破解千古悬案：宣王重臣“南仲”身世揭密——司徒毛叔即司徒南仲，系毛公歆裔孙。
十七年此鼎此簋跋
此鼎此簋者，一九七五年出岐山董家村窖藏，同出有裘卫诸器。此组器共计八簋三鼎，大小有异。簋、鼎内壁各铸有铭文111字，铭文内容相同，具载王命此之辞，并见“司土（徒）毛叔”为右者。李学勤先生尝谓善夫旅伯、伯辛父与此实为一人，善夫其官，旅其氏，此其名，辛父其字，其说可从。
关于此器年代，旧有厉王、宣王二说。铭中纪时四要素俱全（隹十又七年十又二月既生霸乙卯），依历推之，当在周宣王十七年（B810年11月28日）。李氏虽主宣王说，唯其未辨《史记》所载宣王元年有一年之差，故推定有误。余验其历日，正合宣王世，可推宣王元年实为前826年，足正史迁之讹。
铭中有“屖宫”，又见“屖太室”，尤可留意。害簋亦有屖宫：“王在屖宮，宰屖父右害立。”此“屖宫”若非夷王之宫，即当为毛公歆（宰屖父）之寝宫。《吕氏春秋·慎势》曰：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”。宫为生人所居，庙乃宫中奉祖之筑，金文称“太室”者是也。此器既言“屖太室”，可知毛公歆已逝于宣王十七年之前。
更有一端，事关毛氏世系，不可不辨。此鼎簋铭之“司徒毛叔”，与無叀鼎之“司徒南仲”，实为一人也。清人罗士琳考無叀鼎为宣王十六年器，余验其历实合，唯其亦据史记宣王元年而论，实当在宣王十五年。無叀鼎载：“司徒南仲右無叀入門立中庭。”南仲者，见于《诗》之《出车》《常武》，率师征伐，功在王室。昔儒误以南仲属文王时，今据金文可证其确为宣王卿士。如此，则可推無叀鼎之南仲，即此鼎此簋之毛叔，乃毛公歆之裔孙，以司徒之职辅弼王室，其名屡见文献及金文，非偶然也。
毛公鼎铭载王命毛公歆“兼司公族”，统摄三有司、师氏、虎臣，权倾一时。其子孙或以“尹氏”为称，仍掌王畿要职。《诗·常武》云：“王谓尹氏，命程伯休父”，又曰：“南仲大祖，大师皇父”。 尹氏者，即毛公之后嗣所袭之职，是可推知，厉宣幽之际的南仲、樊侯仲山甫、尹吉甫、周太师尹氏皇父、程伯休父、史伯阳父等人，皆出自毛公家族。
此鼎此簋虽微物也，然其文可证史阙，其名可溯推毛公世家幽微。非特礼制、曆法之资，更关乎周室卿族之脉络。昔人囿于传注，不辨南仲之世，未知南仲之族属，今得此诸器，与無叀鼎、驹父盨盖、害簋、毛公鼎等铭文互参互证，乃知毛公之裔大显于厉宣幽之世，南仲即其佼佼者。诗书所载，金文所铭，若合符节。唯世儒却未能发明一二，以致厉宣幽时代毛氏先公之事迹并不为世人周知，岂不痛心哉？毛天哲识跋。
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