立夏日，晨雨惊梦，披衣起视栖园。俄见虎耳草发花，碧叶之上如冰星雪片，娇然可爱，择其妍者移置芸窗。乃出去岁所得交床，此物制拟唐寅《梧阴消夏》遗意，作入夏茗读想也。
以前日游盐官事填《蝶恋花·次观堂韵》：
下榻盐官春欲暮，宫庙深深，荫庇双清树。风月不拘人世苦，潮生一夜鲛人语。
重诵观堂长短句，隔径疏林，邻比词人住。若隐春心更哪处？寻茶打马西湖去。
今获时君惠寄清郑文焯手批《花间集》全帙，翻阅墨渖犹新。扉页手录郑氏《江南春》一阕，词中暗藏“栖”“飞”二字，词牌亦与拙撰《江南记》名目相契。时君雅意，殊可感也。其词云：“花澹沱，梦栖依，绿尘游骑散，红雨乱莺飞。江南已是无肠断，何况伤春春又归。”文焯祖上旗籍，然科场蹭蹬，屡试不售，遂放舟江南，寄身吴门幕府。平生耽于倚声，瓣香东坡、白石，自署小坡、大鹤山人。见时君自题小鹤，余初讶异，后知其博士鸿文为《郑文焯生平心曲发微》，穷数年之功探骊大鹤词心，自号小鹤以彰志也。
时君装帧拙著《江南记》取韦庄《菩萨蛮》词意：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”
今春新得四方仙芽：蒙顶甘露试其清润，顾渚紫笋试其甘醇，天目湖白茶空谷之韵也，舒城小兰花蓄幽涧之芳。瀹泉试茗之际，恍见陆羽青衫，卢仝素履，共话春山烟雨。
又闻西安现龙，且声如牛鸣，真如《子不语》载：“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”
集古籍记所见龙者有：《宋史·五行志》“宣和元年夏，雨，昼夜凡数日。及霁，开封县前茶肆中有异物如犬大，蹲踞卧榻下。细视之，身仅六七尺，色苍黑，其首类驴，两颊作鱼颔而色正绿，顶有角，极长，于其际始分两岐，声牛鸣，与世所绘龙无异。”《墨客挥犀》“蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居溪潭石穴下。声如牛鸣，岸行或溪谷者，时遭其患。”《清稗类钞》“光绪戊戌，有由海道赴粤者，舟至中途， 忽觉波浪翻腾，颠簸殊甚。于窗次注视，见南方有二龙， 蜿蜒向东行，其体屈曲，高处如山阜，且行且鸣，声类牛，又与吹竹筒之音相似。”《灵怪录》“房琯修学于终南山，忽闻声如戛铜，父老曰，此乃龙吟也。”
海上石君峻铭兄得灵璧、英二奇石，一者浑朴苍古，若虬龙偃卧于渊薮；一者峭拔嶙峋，似青鸾振翼于云表。因名以“卧龙凤雏”，且言，此二号本雅褒古贤，今尽遭毁，嘲喻愚拙之人矣。按卧龙诸葛亮也，躬耕南阳而谋定天下大势。凤雏庞统也，献计刘备夺益州入蜀而成鼎足之基。昔司马徽尝言：“卧龙凤雏，得一可安天下。”李商隐亦有“雏凤清于老凤声”诗，誉韩偓十岁诗即老成。石君不以世论移志，以此二号名其爱石，使古雅复彰于今世，非但爱石，更正以二号之名也。
立夏后八日晨做一奇梦，梦二器。初入幽室，见一龙泉小盏，口径约十之数，釉粉青含蓝，尖圆底，底湿胎手刻“此堂”款识，胎釉视之，为元朝物也，曩为金水堂或大月庄售出。俄闻市声渐近，与舍妹午憩方醒，闻外有售卖声，买而尝之，妹以为蛤蜊肉者，视其残壳，竟是金缮盒片，细审其修胎刻花处，为耀州盖盒也。有厨人言，以盒养蛤，蛤肉生其中。携与友观，更察有湿刻字及合页纹。至有司处，更见有残耀州长方盘者，为同类物也。再寻余者，一老妪言，时不知其贵也，弃之如敝履，唯取肉耳，今知其贵时，遍寻余片而不得也，惜哉。
宋苏舜钦，沧浪亭主人也，拟花擅以“明”字，有二诗：《夏意》“别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。”《淮中晚泊犊头》“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”后诗又似孟浩然《宿建德江》“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”同是羁旅孤舟之叹，苏诗“满川风雨看潮生”即是愁生也，而孟诗“日暮客愁新”直抒胸臆，于此，苏诗更胜一筹也。
见有作赝者，以生猪头覆龙泉瓶于坑中三月，掘出则贼光尽去，沁色入纹，望如老器。又架瓶于炉上，俟炙热，含水喷之，则瓶釉惊纹，浸以墨鱼汁，则“铁线”生也。橘皮捣烂敷于瓶外，似叫花鸡法包裹之，埋炭烬中，烬冷剖出，则铁线间“金丝”成也，如此则传世哥窑器也。
见乾隆仿倪云林笔意画，远山平江，荒石疏林，然富贵人家故作穷像，总不似也。
小满后一日，过翠湖，见石榴花盛，摇曳绿草之上，古人言石榴裙、绿罗裙，直是盛夏尤物也。夜出，草茵落红如血，归作新诗一首。
《五月血案》
月亮像一把银刀，趁着夜色，把石榴谋杀在青草地里，石榴的血落溅十丈。
清晨的雨水做了帮凶，腾烟起雾，偷偷的去洗刷现场，现场却愈发的殷红。
端午前七日，归栖园，夜烹椒肴小饮，闻春猫夜啼不绝。翌日搬金丝雀一大盆于堂中赏。对园饮茗，虎耳开败，石榴如燃，竹发新箭，与嫩蕉共翠。移炉打篆焚香，树荫轻移，日影筛金，慵卧榻上，看香袅袅。填词一阕。
《河传·近端午》
只个，慵坐。海榴红。帘外几阵蕉风，墙头飞落白头翁。羽蓬，相呼鸣向东。
鬲炉移来抚如玉，银范曲，香末细填足。勿匆匆，消闲工。烟隆，看烟隆复空。
端午前四日，晨寤忽忆往岁过内蒙谒青冢事。莽莽川原间孤丘巍然，四围草色离离，柏影森森，幽思难抑，遂占一绝：
冢草离离柏青青，胡沙涉尽又一程。
琵琶音倦宫音远，京阙已隔几万程。
端午前一日，赴辰山宿府中。檐下有小园，绕生碧竹，风来摩曳，其声如玉。夜张灯设筵，小酌其间。邻馆灯火隐隐，阒寂无声。清谈论文，闻萨满之说，促著《出关记》；又聆《拉莉日记》佳构，拍案称绝。欢饮至中宵，忽言余身后粉墙有大蛾蝶，眉纹肢形，于灯影下徐徐振翅。叠见生在前而蝶在后，俄而物我两忘。夜深入梦，数致迷离。晓起，蝶去墙空，掀衾竟见蝶形宛然。噫，蝶在此也！
端午日，栖园听雨。填《长相思·蝶梦》
结夙因，了夙因。无论悲愉皆怆神，人间识未真。
座中身，幻中身。醉眼庄生忽潜沦，蝴蝶梦里人。
前日乡人张涛飞书《庐江县志》一页，有我《王氏家谱》叔始祖“䍐堦”名，谓是“马琏晚年任金坛训导，巳山王䍐堦先生时家居，时往来讲论经义，字士鳌等执弟礼而师事焉，治迹载金坛志。”我清朝族谱遗记“叔始祖䍐堦举明之孝廉，迁镇江”，此金坛正邻于镇江也，或此正我先祖？遂切切证之。然数索第普涩科，此䍐堦为王步青字也，金坛宝塔后村人，雍正元年进士，授检讨，为清初大儒，似是而非也，遂作他求。又以“明末 大王坊 举人 迁镇江”索诸第普涩科，得安东卫指挥佥事次子王坊字䍐堦者，中举迁任镇江卫经历，兄弟垍坫三人，父问臣，按图索骥，竟上溯祖辈。
王氏本太原琅琊支，先世淮安桃园人。洪武四年，曾祖从徐武毅公定山东，授安东卫佥事，遂世其官。自真公始，第为贵、斌、瑄、雄、廷玉、宪、问臣、垍，为明末矣，兄弟殉国四散，族谱所谓“至始祖兄弟四人，又避明末之乱，复散而之四方矣，一居故里，一迁胶州，俱名讳失传。”
瑄、雄、廷玉、宪四公墓志铭自八五年出土于安东卫北虎山镇王氏祖茔，问臣墓志残石、墀及丁夫人、子延炯墓志铭零八年出土于西潘家村北明代卫所武官墓群。坊墓志铭八七年出土于镇江西门大街仓巷。对照民国补宣统元年《日照王氏家乘》抄本，及《日照县志》《安东卫志》《明太祖实录》《武职选簿》等，理作宗谱，以补宗谱散轶之憾也。向所传“三槐堂”支，自东海来，皆误也，
芒种后二日，入梅，夜来闻桢楠花开，垂垂微雨间，香益清冽。子应府试三日，意态沉静，了无惶怵，试皆从容。
近闻美利坚洛城骚乱，州警莫制，国警驰援，然镇遏难施。
秘闻夺门之变即生。且传汪氏旧诗：“千官静坐看大戏，更无一人是男儿。愧对庭前慈母训，余生不做宦游人。”
隔日又秘闻具象，讽为：
刘彘性中好独尊，不饶白刃智何昏。
南宫门外苔痕乱，晓雾欲开奉天门。
连日梅雨，草木鲜碧，所谓“芳草碧连天”状也。
子来闵行，行强基之试、毕业之礼，夜出寻饮，酣归，兴狂骑车而逐，作野人之啸，不尽畅然。
见有蓼花制曲法，择蓼花之生旱地者，取其辛烈。碎之，与米相和，复入桂叶、竹叶诸物，共捣为末，以温水揉之成团。乃捻作鹑子状，外裹陈曲粉，谓之“药头”，以传菌种。置曲团于竹箧，箧底覆以稻秸，覆薄膜以蓄温。越一昼夜，则菌丝丛生，皎若雪绒。俟其遍覆，曝之日下，曲乃成矣。藏之经岁不坏，是化野草为酒魂者也。
云南地生白蚁，其穴深数尺，土润而中空，有菌附之而生，名曰鸡枞。蚁以腐叶饲菌而生丝，而后则食其菌圃。值暑雨，菌蕾破土，其盖如伞，其柄似玉，味极甘鲜，山野珍之。
及蚁去巢废，复有黑柄炭角菌生焉，发地表若香炷花穗，以传孢子，穴中结核，皮黑而内白，质坚而润，掘得以为良药，可镇惊悸，安魂魄，谓乌灵参。盖一穴而产二珍，皆得地脉之精，亦造化之妙也。
楚人旧时月色读《乙巳清明记》，中“折杖取野道，穿松径，登危石，涉流泉，攀援而上，历时辰而追集山巅。临风立，西北之天台、东南之沧溟，皆在指顾间也。”谓是有孟德临碣石、观沧海之概乎？”更邀泛舟于东坡赤壁，言“醒而复醉，人生之乐，不过乃耳。”想其人必一旷士也，堪作佳约胜游。
夏至前五日，夜酣饮，寄宿闺阁，晨惊出，自笑为张生矣。又合近日事合填
《蝶恋花·闺事二则》
晓色昏朦闺苑静，惊梦人声，唤起张生醒。偏鬓莺莺延奇径，逾楼遁去泯踪影。
心弱可怜难自胜，惙惙成疴，间发离魂症。谵语周遭皆是佞，南归问卜求神定。
夏至前三日，游鹭岛，草木碧茂，海天澄澈，至东滨沙，衣带之水，金门在望，如在抱中，台岛之于大陆，金门之于厦门也。隔水各书巨语，一统中国，想当年炮轰金门，乃武战也，今相望巨书，乃文战也。往者莫须记，来者犹可计，取文莫取武也。作《鹭岛二首》
厦门隔水望金门，两岸炮声犹似闻。
指认当年架炮处，各标宏语劝合文。
风羽升霄汉，海天一线悬。
屿迷青霭里，船傍白云边。
夏至前一日，归。儿亦游归，说港岛事。翌日交大强基面试。
夏至日，浦东夜饮，复赁马西行，醉宿湖上。翌日观栏外梅雨柳风，万物葱翠。归填《鹧鸪天·夏至》
夏至预言验奇逢，元知萨满擅神通。穿城一路黄梅雨，驻马重湖绿柳风。
醉与梦，本相同，长廊回转夜朦胧。谁将晓酒酬宵酒，卧对栏前风雨中？
夏至后五日，北游燕京，宿顺义，客栈外有大桑树，碧叶间生红紫果，啖之甘美。翌日归海上，暮骤雨，雨过，西天云霞彤紫。卿人症犹恶，癔病间发，沽酒悲饮，无奈允断联半月，冀有起色。
夏至后七日，儿为交大强基录取，举家庆之，飞书传讯亲朋师长，并占为:
《夜闻子得中》
求索当惜年少时，故择交大筑强基。
前途纵有千般事，今唯一事谢恩师。
翌日晴热，察栖园，草木密老。斋中避暑饮茗。
读今人诗，五言仄韵，有乐府之味。辽宁兴城来鸿楼主人诗:“名利劫人深，闭关得自赦。持经如一灯，守此茫茫夜。”“山影幻愈真，山气夜能白。山鬼应出游，挽之话幽夕。”“茫茫万顷波，矫矫凌风素。一鸥劈浪回，一鸥拍天去。”杭州湖山行客诗:“江上烟波渺，江滨夜色沉。斯人舟未至，或许在云深。”“忆汝食鱼头，忆吾食鱼尾。别来十六年，所忆成江水。”“有目尙盈盈，有人成永隔。年光逝若舟，我亦舟中客。”
六月初七，往新疆游，乌鲁木齐在南疆，汉安西都护府所在，唐之轮台也，草木青茂，一望空阔。北疆则为北庭都护府。其地迟东海一时辰余，之夜近十时方落日。过大巴扎，商家鳞次，游人杂沓，然气象绝非本土。复往领馆巷，方得市井之气，食馕包肉、红柳串、抓饭数种，街市有板车售老汉瓜者，形似南瓜，皮青黄，棱深，瓜肉青白绵软，清香清甜，熟者如水囊，不可外运也，唯当地可食。又市得葡萄、无花果干而归。
翌日观区博，自旧石器时有穴居人，穴内犹遗古麦粒，用彩陶。商周时采炼铜而成生活用器，多大釜等，亦有金器，制首饰。汉时西域三十六国，大者万口，小者百口，弓马为戎，自成一方，以母氏氏族传。人死以胡杨木作舟状，着披风腰裙，合衣而入，殉以生前之物，上覆全牛皮，沙干气燥，可千年不坏，若小河墓群所见。有墓出锦绣臂护者，五色锦织为鸟兽星云纹，间锈篆字，见“五星出东方，利中国”，此为中原所赐锦缎所裁制，上为占星语也，全匹为“五星出东方，利中国，诛南羌，四夷服，单于降，与天无极。”自《史记·天宫书》“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”墓出麦、糜子、葡萄各色种子，月饼、饺子、馄饨各式点心，可知东西文明交融之地也。
唐以府县治之，多习《论语》，通行中原教化，墓出有唐西州高昌县学生卜天寿抄《论语·郑氏注》，见卷末遗墨：“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归”，可窥一斑。至宋元则衰微，无复汉唐盛状也。三日游天池，写《游天山天池记》
过重庆，小饮，夜游洪崖洞，灯火全熄，游人一空，上下如梦境。
四日返。归探伊人，劳神在院，睹之憔悴，不禁忧伤。此地如牢笼，蝉鸣在树，人嚎于室，不至此处不知世间竟有如是苦症矣。占为：
《某院》
人世恐非真，过疑绊六神。
临窗怅望里，皆是缚中人。
次日又作:
夜出昼藏身，心魔噬六神。
问君何敢尔，做个驱魔人。
每夏，梅雨天至台风天间，必有半月长晴，日日曝晒，稍一疏忽，则栖园盆蒲有曝日下旬日者，必枯，今夏数盆沦此，中有香苗自江西溪中得者，移栖园六年余，已然短化为虎须，一朝枯死，不禁惜之。
小暑后一日，近暮忽雨，倾盆而下，不刻许雨过，过云雨也，见东天云极白，破处湛蓝，是徽宗所钟之色也。头顶有残云翻涌如墨，云侧正一机飞过，轻如飞蚊，占为:
雨过云翻墨，客机望似蚊。
谁家游宦子，正作夜西分。
伊人出院，夜症犹发，所惧无非陈事也，再心弱不支，以成此症矣。填词:
《浣溪沙·癫》
回想三旬渐委沦，都原旧事肇成因，魇中惊觉信为真。
温语轻抚魂入定，方才解脱梦中身，此生竟作驱魔人。
癫狂之症，皆因心包停水，心窍郁塞，脑气凝滞，不接脏腑，神明逆乱，久瘀成疾。癫为阴症，疑幻妄想；狂为阳症，暴躁施害。可以癫狂梦醒汤疗之，方为:桃仁八钱，柴胡三钱，香附二钱，木通三钱，赤芍三钱，半夏二钱，腹皮三钱，青皮二钱，陈皮三钱，桑白皮三钱，苏子研四钱，甘草五钱。水煎服。
大暑前七日，乐沛小集欢叙，有万熹斋王兄作万熹书会，幸为一员。王兄碑帖颇精，尝集为“黑老虎”丛书，饮茗观其所藏，大盂鼎全形，庞然大物也，堪为大观。又一花钱小拓，可作文心雕龙观之。夜小饮，把盏戏谑，庄邪不拘，中夜而归，陶储二兄及双玉在焉。
大暑后一日，游广林，临湖看荷花开楚楚，摇曳碧叶间，扶栏远望，暮云涌起，映日彤彤，飞机行若天槎，复逝若飞鸿。入楼中小饮，前有“醉与梦，本相同。长廊回转夜朦胧”句，今醒行之，忆醉中味也。翌日填《长相思·广林》
朝云浓，暮云浓，栏外天槎望倥匆，悠悠失远鸿。
立杨风，立荷风，再入重楼寻旧踪，曲廊回转中。
津门魏君暑临寄来《知夏消夏图》，嘱余题跋，随赠书作数通，及《随轺日记》《诗心论粹》《崇斋吟稿》数种，为魏君所编所著，皆雅识可观。余因近来无暇笔墨，暂欠闲债也。
近日闻少林寺方丈释某谋私财、违戒律，为有司罢去僧牒，举国哗然，多少善男信女所拜者，一俗人耳，占曰:
《释某》
天下名蓝不二门，六根应未染纤尘。
一朝扯落袈裟看，世俗人拜世俗人。
大暑后六日，往蜀中游数日，归逢海上台风，机为之阻，夕阳当窗，饮茶待机至中夜方登机。占为:《待机作》
闻说航班晚，临窗叹夕阳。
不知黄歇地，海啸台风狂。
见有乌桕大蚕蛾者，翼展大于掌，纹若蝮蛇，翅尖如蛇首，口眼皆具，是虫拟蛇态以御天敌也。
又见有叶上花者，细梗生花至叶中，似叶上所生，花四瓣如梅，然质如珍珠螺钿，色差同，亦奇也。
又见章鱼一种，合足通体为人面状，眉眼鼻口皆具，望似真人，绝奇。
莲子横截，剖面观之，形似襁褓中幼子也。
明吴伟业《梅村》诗句:“枳篱茅舍掩苍苔，乞竹分花手自栽。不好诣人贪客过，惯迟作答爱书来。”为懒雅也。
《红楼梦》中宝玉、黛玉、宝钗皆小名也，大名无，大明亡矣，所谓“悼明亡之实”。自作者文中“小耗子偷香芋”隐语所臆测，贾宝玉大名贾璋，林黛玉大名林香玉，薛宝钗大名薛蠟。
立秋前二日，宿湖上，对饮谈诗，披衣出，扶栏见流云戏月，堪为胜观，又见一大鸟月下掠去，类东坡赤壁所见鹤者，亦奇也，遂作《月记》，复填《长相思》一阕。
《长相思·湖上》
吞蟾精，吐蟾精。千变流云弄晦明，神龙忽点睛。
漏三更，酒三更。月下人随苏子行，鹤来奇梦生。
立秋前夜，燕京雷雨大作。浓云翻墨，电光裂空，然惟见金蛇走于玄穹，不闻霆震之声。尤异者，电闪之际，有黑影行乎云间，夭矫如御剑飞腾。此传奇所述剑仙之踪，岂显于今世耶？
花旗国人有机舱内者，忽睹异物悬空，状若金陀，旋转如丸。方欲细观，其物遽转如轮，瞬息杳然，唯余素气如环，袅袅未散。此岂《博物志》所未载飞碟之属乎？寰宇之大，信有不可度者。
盘古开天地，有三天柱，主柱为花果山，在东海中，为阴阳交合之土，生人参果，食可长生不老，修成地上神仙。辅柱为东西昆仑，东昆仑为泰山，泰山下管地府，上通凌霄宝殿，奈何桥在泰山下。西昆仑为昆仑山，其土生蟠桃，王母娘娘携种至天庭，天上神仙食蟠桃依大小可续三千、六千、九千岁。人参果、蟠桃，皆以童男童女血肉沃之，方得奇效。余则东海三山，上生灵芝、何首乌、火枣、焦梨，秦始皇所寻之物也。共工祝融大战，撞断不周山，天河倒泻，洪水泛滥，女娲采石补天，大禹治水。花果山是天地之灵脉，九州之祖根，生麒麟凤凰、奇花异草，女娲采石，使断。
上古三战，所争不过水土。炎黄之战，炎帝败，东窜至蚩尤境，又败于蚩尤，复西归臣于黄帝，合兵东征，蚩尤败，南迁为三苗九黎。
东王公、西王母为夫妻，年一会。西海西王母有西海瑶池及蟠桃林。鸿钧老祖封座下道童为玉皇大帝，天庭坐凌霄殿，出入南天门，掌管三界及神，神为公职，三百六十五路神，日值，值岁神为太岁。又升西海西王母为王母娘娘，携瑶池、蟠桃林至九重天，落西天门，督官玉帝及众仙。又升东王公为东皇太一，东皇娶羲和生十子。路鸦欲跳出三界不成而身碎，为女娲攒为十日，投胎羲和腹中，生十子，为赤乌，居扶桑树下，轮值日照。十日乖戾不轨，天下大旱，为后羿射去其九。东皇太一罪责辞官修仙，为太乙真人。九日中其一投胎李靖之妻，孕三载，生为哪吒，自带风火轮，实为三脚赤乌也。
后羿夺夏王太康天下，华夏为其所有，灭纯狐部落，掠姮娥入宫为妻。后羿射日有功，王母娘娘赐飞升仙药。姮娥忍灭族之辱，窃药而飞升，居广寒宫，为太阴星君。大禹治水有功，天庭擢为玉皇大帝。后羿死，投胎为猪，由太上老君招至天庭，封为天蓬元帅，掌玉皇大帝军权。天庭阻碍佛教东传，以猥亵前世妻姮娥为罪名，贬天蓬元帅下界。路鸦为重振东皇太一之位，收猪刚鬣为己用，教他三十六天罡变化，以应对菩提老祖教给孙悟空七十二地煞变化，观音菩萨警示八戒“五荤三厌”，变化人形随唐僧取经，期间使唐僧念紧箍咒，欲致孙悟空于死地，使取经毁于中途。无外立功以身代玉皇大帝也。
观世音菩萨本为东土道家，皈依西方佛门，佛祖赐“金紧禁”三箍，原施于唐僧三徒弟，然观世音紧箍施于孙悟空，其他私施于黑熊怪、红孩儿。
孙悟空本为盘古开天地所遗留石猴，修为美猴王，大闹天宫，破仙界之蟠桃会，破道家之炼丹炉，如来擒猴有功，升为佛祖，压猴王于五指山下五百年，为唐僧救起，辅助西天取经。
菩提祖师隐居如来佛祖属地，西牛贺洲之灵台方寸山，开宗立派。孙悟空学艺在灵山，灵台方寸山，斜月三星洞，此为“心”，修行即是修心，心安则佛成，所克者唯心魔也。菩提祖师门下有十二字辈：“广大智慧、真如性海、颖悟圆觉。”孙悟空为第十辈悟字
沙僧本为天庭玉皇大帝卷帘大将，策反为西方佛祖内应，目犍连所放妖魔为其驱使，埋伏南天门外，谋反以卷帘大将代玉皇大帝，卷帘大将摔杯为号，为玉帝觉，体罚且贬至凡间为沙僧，监督猪八戒灭孙悟空，以使取经不成。
如来佛祖四弟子：舍利子、目犍连、迦叶、阿难。目犍连为如来佛祖二弟子，劈山救母，开十八层地狱，不意放出十万八千妖魔，遂自封于地狱，度化恶鬼，以消罪业，所言“地狱不空誓不成佛”，如来惜其神通第一，封为地藏王菩萨，掌管十殿阎罗。金蝉子于佛祖旁听经瞌睡，贬至东土大唐，十世轮回，转世为唐僧，西天取经自渡，历经八十一难，所遇皆前世所放恶鬼也，于灵山度化成旃檀功德佛。乃唐僧为其化身，金蝉子为法身，地藏王菩萨目犍连为本身。
如来佛为现世佛，前世佛为燃灯古佛，来世佛为弥勒佛。东方琉璃世界药师佛，西方极乐世界阿弥陀佛。四大菩萨其三由道转佛，普贤真人、慈航真人、文殊真人，地藏王菩萨由如来东派，因无道场。
四海有龙王，西海龙王敖润之子小白龙，火烧洞房，烧毁玉皇大帝所赐西海镇宫之宝夜明珠，西海烧为流沙，西海龙王丢官罢职，寄于北海，小白龙囚于鹰愁涧。
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捧阅大著，如同拾诗数片晚明。悠悠斯文，溶于今世，不禁笑由心生。 —–余秋雨
气韵古朴，行文优雅，似与前人松下泉边品茗、听琴，一脉心香，旷渺袅袅如泣如诉如怨如慕，在喧扰中回归宁静。 —–赵忠祥