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老师：吕金龙（简称：师），学生：林燕娟（简称：学），文字整理：张继文
学：与人讲话，看人面色。意不相投，不须强说。好，请老师讲讲。
师：你看你和别人交流、讲话时候，你看看你说的话，再看对方脸色就知道状态了，人有两种状态对吧?一外在，一内在，对吧？
学：嗯。老师是这样的啊，我最近跟孩子们聊天，然后呢他们经常都说，我跟我妈讲了，我想多玩一会儿，我妈非要我去刷牙、洗脸睡觉，然后那个孩子就说我想反抗的，但我不敢，因为他们会生气的，生气就会说还会戳我一顿。结果这个孩子第二天就不好了。喉咙疼了，不舒服了。
师：OK，这是事实，发生了什么事，咱不说了，对吧？
学：对，那在这里说，那个孩子就是很会看妈妈的脸色。父母说：赶紧的！对吧。
学：但是他就不敢说了呀，他不敢跟他妈妈说：妈妈我想再玩一会，你等一会行吗？我等一会去洗漱、睡觉。
师：这是上下长辈之间沟通，我们这是和平常人之间沟通，这个是两个状态，知道吗？上下和左右沟通不一样。懂了吗？
学：哦，请老师再多讲讲。那怎么样分别应对更合适宜呢？
师：你跟谁讲话、你跟平辈讲，叫左右沟通。平等地左右沟通。上下沟通就不一样了，懂了吗？
师：那完了，那这话就不能再讲了。这次主要讲的沟通是平行的。但好朋友他不愿意听，那么这脸色已经不好看了，那你知道，你就没必要强说这话了，知道吗？你转个话题或者把话题抛给他。
学：嗯，对。就好比方说这种情况比较常见的就说几个小朋友一起写功课嘛，然后呢，其中一个小朋友告诉另外一个小朋友，你这个写错了，不对。这个要这么写这么写。那有的孩子他就会说，好。然后给改过来，对吧？但有的他就是不能接受的。
那对于父母来说，像刚才那种情况，我也发现，其实在有一些情况下，如果那个孩子能说出来，其实也有可能父母是会同意的。对吧？
就我的孩子来说，他有时候也会咳嗽。我就跟他说你要把心里话告诉我，你不告诉我，我是不知道你内心在想什么的。对不对？然后他就会把心里话说出来，我说：哦，原来是这样的，那可以，我等你。对吧？
学：那就是我们怎么样去跟孩子说，我们说出内心真实的想法，与看别人，尤其是看父母脸色，怎么样找到一种平衡呢？
师：那么这事我们不去做更多讲解。你的朋友他高兴不高兴了，知道什么事情了，那么下面的话，要赶紧转移话题了。
学：嗯嗯，是的。那其实这对于孩子来说，他就学会了与平辈沟通的这个分寸。
师：对啊。和长辈之间不要沟通了，要顺从，知道长辈不要沟通，要顺从懂了吗？
学：哦，懂了。很好。那就是辈份不一样，导致他的位置不一样，沟通的方式也就不一样了，对吧？
学：对于孩子来说，对父母有那种信任和顺从的时候，其实得到的好处是最大的。
师：对那么他是《孝经》里边讲的东西了，我们都学过了，不要讲这东西了。这是很重要的，是对父母要尽孝。
学：好，因为有很多人，一听到这个“孝”字是有反感的，他觉得，哎呀，这玩意儿是不是太过于呆板了，这孩子这么活泼，你怎么可以教他那么听话呢？就让他做自己。就是会把这个“孝”当成是一个很老土的一个东西。
师：问你一句实话。他们能讲“孝”的含义吗？他能说出来怎么尽孝吗？他知道孩子怎么对他，他怎么对孩子，最后他得到什么东西吗？
学：那如果按这么说的话，其实有很多人养孩子没有成功。这个孩子辛辛苦苦把他养大，他说话一点都不讲分寸，不知道感恩。他其实也不知道他自己错在哪里了。
师：那就完了嘛，那我没必要去告诉这些人，这些人脑子很棒对吗？他们吃什么苦，那是他自己吃的，我们没必要去说啊。中国文化，最简单的中国人中国字，你要认识啊！
学：嗯，就那个“孝”字，上面一个“老”，下面一个“子”。
师：是啊。你要讲孝的话，讲太多东西了。我们今天又不是为了讲孝。怎么样去做，我们只能说是，你要想“孝”，起码你得一到两年时间，你去慢慢学才能得到了。
最少1到2年啊。我跟你讲一个人，一生，不过几十年时间而已了。那么你要去做孝，最后才能明白了。
学：嗯，老师说这个我特别有感觉。因为我跟孩子们也会聊，尤其跟我自己的孩子，他也会经常问我：“妈妈，什么叫孝啊？”好像有时候在一些方面，他会觉得让我开心就是孝；有时候呢，他也懂得把他的位置放对了为之孝；有时候呢，他会觉得把他自己照顾好了为之孝。
学：其实都对，然后最近我也在琢磨这个。今天还在那个南怀瑾老师的书上念到了这一段：孟武伯问孝、孟义子问孝、樊迟的对话，他们都在围绕这个“孝”是什么，和孔子展开了对话。
学：孔子其实在回答每一个人的时候，他的答案是不一样的。
所以“孝”，他其实是发自内心的一种感觉，一种愉悦的感觉。但他具体的表现形式其实是因事而变的。
然后这种美好的感觉，它是有敬、有爱、有喜悦在里边的，这种平静的喜悦，对不对？
学：嗯，所以最难教的是内心的这些东西，而不在于说那个形式。形式就太多了，讲不完。
学：那也就是说，在这个情况下，其实孩子从很小的时候，就可以发现，其实他是有听从父母的这种天性的。
师：哎呀，你光发现了没有用啊！你得做到，一点做到一点，一点做到之后才能得到的。
学：是的，是的。就是这个孝，它其实是落地于我们的现实生活，去结合，然后得到的。结合事，来明白这个孝的内涵，那才真明白了，对不对？
学：光在纸上给他个定义，是没有办法定义的，也没有任何意义，而且定义下来之后让别人去理解，也很容易产生一种误差。对吧?
学：误解、误判。对，所以说对孝不认可的人，其实是说对它的内涵是不理解的。
师：对。因为孝是我们一个中国文化、高深的文化。很多人他没有到位，他根本理解不了，这几十年的话，我们没有讲孝，不讲了而已了，但事实呢？真正你看看，好多人都是孝敬的人。
人和人有什么区别？区别真的很大。那你能你讲你教的任何东西，他知道了，他能做到了，但是他做的事对吗？不对啊！
师：那么你孝敬父母吗？你不孝敬父母，你拿什么教啊？
师：你过生日了，我过生日！我过生日了！你除了喊着你还能做什么？我过生日，我过生日，我给妈妈磕头，谢谢妈妈！我生日是妈妈的难日。不是说我出生生日，我伟大，伟大什么啊！
师：真的弄得乱七八糟。西方的东西好像很好，不能说不好，好像很好，结果呢？什么也没得到。
学：这个说的特别到位。接下来我们肯定会再进行这个深一步的探讨。
因为有很多孩子，他觉得他考个分数很高也很棒很伟大啊，或者做点什么或者生日了很伟大！收个红包了很厉害很棒！但事实上他并没有为这个社会、为这个家庭，为父母做了什么，没有。
学：对，就这个是很值得我们继续深一步去探讨的。那我们先回来这里，说到与人讲话，看人面色。意不相投，不须强说。
师：对啊。他不感兴趣了啊，那你不没必要强说了，那何必说呢？
学：是。我特别记得当时四个孩子一起写功课嘛，其中一个他就说不对，你这个是要这么这么写的，但是另外一个孩子呢？不愿意那个孩子去教他，虽然他也明知是错的，但是碍于面子也好啊，碍于什么也好。其实在这个情况下，是两个人都需要学习的，都有学问在里边，对吧？
学：对这个孩子来说就他要学会看一下面色，你要教他，你先看一下那个人愿不愿意接受你，他不愿意接受，你就是强说，那他愿意接受那你就是在帮他。
学：对，然后我当时是这么说了的，但是对另外一个孩子来说，我是什么都没有说的。
师：你是老师，这是小儿语。不要把你夹在其中了好吗？
学：懂了，就是说我作为老师的话，我就是把这个学问就跟他们讲啊，然后在具体的运用的过程当中呢，我就观察。
学：嗯，对。是的。那比方说这四个孩子那个要主动去教别人的，那个是我的孩子，那等到这个事过去了，第二天我单独跟我的儿子讲这个，是可以的对吧？
师：对，你教自己孩子可以的，你教别人孩子真的就要好好商量了。
学：对，我再观察的话，他确实后来就没有看到他过于主动地去教别人。
师：你这教别人是不可能的，我跟你讲，像小儿语一样，你只能引导孩子去说、去做。大人去做可以，父母去做可以，现在其他人做就差着了。
学：懂，确实。因为我发现，我也尝试去跟其他孩子们去沟通，但是因为他们家的父母，并不晓得这本书，也没有学，所以跟他们讲，是很难生根发芽的。
所以作为一个老师的角色，我可以去教他们这个小儿语，具体到运用的时候…….
师：其实和我没关系啊。为什么三字经可以呢？三字经大伙都知道。
学：好！我们来清晰地去总结一下刚才我们的谈话对吧。一个就是与人讲话，看人面色。意不相投，不须强说。这个咱是针对平辈的。
学：不管是我们大人还是小孩，如是。另外一个呢？就是我作为妈妈的时候我可以单独教我的儿子，这个因为我也是如是做的。
学：第三个是当我带着其他孩子的时候，我可以去教授这个文字，教授这个文章。但是呢在运用的过程当中，我就不参与了。
学：因为我不能去主宰什么，我只能是做个善缘而已。这就是咱们中国文化这里说要明白自己的本分是什么。
学：好了清楚的，非常感谢老师！谢谢我们下次继续聊第十节哈。
说明：本文图片来源于网络，感恩。 
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