之可望。

①陇西：陇西县位于甘肃中部，渭河上游。陇西县历史悠久，秦昭襄王二十八年(前279)置陇西郡(治狄道，今临洮)，即有此名，因地处陇山以西而得名，为天下三十六郡之一。汉初置襄武县，汉末移金城、陇西二郡治襄武，从此成为历代郡、州、府、治所在地。唐时初为武阳县，后为陇西县。县名遂沿用至今。

②汴州：古地名，陈留。狭义地讲指的是今河南省开封市。

东魏时，以陈留郡(治今陈留镇)分置梁州(治今开封市西北)、开封郡(治今祥符区)。北齐以开封郡省入陈留郡。北周周宣帝(559年-580年)改梁州为汴州，为汴州得名之始。

③负薪：指背柴，谓从事樵采之事;指贫困的生活处境;指地位低微的人;古代士自称疾病的谦辞。

④悒悒（yì）：忧郁，愁闷。积滞郁结。

⑤南纪：指南方;南戒 出自《诗·小雅·四月》:’滔滔江汉，南国之纪。’

⑥孤嫠（lí）：孤儿寡妇。

⑦就食：表示到有粮食吃的地方去的意思，也可指谋生。

⑧讲习：指讲议研习。语出《易·兑》:’《象》曰，丽泽兑，君子以朋友讲习。’

⑨前灵：犹前贤。

⑩孤举：独自奋起，超群独出。

⑪青紫：指古代高官印绶、服饰的颜色，比喻高官显爵。

⑫乘时：乘机;趁势。

⑬异宜：所宜各不相同。出自《礼记·王制》:’民生其间者，五味异和，器械异制，衣服异宜。’

⑭骋骛（wù）：驰骋、奔走，出自《楚辞·九歌·湘君》:’鼌骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。’

⑮登名：上闻。具名上奏。犹扬名。

⑯浮游：指在水面上漂浮移动。出自《庄子·在宥》：“浮游，不知所求；猖狂，不知所往。”

⑰怀惠：感念长上的恩惠。语出《论语·里仁》:’君子怀刑，小人怀惠。’

⑰洿浊：污浊，肮脏。语出晋葛洪《抱朴子·逸民》：“树塞反坫，三归玉食， 穰侯之富， 安昌之泰，则有僭上洿浊之累。”

⑱怊（chāo）怅：惆怅，形容人失意时感伤惆怅的情绪。

⑲肆志：:快意;随心;纵情。

⑳伊尹：名挚。夏朝末年生于空桑，因其母居伊水之上，故以伊为氏。伊尹为中国商朝初年著名政治家、思想家，已知最早的道家人物之一，也是中华厨祖。

㉑畎亩：田间，田地。亦指垅沟栽培法。引申指民间。

  《复志赋》是唐代文学家韩愈创作的一篇散文。

  韩愈求职十年,终得一职,本想在此一展抱负,为国家贡献一份力量。可惜的是,董晋虽然把他安置在身边,给予丰厚的待遇,但实际上并不重用。于是他写了一篇《复志赋》。叙述半生的坎坷遭遇，文章有牢骚，也有希望，用笔跌宕，这篇文章，被后世誉为续《离骚》。

   此文记述了韩愈前半生的身世和遭遇，不满十二岁，就随着兄长奔波，度过了惊涛骇浪的长江，跨越了漫漫水流的洞庭湖；翻过重重山脉，经历了无数坎坷和艰难才定居曲江。写在战乱纷争的时期与孤侄寡嫂回归北方。写励精图治与报效家国。

   写怀揣梦想四处寻访，写当时极为腐败官场风气，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。面对极为黑暗政治社会，韩愈空有报国之心，却无报国之门，只能效仿古代先哲闲隐山居。

  韩愈（768～824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐文学家、哲学家。自称“郡望昌黎”，世称韩昌黎，“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。 被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。

  韩愈出生于一个官宦之家，贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年（803年），因论事而被贬阳山，后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。

   元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。

   元和十四年（819年），又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。

  晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。

  韩愈文章大多崇尚仿古，模拟扬雄、董仲舒的著述风格。韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文，开辟了唐以来古文的发展道路。

   韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。其诗力求新奇，重气势，有独创之功。

   韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历以来的平庸诗风。

   在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。