眉山市位于四川盆地西南部，岷江中游，自古为“蜀之门户”，其历史可追溯至新石器时代晚期。作为巴蜀文明的重要发祥地之一，这片土地见证了古蜀国的神秘崛起、秦汉郡县的建制更迭、唐宋时期的商贸繁荣、明清两代的移民垦殖，直至近代以来的现代化转型。从“眉州”到“眉山”，名称的更替背后是政权更迭与文化沉淀的交织，苏轼故里的文脉传承与岷江水利的千年开发共同勾勒出这座城市的独特气质。
**先秦时期：古蜀文明的边缘地带**
考古发现表明，眉山地区早在4500年前就有先民活动。广汉三星堆遗址出土的青铜器与眉山彭山区江口沉银遗址发现的商周时期玉璋，暗示这里可能是古蜀国向西南扩张的重要通道。《华阳国志》记载蜀王杜宇“教民务农”时，眉山所在的南安（今乐山一带）已是蜀国势力范围。
战国后期，秦灭巴蜀后设蜀郡，眉山属蜀郡南安县管辖，成为秦国经略西南的前哨站。
**秦汉魏晋：郡县建制与水利开发**
公元前316年秦并巴蜀后，推行郡县制。
西汉建元六年（前135年），汉武帝开西南夷，置犍为郡，眉山地区分属南安县和武阳县（今彭山区）。东汉时期，牛轭堰等水利工程的修建开启了岷江中游的农业开发。
三国时期，刘备政权在此设置江阳郡，诸葛亮南征时曾途经此地，《三国志》记载其“屯田殖谷”政策对当地经济产生深远影响。西晋太康年间（280-289年），析犍为郡置江阳郡，眉山境内首设通义县（今东坡区），标志着独立行政建制的开端。
**隋唐五代：眉州建制与佛教兴盛**
隋开皇十三年（593年），正式设立眉州，辖通义、丹棱等县，州治位于今东坡区。唐代眉州属剑南道，成为连接成都与嘉州（今乐山）的交通枢纽。杜甫《赠别何邕》诗中“五载客蜀郡，一年居梓州”提及的梓州，即包含眉州地域。
安史之乱后，中原士族南迁带来文化繁荣，丹棱龙鹄山唐代摩崖造像（现存43龛）见证佛教艺术的鼎盛。五代时期，眉州先后属前蜀、后蜀政权，后蜀宰相毋昭裔主持刊刻的“蜀石经”中部分经版现存于眉山三苏祠博物馆。
北宋太平兴国元年（976年），眉州升为都督府，属成都府路，辖眉山、彭山、丹棱、青神四县。这一时期，岷江漕运带动商业繁荣，陆游《入蜀记》描述眉州“市井比成都”。农业上出现“眉山稻”等优良品种，苏轼《东坡八首》自注提及家乡“有田一廛”。
文化领域更是群星璀璨：苏洵、苏轼、苏辙父子奠定宋代文学高峰，孙复、石介等学者创立“眉山学派”，南宋史学家李焘编撰《续资治通鉴长编》成为传世巨著。现存宋代遗迹包括蟆颐观（苏轼启蒙地）、连鳌山石刻（苏轼青年时期题字）等。
**元明时期：战乱冲击与移民重建**
元至元二十年（1283年），眉州降为散州，属嘉定府路。蒙古军队入蜀造成人口锐减，《元史·地理志》载眉州仅余“户二千九百”。
明洪武九年（1376年）复升为直隶州，大量湖广移民涌入，形成“五方杂处”的人口结构。正德年间，知州许仁主持重修《眉州志》，首次系统记录地方历史。明代眉州以产“嘉定大绸”闻名，徐霞客在《滇游日记》中提及“眉州纱”为商旅所重。宗教建筑如报恩寺（现存明代大殿）、大旺寺白塔（建于1458年）展现多元文化交融。
**清代民国：行政调整与近代化萌芽**
清康熙六年（1667年），眉州降为散州，属资州直隶州。雍正五年（1727年）复升直隶州，辖彭山、青神、丹棱三县。湖广移民持续迁入，形成“江西会馆”“广东会馆”等商贸组织。光绪二十九年（1903年），法国传教士在仁寿建立天主教堂，引入西医诊所。
1912年废州改县，1935年属四川省第四行政督察区。抗战时期，国立东北大学内迁至三苏祠办学，冯友兰、金岳霖等学者在此讲学，推动新文化传播。
**当代发展：地市建制与文化复兴**
1950年设眉山专区，1953年并入乐山专区。1997年设立眉山地区，2000年撤地设市，辖东坡区、彭山区和仁寿、洪雅、丹棱、青神四县。21世纪以来，三苏祠完成五次大规模修缮（最近一次在2023年），江口沉银遗址出土文物4.2万件（含“西王赏功”金币），证实张献忠“千船沉银”传说。2025年最新统计显示，眉山拥有全国重点文物保护单位7处，非物质文化遗产24项，正加快建设“东坡文化传承发展中心”，规划中的岷江航电枢纽将重现古代“黄金水道”盛景。
从新石器时代的原始聚落到现代化都市，眉山的每一次变迁都镌刻着巴蜀文明与中原文化的碰撞融合。当游客漫步在三苏祠的千年银杏树下，或驻足于彭山江口的考古现场时，触摸的不仅是历史的碎片，更是一座城市跨越时空的生命律动。
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