“良渚文化”的名称几乎可以说是长江流域史前玉文化的代名词，但是它的盛名并非仅仅因为数量和工艺都十分可观的玉礼器，而更多的是因为这些玉礼器背后的史前文化。早在20世纪30年代，出生在当地的地质学家施听更就发现了流散在民间的良渚玉器，但发生在距今5300到4200年的良渚文化曾因当时针对吴越一带是否存在新石器文化的论战而遭质疑，直到有了科学的考古发掘，才以浙江余杭良渚镇遗址命名，并确定了它的编年范围。目前共发现良渚文化遗址135处，中心地带是浙江余杭的瓶窑、安溪、良渚三镇，在33.8平方公里的范围内密布良渚遗址50多处。位于核心区域的良渚古城遗址有长达数千米的城墙，布局上有明显的规律即以古城为核心，由近而远按等级有序地居住着首领、贵族、平民。
良渚文化玉串饰
打孔装置复原图。这种效率更高的打孔装置曾出现在公元前3000年的埃及壁画上。
新沂花厅玉项饰。江苏新沂花厅16号墓出土。项饰的组合按对称的审美原则展开，由2枚琮形管2枚冠状饰片、23枚弹头形管、18枚鼓形珠组成，洁白光润，极为工致。其中的琮形管是良渚方形玉琮的缩小版，其表面阴刻图案也与良渚玉琮的表面图案一样。南京博物院藏。
良渚文化有兽面纹的管子和锥形坠。浙江余杭瑶山出土。长2-3.5厘米。管子有方形和圆柱形等形制，锥形坠一般作为坠子穿系在项饰上。兽面纹是良渚文化特有的纹饰，这种纹样也出现在良渚的玉琮和玉璜上。浙江省文物考古所藏。
良渚文化穿有绿松石珠的玉项饰。由大小和形状不同的穿孔管、珠、坠共71粒穿成环形。其中多为腰鼓形和圆珠形，中间的玉坠呈铃形，柄部有一穿孔，玉色乳白，素面无纹。玉的两侧各有一枚玉管对称穿系，浮雕双目和嘴组成兽面纹。制作珠子的材料包括玉和绿松石，玉珠有的呈鸡骨白。工艺精致，搭配有序，具有对称的美感。1982年上海青浦墓葬出土。上海博物馆藏。
良渚文化有玉管的墓葬复原。公元前3000年。江苏昆山市赵陵山77号墓。该慕葬是赵陵山已经发掘的85座墓中最大的一座，位于墓葬区的中心位置，随葬品丰富，共随葬玉、石、陶、象牙器近60件，反映出墓主人在当时占有大量的财富，享有很高的社会地位。墓主人为青壮年男性，当为部族首领或祭师。管子大约长5厘米，横截面呈三角形。管子表面保留了开料时的切割痕，制作成管子时，虽然经过表面打磨和抛光，仍可见线切割时留下的清晰台阶。南京博物院藏。
良渚文化的小玉鸟和半球形珠。背后有牛鼻孔。良渚人制作的这种珠子和小饰件个体都很小，小玉鸟出土时摆放在墓主人的下肢，推测本来是缝缀在衣服的下摆，出土时织物已经腐朽不存。这种在背后制作一对牛鼻孔的珠子或小装饰件并不是良渚文化所特有，红山文化也制作背后有牛鼻孔的半球形珠。后来的商代小玉鸟、西周的束绢佩、战汉时期滇文化的乳突玛瑙扣饰也都是这种打孔方式。这种形制和穿孔方式与珠子本身的用法和功能有关。
良渚文化的正圆形球形珠，浙江反山15号墓出土。一端有一对隧孔。珠子为规矩的球体，这种形制的珠子理论上涉及难度较高的“切角倒棱”工艺，但实际制作时，古人很可能采用的是简单实用的方法。
良渚文化出土的绿松石珠子。良渚出土的绿松石珠子数量不多，多是在一大串项链中间穿缀一两个。除了珠子，良渚人也将绿松石用于玉器表面的镶嵌，显得殊为珍贵。鉴于环太湖和浙江至今没有发现绿松石矿，推测当时良渚的绿松石原料为贸易品，然后自己加工制作成他们喜欢的小装饰件。浙江省文物考古所藏。