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大学同学相继退休后，为了情谊绵长，经常聚餐，包间多为八把椅子，多一人加一把，少一人撤一把让出上菜空间，号称“武汉八仙”。八，概数而已。
2009年5月，我与武汉四中几个同志去长沙，邀请袁隆平老校友参加母校110周年的校庆活动，听说我们几个同学自诩“武汉八仙”，闲暇时间游走武汉，打探地方掌故，袁老连连说有趣、有意思；并且问：“有仙姑吗？”“没有。”袁老笑道：“不好玩。”然后提笔写下了“武汉八仙”。
大学期间我曾任生活委员，和其他班系生活委员屡次与后勤部门交涉，反映同学们的对伙食的要求，要求简单，增加米饭的量。对菜没有要求。后来我们游走武汉，对米饭乃至主食无所谓了，强调的是菜品了。在餐馆点菜，如果哪位说“清淡点”，一定挨顿臭骂，因为要下酒，大鱼大肉断不能少。
我们专拣城区和远城区腰子角里钻，看了许多，听了许多，着实体会到了武汉除美食之外的另一种味道。
听说东西湖柏泉景德寺重建，2011年春节前夕，我们一行五人便去瞻仰。
相传景德寺始建于唐，原名金台寺，宋景德年间更名景德寺，清以后与归元寺、宝通寺并称 “三大佛教丛林”。后遭日机轰炸，殿宇长期失修，1957年拆毁。
重修的寺院全是新的，虽然金碧辉煌，却少了点宁静和遐思。惯例，我们每游走一处，喜欢与当地人攀谈，常常有意外的体会。寺庙内也没见几个僧人，因为还没有完全竣工，不少披马甲的志愿者忙进忙出，无暇与我们交谈。
大雄宝殿前有一棵老树，盘根扭干，问一个小沙弥是什么树，他不假思索：“许愿树。”根本没有从植物学的角度回答我们，到底是娑罗树还是菩提树，不得而知。
倒是寺外的景色怡人，虽然四处枯黄，但凋零也是一种美，特别是视野辽阔，没有城区林立高楼的压迫感。
逛了许久，饥肠辘辘，决计去柏泉镇上午餐。刚走不远，发现一农家门口，蛇皮布上有一堆鱼，老少几个蹲在地上褫鱼，旁边还有一狗一萌娃。
我们都下过放，有丰富的化缘经验。于是凑上去一通猛夸：“好大的鱼啊！”“真肥！”同时逗萌娃“又漂亮又乖”。
一番交谈，很是融洽，得知人高马大的是父亲，姓李，腿脚不便的是婆婆；另外两人是儿子和女儿。鱼是自家鱼塘的。
老头粗声道：“莫谈钱！你们运气好，今天干溏，吃鱼。”同时吩咐婆婆和女儿去弄饭，要儿子拿凳子让我们坐，说：“外面吐态。”老头长我们七八岁，说就叫哥吧，我们说好。李哥的儿子泡出几杯清茶，说，“我们柏泉的龙井。”
李哥很健谈，得知我们下过放，笑道“知青啊，我带过武汉的好多知青。”他做过多年的生产队长。他说他没有文化，不过我们感觉他很有见识，比如他反感将河南人叫“侉侉”，东西湖的河南人非常多，他们为农垦作出了很大的贡献，应该尊重他们；再比如将几支沟都改了名是不对的，几支沟是农垦留下的痕迹，是历史，从地名可以看到东西湖的发展。
说话间我在湾子里转了转，在一间小卖部买了一桶金龙鱼食用油和两瓶白云边白酒。李哥见了不太高兴，看得出是真不满意。我们说“拜个早年”， 李哥的脸色才慢慢和缓。
钦佩母女俩手脚的麻利，液化气灶和土灶同时升火，一会工夫，一大盆鱼熬萝卜汤和包括菜薹的几盘炒菜端上桌。李哥有些歉意：有些忙，来不及上街割肉，也来不及杀鸡，太马虎你们了。下次来，先打个电话，让我做些准备。
一席话说得我们心里暖暖的。于是互留了电话。我们游走武汉，很会犒劳自己，每次都是带上自家的好酒，这次是茅台。
婆婆早在地上放了两瓶关公坊，李哥也不客气，说喝茅台。婆婆和其他人坚决不上桌。大家舒坦，也坦诚，边喝边说，边说边喝，痛快互相传染。最后两瓶酒见底，一盆鱼汤只剩骨架，几盘炒菜也被扫荡得只有残汤。
辞行的时候，婆婆招呼儿子“拿来”。原来一人一袋：一条鲤鱼，两条白刁。
在返程的轻轨上，“诗仙” 同学赋诗一首，发到我们的微信：
第二年我们回拜了李哥，新洲电视台进行了采访报道。当然，仅一顿饭食还称不上口福，还有多次。
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