本篇取首句“贵义”二字作题目。

全文分段较细,论述的中心多在于“义”,提出“万事莫贵于义”,一切行为都要合于“义”,认为“义”本身是绝对正确的,若不能行义,只能归咎于自己,而不能“排其道”。
此篇有其批判了那些满嘴仁义,其所为却与仁义相背的人,认为其无异于只知黑白之名,而不辩黑白之实的盲者。认为“足以迁行”之言才是当言者,不足以付诸实践的言论就是“荡口”。
全篇各段都以语录体形式记载墨子与他人的对话,当出于其弟子之手。
本篇取首句“贵义”二字作题目。
全文分段较细,论述的中心多在于“义”,提出“万事莫贵于义”,一切行为都要合于“义”,认为“义”本身是绝对正确的,若不能行义,只能归咎于自己,而不能“排其道”。
此篇有其批判了那些满嘴仁义,其所为却与仁义相背的人,认为其无异于只知黑白之名,而不辩黑白之实的盲者。认为“足以迁行”之言才是当言者,不足以付诸实践的言论就是“荡口”。
全篇各段都以语录体形式记载墨子与他人的对话,当出于其弟子之手。