【林州茶店民间文艺·2025第110期】
推荐语：
乡野俗语是地域文化的活化石。霍杨老师这篇文章用细腻笔触，讲述了“侉老婆”“南山娃子”“阎虱子”背后的俗语由来，有令人捧腹的趣事，也有引人深思的过往，让林州南部的乡土风情跃然纸上。
【以下是正文内容】：
乡野趣事之13 林州南部俗话儿（下）
文/霍 杨
八、侉老婆烧香，可真是好心肠
侉老婆是从山西某地嫁到茶店某大队第十小队的老太太，年纪约六十多岁。由于口音明显不同，人称“侉老婆”。她年事已高，腿脚不太方便，不识字，人却挺热心，平时也不参加什么劳动。
某年，到了小麦丰收入仓分粮的头一天，她撺掇着几个老太太，晚上悄悄到了打麦场的麦堆前，摆上香烟供品，三叩九拜给老天爷上供。那时候提倡破除迷信，白天不敢公开搞这类活动。队长姓张，对这种事本就睁只眼闭只眼，早知道她们晚上要去，起初不想管，可又担心她们不小心引发火灾，只好躲在旁边暗中监视。
没一会儿，就听见侉老婆跪在地上，面前烧着一堆纸钱，一边磕头一边念念有词：“老天爷呀，保佑啊！保佑俺们，多打麦子啊，要让俺十队打一百斤！”队长听了，又好气又好笑，忍不住上前踢了她屁股一脚，骂道：“胡说八道！一百斤？够谁吃！队里二百多口人呢，喝西北风啊？”侉老婆被问得愣住了，眨巴着眼反问：“那得打多少？一千斤？够不够？”队长一时也没细算，含糊着说：“最少也得几万斤吧！”
侉老婆听了，赶紧重新祷告：“老天爷啊，俺给你磕响头了！你要听俺队长的啊，保佑俺们队里打上一万斤——不，队长说打多少就让打多少！”说完，又指着西边四队（邻居兼集体竞赛对手）的麦场，补充道：“可别保佑四队他们啊！让他们少打些儿……”
队长实在听不下去了，摇摇头扭头就走。
这事后来当笑话传了出去，四队的人听了，就编出“侉老婆烧香，可真是好心肠”这句话。不过这是反语，多用来讽刺那种表面上磕头烧香装行善，实际上自私自利，还透着股愚蠢好笑的人。
九、南山娃子去割肉，拿着底儿呢
临淇、五龙南部山区的村民，一般统称“南山的”。以前那里山高路险，交通不便，自然条件较差。当地小伙子一来上学难，二来出门少，再加上不好找媳妇，便滋生出一种很特别的结婚方式，叫做“换亲”。有个南山憨娃子，就是用自己的妹妹，换了个聪明伶俐又有文化的好媳妇。
憨娃子不会算数，生产队时期，别人总爱捉弄他，比如记挑粪的工分时，总要少记他几次。媳妇知道后，就教他个办法：每次去挑粪，路过村口那棵歪脖树时，就捡一颗小石子装进口袋，晚上回家自己数清楚石子数量，再去队里报工。打那以后，再也没人能骗得了他。憨娃子虽憨，却勤快，还听媳妇的话，日子倒也能凑合着过。
这天，媳妇怀了孕，害喜害得厉害，嘴馋得实在忍不住，想吃点肉。可那时候买肉（家乡习惯叫“割肉”），得去临淇镇，足足有十多里路，她自己去不了，这种事又不方便托别人。媳妇想着，自家汉子快三十岁了，还从没去过临淇集，正好让他去见识见识；可又怕他人憨，到了集上被人骗，琢磨了一阵子，终于有了主意。
一大早，媳妇烙了一张油饼给丈夫当干粮，用一张纸包好，还在纸上写了个“底儿”（方言，就是便条的意思），上面详细写了该割多少肉、该付多少钱、卖家该找多少钱等等，又反复让憨娃子记牢。她给憨娃子洗脸换衣，怕他到了集上被人笑话；还把一张五块钱让他贴身藏好，又细心地塞给他一些卫生纸，叮嘱他解手时用，最后再三嘱咐：别多管闲事，速去速回。
憨娃子乐呵呵地出了门，村里人见了问他去哪，他大声回答：“去临淇集割肉！”村里人都觉得稀奇，打趣道：“你会算账吗？不怕人家坑你？”憨娃子拍拍口袋，得意地说：“我拿着底儿呢！”说完也不理会众人，一溜小跑直奔临淇集。
走了七八里路，快下山时，因为早上吃得饱，路上又跑得急，憨娃子突然肚子憋得慌。他看看四下没人，就把油饼放到旁边的石板上，跑到野地里解大便。痛快过后，他刚顺手捡起一块土坷垃想擦屁股，突然想起媳妇的嘱咐，赶紧从口袋里掏出卫生纸——他从没用过这东西，又一向节俭，只撕了一张用，结果没擦干净，手上沾了秽物，只好就地抓了些干土面儿擦掉。等他收拾好，转身去拿油饼时，却傻了眼：一只老雕正趴在石板上，啄着油饼吃得欢呢！
憨娃子赶紧上前去抢，可那扁毛畜生反应快，叼着油饼和包油饼的纸，扑棱着翅膀飞了个无影无踪。
这下可糟了！憨娃子又气又急：油饼被吃了倒也罢了，可包油饼的纸上写着“底儿”啊！没了“底儿”，他哪还记得该割多少肉、该花多少钱？他转念一想，老雕飞走的方向正好是临淇集，说不定它吃完油饼，会把“底儿”扔在临淇集呢？这么一想，他又有了劲，加快脚步往临淇集赶。
到了临淇集，憨娃子也不说话，低着头到处找他的“底儿”。路过肉摊时，他瞅了几眼，卖肉的见了问他是不是要买肉，他摸了摸口袋里的钱，小声说：“没找见’底儿’啊。”卖肉的看他这模样，也懒得再搭理他。
眼看着天快黑了，“底儿”自然没找到，憨娃子只好饿着肚子往回走。摸黑进了村，有人见他空着手，打趣道：“你不是去割肉了吗？怎么啥也没带回来？”憨娃子挠挠头，说：“怕被坑，没割上。”又有人问：“你不是拿着’底儿’吗？”憨娃子沮丧地叹口气：“唉，还拿着底儿呢，底儿被老雕抓走了！”媳妇听了，无奈地叹口气：“底儿丢了钱还在，洗洗睡吧。”
“心里有底，拿着底儿呢”这句话，本意是指心里有依仗、有把握。但因为这个笑话，后来更多时候成了反话，用来讽刺对方所谓的“依仗”其实很缥缈，根本靠不住，不过是自我感觉良好罢了。
十、穿白鞋碰到阎虱子
林州市南部几个乡镇，自古以来就有个风俗：至亲长辈去世，除了披麻戴孝，还要把孝布糊在鞋上，俗称“穿白鞋”，以此表示尽孝。尤其是孝子孝女，这孝布不许取下来，得穿到自然脱落为止。旧社会穿的都是老布鞋，孝布没几个月掉不了，所以只要看到有人穿白鞋，就知道他家不久前刚有父母去世。
那“阎虱子”又是何许人也？他大名叫阎多才（1910—1954），是临淇镇吕庄人。本是富裕人家的子弟，可从小就顽劣不堪。二十一岁时，他参加了临淇保安队，过着半兵半匪的日子。仗着心狠手辣，家里又有钱，他结交了一群地痞流氓，专门欺负老百姓，干了不少坏事。1942年，他又带着一帮人投靠了日本鬼子，当了汉奸，还成了“胡掠队”的队长（就是大家在影视里看到的伪军黑狗子队长）。
这阎多才坏到了骨子里，据说他经常在临淇镇设卡敲诈，一看到穿白鞋的人，就上前拦住盘问：“你哪村的？哦，某某村啊！你老子叫啥？什么？他竟然死了？他还欠我多少多少银元呢！父债子还，这钱就得你还！”人都死了，哪还有对证？遇上老实的，只能认倒霉掏钱；要是有敢顶嘴的，他马上让人把人抓到炮楼里，打得半死，再通知家属带钱来赎人，不少人家最后落得人财两空、家破人亡的下场。后来，乡亲们只要穿白鞋，都不敢再去临淇集赶集了。这阎多才还曾活埋过上百个无辜百姓和抗日军民，直到现在，他的臭名还在当地流传。
乡亲们恨透了他，就给他起了“阎虱子”这个外号，意思是他像人身上的虱子一样，是个吸人血、惹人厌的坏种。日本投降后，阎多才一看大势已去，就逃到了外地，靠偷窃和抢劫过活。1954年他被抓捕时，还拿着杠子顽抗，打伤了一名公安人员。后来，他在临淇镇被公开审判，最终被枪毙了。
“穿白鞋碰到阎虱子”这句话，到后来就成了当地的俗语，意思是“你这可真是倒霉催的”，或者“你这是故意找不自在啊”。