原创 问西东Larry 问西东Larry 2025年06月05日 12:02 上海
莫高窟329窟 最精彩的佛陀“诞生”与“出家”
乘象入胎说的是，两千多年前，在喜马拉雅山脚下，有一片富饶的土地，名为迦毗罗卫国。这里是释迦族的领地，国王净饭王威严而仁爱，他的妻子摩耶夫人美丽而贤淑。然而，这对王室夫妇婚后多年却膝下无子，令他们忧心不已。
一日，摩耶夫人在菩提树下静坐乘凉，忽入梦境。远方飘来一朵洁白的云，云中站着一头庄严的大象，大象背上端坐着一位菩萨，头戴宝冠，身披璎珞，光芒四射。摩耶夫人凝视着菩萨，心中不禁生出一丝紧张。刹那间，菩萨化作一个男孩，轻盈地钻入她的右腋下。梦醒之后，摩耶夫人发现自己怀上了太子悉达多。
这朵莲花，由14瓣卷曲的莲瓣与14朵卷云纹交替环绕莲心而成。莲心处，绿色的圆形内嵌着白色的莲蓬籽，宛如一颗璀璨的明珠。莲瓣以青、绿、红三色为底，其上白色短弧线呈波浪状排列，三圈相互环绕，形成了一个旋转的团花中心。外层的卷云纹则以最亮的白色为主色，搭配青、绿、红、黄等色彩，观之如同莲花在旋转的色轮上绽放光芒，色彩绚丽，令人目眩神迷。《华严经》中说：“莲花妙宝为璎珞，处处庄严净无垢，香水澄淳具众色，宝华旋布放光明……”古代画师们正是依据这些经文，创造了如此璀璨夺目的莲花，仿佛将佛国的庄严与神圣定格于这方寸之间。
环绕着莲花的，是四身执花飞天。在蓝天的映衬下，她们的长巾飘举，翩翩起舞，周围的浮云流动，仿佛有微风轻轻拂过。井心之外，装饰着卷草纹、联珠纹、垂角纹、帷幄等，色彩丰富，有淡红、深红、赭石、黄、白、绿、黑等，每一处细节都描绘得精妙绝伦。
最外层是一组伎乐飞天，他们手握琵琶、箜篌、腰鼓等乐器，淡黄的底色与内层的蓝色相互呼应，营造出热烈欢快的氛围。在窟内仰望，藻井富丽堂皇，绚丽多彩，令人目不暇接。第329窟的藻井无疑是唐代藻井图案的杰出之作。
此图与北壁的弥勒经变遥相呼应，同样采用上下三等分的构图。上三分之一处，绘有西方净土的殿堂楼阁，建筑宏伟而精巧。中部是全画的核心，阿弥陀佛端坐中央，两侧侍立观世音、大势至、文殊、普贤等诸菩萨，他们皆立于七宝池、八功德水环绕的台上，池中迦陵频伽等奇妙杂色之鸟翩翩起舞。下三分之一部分则描绘了众菩萨弟子及乐舞供养的盛景。
与唐代同类经变画相比，此图在表现极乐世界的宏大盛况上稍显不足，建筑群布局较为分散，缺乏纵深的层次感。然而，人物的描绘却活泼多姿，尤其是东侧一组菩萨，虽历经岁月洗礼而变色，但依旧风姿绰约，美感不减。
弥勒经变在莫高窟的绘制始于隋代，当时仅表现弥勒上生的内容。到了唐代，弥勒上生经与弥勒下生经常常被巧妙地融合于同一壁面。第329窟北壁的弥勒经变便是这种融合的典范，画面被分为上下三等分，上约三分之一为弥勒上生经变。
经文描绘了兜率天宫的盛景：五百亿天子为供养弥勒菩萨，凭借天福之力，建造了宏伟的宫殿，并脱下自身的摩尼宝冠，长跪发愿。他们祈愿弥勒菩萨在未来不久即能成佛，而他们则能在佛前受记，宝冠化作供具。瞬间，宝冠放射出种种光明，宝宫、宝树、龙王等异相纷纷显现。一位大神发愿为弥勒菩萨建造善法堂，愿其额上自然生出宝珠。顷刻间，五百亿宝珠从其额上涌出，化作宝台莲花，天子天女竞相歌舞。此时，弥勒菩萨在兜率天宫的七宝台摩尼殿狮子座上化生。
东壁门上绘有四铺说法图，用笔简捷，却画出了不少人物形象的杰作。比如说其中一幅说法图，菩笔触简洁明快，菩萨的形象色彩鲜明，尚未褪色。主尊佛像色彩浓重，庄严肃穆；而菩萨的设色则淡雅清新，二者相互映衬，形成鲜明对比。
东壁南侧说法图中的女供养人虽仅高0.22米，却姿态生动，韵味无穷。她身着窄袖小衫，衣襟敞开，下系长裙，席地跪坐，双手虔诚地捧花供养。作为初唐供养人画像中的佼佼者，即便身处东壁南侧说法图莲座下的角落，依然常常吸引着人们的目光，令人驻足凝视。
东壁南侧另绘有女供养人与牛车。牛车通常是贵夫人专用的交通工具，据《旧唐书·舆服志》记载：“一品乘白铜饰犊车，青通幰，朱里油幰，朱丝络网，驾以牛。二品以下去油幰、络网，四品青偏幢。”女主人像前的榜题为“孙女佛□（力）一心供养”。两辆牛车造型精美，为文献记载提供了生动的形象补充。
东壁北侧的说法图中，主尊佛像于双树之下结跏趺坐，庄严肃穆。两侧侍立的二弟子与二菩萨，姿态各异，栩栩如生。右侧胁侍菩萨的宝冠上有化佛，左侧胁侍菩萨的宝冠上有净瓶，由此可知，这一佛二菩萨组合应是阿弥陀佛、观音菩萨与大势至菩萨。
结合此窟南北壁的阿弥陀净土变及弥勒净土变，可见当时净土信仰之盛，人们对净土世界的向往与追求，尽在这精妙绝伦的壁画之中得以体现。