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       烟雨江南，有一座叫铜罗的古镇，宛如一颗镶嵌在江南水乡的明珠，自西汉以来，文脉悠悠，才人辈出。在这片钟灵毓秀的土地上，西汉时期的严忌、严助以其卓越的才学和高尚的品格，为铜罗奠定了深厚的文化底蕴。到了明代，又一位杰出的诗人——王叔承，以其独特的文人气节和对山水的热爱，在铜罗古镇的文化长卷上留下了浓墨重彩的一笔，成为铜罗文脉传承与发展的重要人物，续写着古镇的文化华章。

       王叔承（1537—1601），明代诗人。初名光允，字叔承，晚更名灵岳，字子幻，自号昆仑承山人，阆风居士，吴江铜罗人。王叔承出生在一个贫寒之家，少年时期的他便展现出非凡的才华。然而，命运似乎并不眷顾这位才子。他家境贫寒，父亲早逝，母亲含辛茹苦地将他抚养成人。他以抄经为业勉强维持生计。成年后入赘到吴江梅堰秋泽村钱氏家。然而，他在岳父家并未得到善待，最终因干活时不忘读书而被当作书呆子驱逐出门，王叔承又只好携妻子回到铜罗自己家中，侍奉母亲，生活愈发贫困。尽管生活艰难，但王叔承并未放弃对文学的热爱。在铜罗的乡间小道上，王叔承常常独自漫步，吟诵着自己的诗作。

       明代文人普遍重视游历，认为通过游历可以拓展视野、积累创作素材。王叔承深受这种风尚的影响，渴望像其他文人一样通过游历来丰富自己的人生经历和文学创作。一个偶然的机会，他认识的一位商人朋友得知他的想法后慷慨赞助了他，从此王叔承便开启了他李白式的游历生活。

       明嘉靖三十八年（1559），王叔承先后游历了齐、鲁、燕、赵等地，广泛接触北方自然与人文景观。在邺下（今河北临漳）游历时，结识了当时客居赵王朱厚煜幕府的文人郑若庸，后经他推荐进入赵王幕府。赵王朱厚煜虽表面延请文士，但实际并无礼贤下士的诚意。面对赵王的虚伪与傲慢，王叔承写下“羞向侯门待晚餐”的诗句后拂袖离去，体现了其孤傲不屈的文人个性。

       离开赵王府后，王叔承又凭借自己的才名应邀进入大学士李春芳的府中。据《列朝诗集小传》载，王叔承在李府曾献《上元曲》十首，中有“淮南风月属闲身”之句，暗合李春芳致仕后的心境。李春芳是嘉靖、隆庆时期的内阁首辅，以擅长撰写青词（道教斋醮表文）闻名，深得信道的嘉靖皇帝宠信。

       据清朝吴江文人钮琇的《觚剩续编》记载，当时明世宗斋居西宫，建设醮坛，敕令大臣制作青词对联悬挂于坛门。李春芳便让王叔承代笔，王叔承挥笔题写了著名的“洛水灵龟单献瑞，阳数九，阴数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感；岐山威凤两呈祥，雄声六，雌声六，六六三十六声，声闻乎天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆”的联语，李春芳将此联进呈后，深受赞赏，因此王叔承得到了公卿们的一致赞誉。

▲王叔承读书意象图

       在李府的日子里，王叔承享受着优渥的生活条件，也有机会接触到更为广阔的文化圈子。然而，王叔承生性豪放不羁，嗜酒如命。据记载，李春芳有所撰述需要他时，他往往卧于酒楼，即便被找到也欠伸不肯应命。他这种使酒任性不羁的行为，与幕府的行事规范和李春芳对他的期望不符，久而久之，便只能婉言辞退他。《明史·文苑传》载：“又客大学士李春芳家，亦以使酒偃蹇谢去。”  

       从李府出来后，王叔承先游历了家乡吴越故地，那里的山水之美，让他陶醉不已。他游览了西湖的十景，每一处都让他流连忘返。他登上灵隐寺的飞来峰，那高耸入云的山峰，让他感受到了大自然的雄伟与壮丽。他在山林间穿梭，聆听鸟儿的欢歌，感受山风的轻抚，与大自然进行着一场心灵的对话。吴越地区的山水与市井生活成为其创作的重要题材，如《扬州歌四首》描绘扬州夜市风情，《晓过八坼》展现江南渔村晨景。

▲王叔承游历四方意象图

       随后，他又前往闽楚等地，继续寻找着心中的诗和远方。在闽地，他饱览了武夷山的奇峰怪石，那些形态各异的山峰，仿佛是大自然的鬼斧神工，让人不禁感叹造物主的神奇。闽楚之行拓展了他对南方山川与民俗的见识，他的代表作《竹枝词》系列中的巴渝曲、瞿塘滟滪堆等意象均来自这段游历生活。

       在楚地，他来到了洞庭湖畔，那浩瀚无垠的湖水，让他感受到了一种前所未有的震撼。湖面上，白帆点点，水天一色，仿佛天地之间都融入了这片湖水。他站在湖边，望着那无边的湖水，心中涌起无限的豪情与壮志。他的诗作，也在这样的壮阔景象中诞生，展现出了他豪放不羁的性格和对生活的热爱。

       随后，他又到达了塞上，在那里感受了一番北方边塞的雄浑与苍凉。塞外的风光，与江南的山水截然不同。广袤的草原，一望无际，风吹草低见牛羊的景象，让他感受到了大自然的辽阔与豪迈。在塞上他写下了很多描绘边塞风光的诗篇，这些诗作充满了雄浑的气势和豪迈的情怀。

       就这样王叔承的足迹遍布了祖国的大江南北，他用脚步丈量着这片土地的每一寸山水，用心灵感受着大自然的每一次呼吸。他的旅行生涯，是他生命中最为精彩的一段篇章，也为他的文学创作提供了无尽的源泉。

▲《荔子编》（王叔承著）

       在王叔承的文学生涯中，与各地文人的交往无疑是极为重要的一部分。他凭借着自己的才华和真诚，结识了许多志同道合的朋友，他们相互交流、相互启发，共同在文学的道路上探索前行。

       在太仓，他与王锡爵结下了深厚的友谊。王锡爵是明代著名的文学家和政治家，官至内阁首辅、太子少傅、吏部尚书、建极殿大学士。尽管地位显赫，但王锡爵对王叔承的才华却十分欣赏。两人常常在一起探讨文学创作的技巧和心得，彼此之间相互尊重、相互学习。王叔承曾对三王并封之议遗书数千言规劝王锡爵，王锡爵对此叹服不已，这不仅体现了王叔承在政治上的远见卓识，也反映出两人之间真挚的友情和相互信任。

       此外，王叔承的诗文还深受王世贞、王世懋兄弟俩的推崇。王世贞是当时的文坛盟主，他的赞誉无疑为王叔承的文学生涯增添了许多光彩。王世贞对王叔承的诗文给予了极高的评价，他在为王叔承《荔子编》和《后吴越游编》所作的序中评价道：“（王叔承）诸体无所不精，歌行尤其至者。五、七言绝，五言律小次之，七言又次之。”在王世贞的推崇下，王叔承的诗文在文坛上得到了更广泛的传播和认可，他的名声也逐渐在文人圈中传开。

▲芙蓉阁

       从塞上归来后，王叔承开始定居故乡吴江铜罗，他躲进自己的书斋“芙蓉阁”里潜心创作，将自己半生游历的所见所闻所感都融入到诗文中，继续用文字书写着对生活的热爱和对自然的赞美。他常常独自一人坐在窗前，望着窗外的田园风光，沉浸在自己的思绪之中。用手中的生花妙笔，将这些回忆一一记录下来，创作出了《壮游篇》《吴越游编》《岳色编》等大量优秀的诗文作品。这些作品，不仅是他一生旅行的见证，更是他对生活的深刻感悟和对自然的独特解读。他的诗文灵动鲜活，充满了对生活的热爱和对自由的向往。他的散文创作也饶有文学色彩，如《游金焦两山记》《金陵游记》等，这些作品以其优美的文字和细腻的情感，吸引了众多读者的目光，成为明代文学宝库中的瑰宝。

▲王叔承读书游学意象图

       从西汉的严忌、严助到明代的王叔承，铜罗古镇的文脉在历史的长河中源远流长，文人风骨代代相传。铜罗古镇，因有了王叔承而愈发显得文化底蕴深厚。

       王叔承的一生，是充满传奇色彩的一生。他以布衣之身，行走四方，用脚步丈量着祖国的山河，用笔墨书写着自己的情怀。他的诗文，如同璀璨的星辰，照亮了明代文坛的天空；他的旅行，如同一幅壮丽的画卷，展现出了大自然的美丽与神奇；他与文人的交往，如同醇香的美酒，散发出浓厚的友谊芬芳。

▲铜罗朝阳街上的纪念亭

▲纪念亭中的《捐造观音堂功德碑》（王叔承撰）

       他的故事，在岁月的长河中流传；他的诗文，在历史的书卷中永存。王叔承，这位铜罗的“徐霞客”，将永远被人们铭记，他的文人气节，如同一座不朽的丰碑，千古流芳，激励着后世的文人们坚守初心，追求独立人格，用笔墨书写出属于自己的辉煌篇章。铜罗古镇，也因他的存在，成为了一片文人向往的热土，继续书写着文化的传奇。

▲铜罗枫桥河廊