往昔老一辈常言“天干三年，饿不死手艺人”，在过去的乡村，那些老工匠在村里备受敬重，是曾经的贵客。以往农闲之际，他们会四处到别人家做些手工活，主家还得管吃管住。如今这些手艺大多已不见踪迹，都被塑料制品和不锈钢替代了。小时候最盼着家里来工匠，像木匠、裁缝、篾匠、瓦匠之类的，工匠一来往往就是好几天，即便家里再穷，那几天吃得也比平常好。
往昔，不少农村孩子学业中断后，会拜老师傅为师，学习一门手艺，以此挣钱维持家庭生计，依靠手艺活来谋求生存。如今，许多曾经的传统老手艺已然消逝，众多手艺人难以凭借手艺维持生活。当下，很多年轻人也不愿留在农村，纷纷前往大城市打工谋生。
在华夏绵延数千年的生活里，民间最受欢迎的三项技艺分别是补锅、扎匠手艺以及打铁，合称为一补二扎三铁匠。民间常言“荒年饿不死手艺人”，这话确实有其道理。如今，木匠的活儿被不锈铁材料取代，篾匠的营生被塑料制品占据，烧铸制品也被水泥和细沙替代。农村里出现大量空巢现象，传统的七十二行中，约六十行已被淘汰，且淘汰速度还在加快。人们都一门心思往城市里挤，导致交通拥堵，房价高昂，修路工程不断。原本的耕地建起了高楼大厦，道路畅通了，各类设施也完备了，但人们却背负着按揭贷款的压力艰难前行。山边的梯田和旱土都已荒芜。我十分欣赏那些手艺人，他们心思灵巧、手艺精湛，既能美化生活、愉悦自身，又能为大众生活提供便利。
第一种手艺人：钟表维修师
仍有人从事钟表修理这一行，我家对面就有位老先生在做。遗憾的是，他儿子不愿学这门手艺，也没人愿意拜他为师继承这门技艺，他的手艺恐怕要失传了。
第二种手艺人：石匠
石匠之中，大部分是从事石艺雕刻工作的，而进行铲磨的石匠则极为少见。小时候，由于我父亲是石匠，农村盖新房的时候总是少不了石匠，石匠这一行很受欢迎。我父亲还收了好几个徒弟，他们都能吃苦耐劳。每到过年，徒弟们都会不约而同地来给我父亲拜年。
第三种手艺人：打铁匠
往昔农村有不少铁制物品，像铁锄、铁锨、铁镐、铁釜之类的，这些老式铁制品皆是铁匠工匠一锤一锤打造出来的。如今都是通过机器大规模生产了，那些老铁匠已然不见，这个行当被机器取代了。
第四种手艺人：篾匠
在咱们东北，篾匠被称作编织匠，编织又有白条和黑条之分。白条编织的大多是筐、簸箕这类物品，黑条则用来编织土栏子、房笣、房耙。如今，这项手艺基本失传，没人愿意从事，市场也消失了。在农村，篾匠的行当受到塑料制品的冲击，产品销路不佳。在城市，又担心影响市容，没有传承下去的空间。要是能让少数篾匠以工匠遗产传承人的身份申领证件，在不影响交通的城市环境里摆摊现场制作，凭借他们精湛的手艺打造出精品，或许这门手艺就能延续下去。
篾匠编制的竹篮，外观精美异常，在关键时候用来盛水装液，竟能做到滴水不漏。或许当下的年轻人对此全然不知。实际上，中华民族的传奇故事里，有着许多鲜为人知的奇迹，也就是现代人所说的奇特功能，只不过其中大部分都已失传。
第五种手艺人：木匠
如今木匠已难觅踪影，取而代之的是装修工人。他们手持气钉枪，“噗嗤噗嗤”地在刨花板上随意钉着。然后便说：“嘿！给钱吧。”往昔的木匠打造的水桶严丝合缝，滴水不漏。可如今又有谁能做到呢？
第六种手艺人：剦猪匠
“一宪二娄三打铁”，当地把“宪匠”称作阉割猪的师傅，他们做的是“给公猪割去睾丸，给母猪割除卵巢”的工作。“娄匠”指的是补锅师傅。“打铁”说的就是铁匠。这话讲的是按收入从高到低排序，最吃香的三类工匠。
第七种手艺人：盖屋匠
曾经有专门建造草房的盖屋匠，这门手艺如今确实已失传。在过去，他们干这行只是为了维持生计，一天也就挣一两毛钱。
第八种手艺人：合匠
还有一种匠人，他们用羊毛纺成线，再织成布，我们把这类匠人称作合匠。我们村里就有一位合匠，他年事已高，每天都背着木架子走村串巷。如今，那台木制机器仍保存着。
第九种手艺人：打绳匠
重要的一类工匠，绳匠，是专门制作绳子的手艺人。制作绳子时，首先要将麻捻搓成绳的雏形。绳雏形的粗细和长短要依据最终成品绳来确定。只有达到“三好一合辙”的标准，才能做出优质的绳子。
第十种手艺人：染匠
曾经存在专门给布料染色的染匠，我小时候曾见到过。他们是以挨家挨户上门为人们染布来维持生计的手艺人。以往，人们走在街上常常能听见小贩大声吆喝：“染衫，染裤，染布”。
随着时代变迁，许多从事手工艺制作的人已不见踪影。每一位匠人皆是技艺精湛、心灵手巧之人，若想掌握他们的手艺，需要具备一定的智慧与耐力。然而，伴随社会的发展，这些手艺大多已被淘汰，着实令人惋惜。