古诗词中的“九日”与重阳节是同一日期的不同称谓。前者是时间标识，后者是文化符号，二者共同构成了这一传统节日的完整面貌。
重阳节定在农历九月初九，因“九”在《易经》中属阳数，两九相重，故称“重阳”。而“九日”即直接指代农历九月初九这一天，二者实为同一日期的两种表达。这一日期最早可追溯至先秦时期，《吕氏春秋》载“九月命家宰，农事备收，举五种之要”，此时已有秋收祭祀的习俗；汉代《西京杂记》则明确记录了重阳“佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒”的节俗，标志着节日的正式形成。
从文化内涵看，“九日”强调的是时间属性——九月初九的特定时序；而“重阳”则更侧重节日本身的象征意义——阳数相重的吉日，蕴含“消灾避疫、祈寿延年”的民俗期待。二者共同构建了重阳节“敬老尊贤、登高赏秋”的核心主题。如唐代王维《九月九日忆山东兄弟》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，便以“九月九日”点明时间，又通过“茱萸”这一重阳标志物，将时间与习俗紧密联结。
1
九月九日忆山东兄弟
王维〔唐代〕
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
名句译文：一个人独自在他乡作客，每逢节日就加倍的思念远方的亲人。
王维十七岁作此诗时，正独居长安求仕，恰逢重阳佳节。重阳有登高、佩茱萸的古俗，王维遥想家乡兄弟登高插萸的场景，独缺自己，遂以“每逢佳节倍思亲”道尽千古游子心声。诗中“山东”非今山东省，实指华山以东的蒲州故乡。全诗未用典故，以白描手法勾勒出重阳思亲的朴素情感，语言质朴却意境深远，成为重阳思乡的永恒符号。王维以少年之笔，写尽人生共通之惆怅，跨越千年仍令读者心有戚戚焉。
2
九日齐山登高
杜牧〔唐代〕
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独霑衣。
名句译文：尘世烦扰平生难逢让人开口一笑的事，满山盛开的菊花我定要插满头才归。
杜牧此诗作于会昌五年任池州刺史时，重阳与友人张祜等登齐山而作。诗中“江涵秋影”“雁初飞”勾勒出了江南重阳的清朗秋景，暗合登高传统。杜牧以“尘世难逢开口笑”直抒胸臆，借“菊花插满头”的狂态消解愁绪，又以“酩酊酬佳节”的痛饮姿态，展现对生命短暂的豁达。尾联化用齐景公泣牛山的典故，将个体悲欢融入古今共有的生命体悟中，既符合重阳登高的文化语境，又以超脱之姿消解了传统登高诗的悲切，成为重阳诗中独树一帜的旷达之作。
3
九月十日即事
李白〔唐代〕
昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳？
名句译文：菊花为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪？
李白此诗作于重阳次日，在唐宋时代，九月十日被称为“小重阳”，诗人从这一角度入手，说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮，两次遭到采撷，所以有“太苦”的抱怨之言。李白一生漂泊，常以酒遣愁，此诗中“今朝更举觞”既合重阳饮菊酒的旧俗，又暗喻其借酒消解人生苦闷的常态。尾句“菊花何太苦”以花喻己，既是对菊花命运的同情，亦是对自身际遇的隐叹。全诗语言简练，情思沉郁，将重阳的节日氛围与个人的生命体验融为一体，体现了李白诗歌中独有的浪漫与深沉交织的特质。
4
重阳席上赋白菊
白居易〔唐代〕
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
名句译文：这就像今天的歌舞酒席，老人家进了少年去的地方。
此诗是白居易晚年时在一个重阳日与客饮酒赏菊有感而作，约作于公元835年（大和九年）。诗中“满园黄菊”映衬“孤丛白菊”，恰似黄发宾客中独坐的白头老翁。重阳赏菊本为雅事，白居易却以白菊自况，借“色似霜”的白菊与“郁金黄”的众菊对比，暗喻自身年迈却融入少年场域的微妙心境。末句“白头翁入少年场”以戏谑口吻消解年龄焦虑，既符合重阳聚会欢饮的节庆氛围，又暗藏对生命活力的肯定。全诗语言明快如话，将重阳的秋菊意象与个人的暮年心境自然融合，展现了白居易“达观乐天”的生命态度。
5
蜀中九日
王勃〔唐代〕
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
名句译文：重阳节登高眺望家乡，异乡的别宴上喝着送客的酒，只感无限烦愁。
王勃此诗作于咸亨元年客居蜀地时，时值重阳，他登高望乡，恰逢送别友人。诗中“望乡台”直扣重阳登高思亲的古俗，“他席他乡送客杯”则点明异乡送别的孤寂场景。王勃时年二十余岁，却已历仕途坎坷，诗中“人情已厌南中苦”既是对蜀地湿热环境的真实写照，亦暗喻对仕途沉浮的厌倦。末句“鸿雁那从北地来”以鸿雁南飞反衬归思难抑，将重阳望乡的普遍情感与个人漂泊的特定境遇相融，语言凝练而情感深沉，体现了初唐诗人对重阳意象的早期开拓与深情表达。
6
九月九日登玄武山
卢照邻〔唐代〕
九月九日眺山川，归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
名句译文：身在别人的家乡我们一起喝下这菊花酒，我们离家万里，望着大雁飞过的天空，心中有着一样的悲伤。
总章二年（669）九月九日重阳节，在蜀地任官的邵大震与王勃、卢照邻三人同游玄武山，互相酬唱，这首诗即为卢照邻当时所作。时值初唐，重阳登高、饮菊酒、望雁归是当时节俗。诗中“归心归望积风烟”直抒胸臆，将漂泊他乡的愁绪融入重阳特有的烟霭秋景中。“他乡共酌金花酒”既合重阳饮菊酒的古礼，又暗喻与友人共度佳节的短暂慰藉。末句“万里同悲鸿雁天”以鸿雁南飞反衬归思难寄，将个体乡愁升华为对故土的普遍眷恋。全诗语言凝练如秋空雁影，既符合重阳登高的文化语境，又以初唐诗人特有的苍茫笔触，写尽天涯羁旅的深沉乡愁，成为初唐重阳诗中情感沉郁的代表作。
7
谢新恩·冉冉秋光留不住
李煜〔五代〕
冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。又是过重阳，台榭登临处，朱萸香坠。
紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。雝雝新雁咽寒声，愁恨年年长相似。
名句译文：留不住的秋光慢慢在消逝，满阶的红叶落入暮色中。重阳节又要到来了，登临高台和水榭远望，到处遍桂茱萸香坠。
李煜此词作于亡国被俘后，重阳时节登高而作。南唐已逝，他身陷汴京，昔日“台榭登临”的繁华只剩满阶红叶、暮雨寒烟。词中“朱萸香坠”“紫菊气飘”暗合重阳佩茱萸、赏菊的古俗，却因“愁恨年年长相似”而染上亡国之痛。重阳本应团聚登高，李煜却只能在异乡独对“新雁咽寒声”，将个人愁绪与重阳的节气特征熔铸一体。全词以秋光易逝起笔，以愁恨绵延收束，语言凄婉如晚烟细雨，既符合重阳的时令氛围，又深烙着亡国君主的沉痛印记，成为重阳词中情感最沉郁的千古绝唱。
8
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
李清照〔宋代〕
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
名句译文：在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊香气，随着微风，悄然溢满我的双袖。此情此景怎么能不令人伤感呢？秋风乍起，卷帘而入，帘内的人儿因过度思念身形竟比那黄花还要瘦弱。
李清照此词作于婚后重阳独居时，赵明诚外出未归。词中“薄雾浓云”暗喻愁绪绵长，“瑞脑销金兽”以香燃时慢写独处孤寂。重阳本应“东篱把酒”共赏黄菊，她却“半夜凉初透”独对空帐。“人比黄花瘦”以重阳赏菊的黄花为喻，将相思之苦物化为形销骨立的憔悴之态，既合重阳佩菊的节俗，又深烙着夫妻离别的个人愁绪。全词以重阳为背景，融时令风物与闺阁幽思于一体，语言婉约如“暗香盈袖”，却道尽千古离人的重阳相思之痛。
9
定风波·重阳
苏轼〔宋代〕
与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞，尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。
酩酊但酬佳节了，云峤，登临不用怨斜晖。古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣。
名句译文：人活在世上难遇一次开心欢笑的时候，趁年轻时头插满菊花玩个痛快回来。
苏轼此词作于被贬黄州时，重阳与友登西山而作。时值重阳，词中“携壶上翠微”“菊花插满头”紧扣登高、佩菊的节俗，却无悲戚，反添豪兴。“尘世难逢开口笑”转以“年少”自勉，借重阳狂态消解愁绪。末句“古往今来谁不老”化用牛山泣泪典故，以“何必更沾衣”的洒脱，将个体悲欢升华为对生命共性的超然体悟。全词融重阳风物与人生哲思于一体，既符合时令习俗，又以苏轼特有的旷达笔触，写尽贬谪中的乐天精神，成为重阳词中豁达情怀的典范之作。
10
采桑子·重阳
毛泽东〔近现代〕
人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。
名句译文：人的一生容易衰老而苍天却不老，重阳节年年都会来到。今天又逢重阳，战场上的菊花是那样的芬芳。
毛泽东此词作于1929年重阳节（10月11日）。词中“人生易老天难老”以哲思起笔，将重阳的时令特征与革命豪情熔铸一体。“战地黄花分外香”既合重阳赏菊之俗，又暗喻革命火种在战火中愈发璀璨。下阕“胜似春光”以秋霜比革命斗志，突破传统重阳悲秋的局限。全词融重阳风物与革命乐观主义于一体，语言雄浑如“万里霜”，既符合重阳登高的文化语境，又以革命家的宏阔视野赋予重阳新的精神内涵，成为近现代重阳诗中豪放旷达的巅峰之作。
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