昆仑山，乃中华万山之祖，神话之源。《封神演义》中元始天尊的玉虚宫便坐落于此。这座神山不仅孕育仙踪道迹，更是美玉故乡，《千字文》中“玉出昆冈”即指此，新疆和田玉主脉便深藏于昆仑东麓。
神祇栖居，美玉蕴生。莽莽昆仑，宛如灵性与物华同源共生之地。我收藏的这件玉雕挂件——“陆压道君”，其玉魂便自昆仑而来。而它所刻画的逍遥仙家，其名讳同样在《封神演义》的传奇烟云中熠熠生辉。昆仑玉魄与封神仙影，在此方寸之间相逢，不正是天造地设的因缘际会？
陆压：逍遥于天地的道韵
陆压是《封神演义》中最神秘的神仙，无人知晓其来历。他不拜鸿钧，不列三教，“飞出三界外，不在五行中”，只道自己是“闲游五岳，闷戏四海”的野人。这份睥睨秩序的孤高，如昆仑雪峰上最凛冽的风。
陆压的本领极高，罕逢敌手。书中称颂他为“火内之珍，离地之精，三昧之灵”，点明他与火的不解之缘，仿佛他本就是天地间一团精纯的真火所化。正因如此，他无惧烈焰焚烧。即使被强大的法宝“混元金斗”困住，他也能施展“金乌化虹”之术，化作金光瞬间脱身。
他总在众仙友身处危难、束手无策之际，悄然现身。那神妙的“斩仙飞刀”与“钉头七箭书”一出，强敌立败。然而功成之后，他从不居功，总是飘然远去，如同一束带来光明又转瞬即逝的火焰。
正因为这份独来独往、不受拘束的心性与行止，他被尊为“散仙之祖”。他的活法，“跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飱寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。”，真正诠释了道家最推崇的“逍遥”境界：无待于外物，乘天地之正，御六气之辩，以游无穷。这份超然物外的精神，如璞玉般内蕴光华。
玉魄：天成与匠心的共舞
作品原材是新疆和田玉独籽料，天生饱满，轮廓弧线流畅，握在手中圆融温润，手感极佳。玉质白腻温润，恍若昆仑之巅不化的积雪。那抹附着其上的天然红皮，更是浓烈如炽焰燃烧，艳丽夺目，如同冰原上跃动的生命之火，充满活力。
独籽浑然天成的孤高气韵，暗合陆压遗世独立；原石不拘一格的形态与红皮的奔放炽烈，正与其“飞出三界外”的逍遥和“火内之珍”的本源神韵相通。仿佛这玉石沉寂河床千万年，只为等待与“陆压”之名相遇。
玉雕师心怀敬畏，下刀极简，重在“点睛”与“顺应天然”。作品正面：左侧白肉处，仅以一道精炼阴刻线勾勒圆日，左上留孔。右下那片浓烈的红皮，被视为烈焰与长虹化身，其形色已具神韵，无需多琢。右侧，玉师顺玉料天然起伏，寥寥数刀勾勒陆压飘逸身形——他仿佛正从这片红霞烈焰中化现，微微仰首，面朝白日。顶端残留红皮，自然如跃动火苗，平添生气。一切雕刻，皆顺应玉料本真，点到即止。
背面几乎完全保留了籽料原始风貌，仅有一穿绳孔。大面积的素面白肉，细腻油润，光华内蕴，尽显大地朴拙之美。整体观之，正面是匠心与天工共绘的写意画境：白日悬空，赤霞涌动，仙踪隐现，逍遥之气扑面；背面则归于璞玉的沉静温厚。
玉是凝固的月光，深蕴昆仑亘古的静穆；陆压乃跃动的道火，象征精神绝对的自由。二者相遇于方寸璞玉，竟成绝妙映照——玉的温厚内敛，恰是陆压那沛然莫御法力最沉静的基座；而玉雕师施于玉上的巧思，亦不过是为那早已沉睡其中的道心松绑。
这件“陆压道君”，其形简而意远，其工藏而韵生。每一次指尖的触碰，都仿佛能聆听到来自洪荒的轻语：真正的自在，原无需逃离尘寰，而是心游万仞，身御流光，在方寸玉宇中，照见永恒的无垠——玉魄不灭，道心长明。
陆压道君，挂件，新疆和田籽料，大面积留皮，真皮无二上，一颗完整独籽所做，参考白度高白，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，学院派名家精工，尺寸约44.3*47.6*20.5mm，重约50克。