作为20世纪现代戏剧的奠基人之一，契诃夫坚持“文学应当真实反映生活”的原则，其作品源于生活又高于生活，得益于其医学背景带来的敏锐观察力和科学思维方法，其创作理念至今仍在世界范围内产生广泛影响。
受到痛苦我就叫喊、流眼泪，遇到卑鄙我就愤慨，看到肮脏我就憎恶，在我看来，只有这才叫生活。
——安东·契诃夫
很喜欢淋雨，特别是那种很大的雨，感受着雨水在全身流淌，似乎它们能洗涤灵魂。有时，看着别人慌慌张张地避雨，内心就多了一份从容与坦然，也许别人看我像傻子，但这又有什么关系呢？
坦坦荡荡、光明磊落，明确地爱、果敢地恨、真诚地喜欢。在阳光下成长，在风雨中历练，这样的人生才真实、才饱满，不是吗？会痛苦也会快乐，会emo也会满血复活，这不就是人生本来的样子吗？
很喜欢丰子恺的一句话：“无愧于天，无愧于地；无怍于人，无惧于鬼。这样，人生。”在这短暂的一生中，你怎么忍心让它充满遗憾？既然已经来了，那为什么不潇潇洒洒走一回，真真切切玩一把？
想起《大话西游》里紫霞仙子的那句话：“如果不能和我爱的人在一起，就算让我做玉皇大帝我也不会开心的。”如果不能真实的做自己，那么你又是谁？你又活成了谁？是戴着面具的幽灵还是没有灵魂的行尸走肉？
要是命运狠心的欺负您跟我，那就不必跟它求情，对它叩头，而要看不起它，笑它，要不然它就会笑你。
——安东·契诃夫
古罗马哲学家塞内加有句话很有意思，他说：“对于上帝来说，最愉快的娱乐，莫过于看一个男人能否与不幸的命运作斗争。”不仅是上帝，欺负你的人何尝不是这样，你越害怕，他们就会越开心、越嚣张。
相反，你越是无所畏惧、冷眼看待，他们便会感到索然无味。与其让命运嚣张，不如让自己嚣张。卑躬屈膝换来的从来都不是怜悯，而是鄙夷；磕头求饶换来的也从来都不是放过，而是无尽的嘲笑。
生命吻我以痛，我当报之以歌。如果不幸难以避免，那为何不勇敢面对？正如维克多·雨果所说：“在逆境中，把俯视墓穴的悲痛，转换为仰望星空的情感。”或许，生活充满不幸，但我们依然可以一路高歌！
睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢复人的一切力量，肉体的、精神的。
——安东·契诃夫
科研结果标明，人体每秒大约更新380万个细胞，每天大约更新3300亿，我们之所以感觉不到，因为我们的手还是昨天的手，脚也是昨天的脚。但事实上，在我们身体内部，每时每刻都在不断地生长与迭代。
不知道大家有没有这样的体验，无论你睡前鼻塞有多么严重，你睡醒的时候，都会变得呼吸顺畅。也无论你的胃有多疼，睡醒的时候，胃总是会有一股暖流。很显然，在我们睡觉的时候，身体在“治疗”自己。
不要以为能治病的是你吃下去的药，其实真正在治病的是你的身体，药物只是一种辅助手段罢了。你的身体会把坏掉的组织处理掉，也会把入侵你身体的病菌消灭得一干二净，让你焕然一新。
白天，人体的大量能量被用于供应你的肌肉组织，让你能够随心所欲。但当你睡着之后，身体便会获得主动权，处理“内部”事件，修复、清理、过滤、吞噬等等。也就是说，睡个好觉远比你想象的重要得多。
真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着把小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人。
——安东·契诃夫
有个口号曾被写入《人权宣言》，也是革命经常用的：自由、平等、博爱。自由容易理解，就是可以做法律之内的所有事情，平等也好理解，就是法律面前，人人平等。
自由与平等可以通过法律的完善来实现，那博爱如何实现呢？它为啥能跟自由、平等在一起？成为一个博爱的人，究竟是用法律来约束呢，还是凭良心来倡导呢？
契诃夫说：“幸福的人之所以感到幸福，只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担。”事实上，幸福并非孤立无援的个体感受，而是与周围世界紧密相连的。
其实，文明的每一次进步，都需要付出巨大的代价，我们应该感谢与关注那些在黑暗中努力前行的人们，因为正是他们争取到的光，照亮了我们前行的路。
当喉咙发干时，会有把大海一饮而尽的气概，这便是信仰，一等到喝的时候，至多只能喝两杯，这才是科学。
——安东·契诃夫
什么是信仰？英国生物学家理查德·道金斯这样说：“信仰就是尽管缺乏证据，但仍然相信，甚至可能正是因为缺乏证据，所以相信。”仔细想想，不难发现，人类信仰的确实都是一些“超人类”的存在。
比如，信仰上帝，上帝是存在的吗？上帝会告诉你，它是存在的，它就在你的心里，你相信它，那它就是存在的。又比如你相信有鬼，那么，你就真的能看见鬼，甚至你相信哪里有鬼，哪里就必然会有鬼。
科学不一样，看见就是看见，没看见就是没看见。当然，我们必须注意的是，科学上的没看见并不等于不存在，也有可能是它们不在可见范围内，或者现有的科学技术手段无法“看见”，仅此而已。
毕竟，人类科学是有限的，而大自然却是无限的。既然有我们无法听见的声音（超声与次声），也有我们看不见的光（紫外与红外），那也应该会存在我们感知不到的事物，比如我们常说的暗物质。