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阳春三月，友人邀约，会于璜矶风水村之鹭舍小院，是日天朗风清，时和气润，品茗乐聚，观白鹭，赏柚花，得一时之逍遥。所谓“此处应有诗”，于是乎，强作七言诗，以伸“雅”怀，亦为搏诸君一噱。

（摄影：大奔）

此诗自评：平淡乏味，无甚可观。何解？皆因刻意模仿古人痕迹明显。语常见，词平庸，情不真，意不切。高手乃是“借古人之杯酒，浇自家胸中块垒”，而我是“借古人之杯酒，浇古人胸中块垒”。此为今人作传统诗词之典型弊病也！

（摄影：怀古追文）

孔夫子日：不学诗，无以言。诗以言志，不读读诗不学学写诗，确实不能深入领会中国传统文化的精髓，无法提升自我的审美情操。

今坊间论传统诗词言必称格律，所谓格律乃肇始于南齐沈约、谢朓在五言诗的创作中讲求“四声八病”、叠韵的“永明体”，至初唐武周时期沈佺期、宋之问等将其声韵平仄、黏对等技巧精简归纳整理，制成规范，居朝堂之上推广，遂成区别于古体诗之近体诗。而实则在此之前，无论是诗经三百、楚辞风骚、两汉乐府、建安风骨，陶令园田皆是规范较为自由的古体诗歌。盛唐太白神来之作多有古诗、乐府、杂言诗，而北宋苏轼开豪放清雄词风一派，亦只有易安居士“东坡词，句读不葺，多不协音律” 之幽幽牢骚。启功老有云“诗经是生出来的，唐诗是嚷出来的，宋诗是想出来的”，箇中意味颇深矣。

盖诗以境界气象为先，所谓规则乃为凡夫所定，有胆识才气者岂能为其所囿！然真正敢破而立的，毕竟凤毛麟角，自命不凡者，却多为无知妄人。人固要有自知之明，然人人皆不敢越雷池半步、不敢舍身求道，那人类又如何进步？如何探求未来？ 其中之量度把握亦只能自己参悟了，毕竟在无限多维的宇宙时空里，区区的人生际遇和成败是没有标准答案的。

前人的绚丽华章已然记录于历史时空之中而永不磨灭，今人又将留给历史时空什么样的印记？我们拭目以待！