1650年冬，广州城破，血流成河。自11月24日起，清军铁骑入城，屠刀所指，百姓哀号。短短十余日，尸积如山，血灌六脉渠。民间传言，连神像肚里都藏着活人。
两名“屠夫”——尚可喜与耿继茂，身披朝命，手握刀兵，却一夜之间把广州变成了炼狱。这不是战场对抗，这是对平民的剿杀。不是军事清缴，而是人间浩劫。有人统计，整整七十万人，当场殒命。
这场浩劫，有名字——“庚寅之劫”。一座城市，十天之内，被掏空了血肉和骨头。
你敢守，我便屠！
1650年11月24日，清顺治七年，南明永历四年。广州城，清军攻破。围了十个月，清军憋着一口气，一进城就开杀。
围攻始于1650年初，尚可喜、耿继茂率汉军镶蓝旗，日夜围堵广州城。西城外红衣大炮日轰夜击。炮台就架在西山上，清军借了荷兰炮手，筑楼车、挖壕道，把整个广州围成死局。
南明政权早已风雨飘摇。永历帝朱由榔逃到了肇庆。广州成了最后一口气。城里守军不多，靠的是百姓齐心。妇孺上墙、老人递箭，十月不屈，敌军不近。
尚可喜咬牙切齿。打了十个月，广州不降，气得他下令：进城之后，“不论老幼，一律屠尽”。
一夜之间，城门破，杀声起。从11月24日到12月5日，十一个日夜，清兵漫街挥刀，不喊号令，只喊一句：“杀！杀死这些反叛的蛮子！”
清兵兵分多路，东西南北四城齐开。百姓四散奔逃，挤进六脉渠。清史记载，渠中原藏六七千人，一场暴雨，溺死几近，最后只活下来两人。
《广州城坊志》写道：“城前后左右四十里，尽行屠戮，死者六十余万人。”街巷变坟场，尸堆满地，河水成红。尚可喜、耿继茂面对“坚守不降”的民众，只留一个决定：灭口。
十个月的围困、十余日的血杀，把广州这座城从“南明最后屏障”，变成了一座空壳。清军进城，先劫后杀，尸横遍地。至12月5日，才下令停止屠戮。“冬月六日，不得再杀。”可那时，全城已是死城。
这不是军事胜利，是一场复仇屠戮。
尸堆六脉渠，命丧四十里
七十万，这是和尚们收尸之后的数字。不是猜，不是估，是堆在眼前的死躯。
城破之后，清军不设军纪，家家遭劫。街头哀号，屋内哀嚎，尸首从屋里拖出来，堆进河沟、埋进院落。
意大利传教士卫匡国，亲眼目睹整个过程。他说：“不分老幼，不论男女，一律残杀。清军杀人不问由头，只一句话：杀。”这不是战斗，是清洗。
从11月26日至12月15日，约翰·纽霍夫在其游记中写道：“街道所闻，皆是拷打、杀戮、哀号。”这名荷兰使臣不是亲华者，但他用“凄惨”“一片地狱”来形容入城之后的情景。
六脉渠，这本是广州护城的暗渠，全长不足十里。民众藏身其中，以为能逃过一劫。结果大雨滂沱，水涨渠溢。几千人躲进渠里，只剩两人生还。
关帝庙，是另一处避难所。七人藏身庙中神像腹中，靠木雕板隔开视线，终逃此劫。但这只是千万分之一的例外。
《橡坪诗话》中说：“四十里之地，尽数屠戮。”城门内外，遍是血泥。城墙上吊尸，街巷中燃尸，河水漂尸。
尸体太多，官府无力清理，只得请来僧众收尸。收了多少？和尚记下：七十万人。
不是战争，不是乱兵，是有组织、有目标的大屠杀。清军认为广州民众“助逆不降”，必须清除。
至此，广州再无抵抗。永历帝已不在，守城官已战死。百姓不曾参与政事，却因“守城”二字，被判满门抄斩。
清军在此刻，不是朝廷的军队，而是“杀城”的刽子手。
两屠夫名传后世
尚可喜，原本明朝辽东副将，投降清廷，被封平南王。耿继茂，靖南王，与之并列。广州城下，这两人联手演了一场“屠城实战”。
从西山炮台开始，两人亲自督战，命炮轰广州。红衣大炮日夜不息，炮口对准民居、城门、兵营，无差别攻击。耗时十月，攻城成功，接着就是十日血洗。
为何要杀七十万人？一是泄愤，一是示威。广州坚守十月，令尚可喜颜面尽失。耿继茂亦损兵折将，军中怨气积压，入城之际，便一举释放。
《清史稿》记得清楚：“怒其民力死守，尽歼其丁壮。”“丁壮”不止是士兵，凡是青年男子，一律斩首。连女子、幼童，也不能幸免。
尚可喜的军队，主力为汉军镶蓝旗。杀的是汉人，动刀的也是汉人。
从明降清者，反成杀明之主力。尚可喜之“功”，即“广州屠城”。他因此封赏有加，迁回广东镇守，后被嘉封。耿继茂同样升迁。
百年后，广州人记下两人：“屠夫尚，刽子耿。”不是敌将，是屠手。不是战功，是血债。
庚寅之劫，不是偶然，是政策，是选择，是冷血的战略动作。
不是清军第一次屠城，却是最彻底、最血腥的一次。尚、耿联手，杀了一个城市，灭了南明根基。
两人之后，南明只剩朱由榔一枝独苗，偏安肇庆，再无实力抗清。
广州成了屠场，清军得了城，却丢了人心。
参考资料：
庚寅之劫.百度百科.
1650年11月24日，清军开始在广州城进行屠杀，史称“庚寅之劫”.个人图书馆.2017-11-24.
1650年广州大屠杀:参看外国使臣的记录，清军到底屠戮多少人?.个人图书馆.2025-03-25.