微精选

每个人都对自己的命运充满了好奇，这大概是人类最恒久的好奇。

大到家族和人生，小到当下的一个偶然事件。今天发生的事情、遇到的人，意味着什么？我们该如何决策才能够趋吉避凶？

我们又该如何《周易》里获得灵感，回到正确的命运齿轮里？

高岛吞象是日本的一位易学大师，他说：占卜时最重要的事情，是要屏气凝神，安静下来，让自己的心足够澄澈，之后才能起卦，才能够洞悉真相。

诚可先知，一个有极致诚意的人，就有预测未来的能力。

其实知道别人怎么想，知道事情的未来趋势，并不是一件罕见的事情。我们在周围的人身上也能看到，比如很多女人的直觉就很准。

我们自己也有类似的经历，比如在一个饭桌上，不需要经过什么严格的推理，你就能觉得，这个人可以和你成为好朋友，另一个人会给你带来麻烦，要避而远之。

有时候，当我们处在内心干净，整个人生命状态比较敏捷的时候，你大概也能感觉到旁边人的心情，或者对某些事情有预判的能力。

所以我想，预测并不是所谓的特异功能。就像有很多动物，它也知道什么对它好，什么是安全，什么是威胁。

我常常会观察婴儿，或者小猫小狗在一些朋友家里的状态。我遇到过好多次，某些婴儿到了一些朋友家里大哭大闹。后来他们请风水师来，说这个地方不好，当然有可能是缺氧，阳光不足，或者阴冷寒凉。

作为一个学医二十多年的人，我觉得这并不神秘，因为这就是动物的本性使然。从婴儿到小动物，还有我们自己，在某些澄澈的状态下，都有这样的能力。

某种程度上来说，《周易》更像是你在高度集中精神、高度澄明状态下的一个心理反射练习。

不相信的话，你可以做另外一个实验。

你可以把书合上，让自己安静下来深呼吸，尽可能让自己专注，安静一会之后，心里认真想一个问题。

注意：问题越清晰，越代表你的真实想法和疑惑。

想好了吗？

我现在给你的这一卦是：风吹草低见牛羊。

是不是完完全全地解答了你的疑惑？

这句话会在你真实看到自己的问题的时候，与你内在的想象，内在的连接，结合在一起。

你也许会想，这句话能适用于每个读这本书的人吗？在我看来，这句话貌似通用，但对当下的你，就是有意义，就是值得信任。

因为你知道答案。

你只是需要一句话——这句话就像镜子一样，安静地立在那里，让你的意识去碰撞它，去折射它，去反射它再弹回来，让你看见你的愿望。

因为你处在澄澈的状态，当你在内在世界对你的欲望、恐惧进行审视的时候，那一句话回应给你的，就是你内在的洞察。

可以说，这可能才是一切事物的真相。

佛说，我心即佛。

物理学家说，我心即宇宙。

宇宙的客观世界是一回事，对这个客观世界的解读是另一回事。

尤瓦尔·赫拉利在《智人之上》中说，什么是信息的本质？就是那些能够让事物连接在一起的意识。它无所谓真假，也无所谓好坏。

在这个世界上，真假、好坏其实是相当主观的事情。

因此，就算有一个客观世界，对于你而言，这个世界仍然是主观的，起码是合观的——即客观世界与你的主观世界的合相。

所以，当我们面对卦辞的时候，你可能更需要有一种人工智能时代人应该具有的本领，是如何提出一个好问题，或者如何提出一个真正的问题。

在这个时代下，答案可能不是最重要的。

你对世界有什么样的假设，你的内在世界观有什么样的价值判断，你对什么关心，你害怕什么，你想得到什么，你的逻辑链条是什么，这些东西才构成了事物的本质。

而那个答案，只不过是问题的回旋镖。

答案早就有了，一直在你心里。

所以，你认为这是一种祛魅的过程，还是一个重新发现自己见地的过程？这相当有趣。

除了问一个好问题，我们在面对“易”的时候，还有一个很有意思的心态建设过程。

我们都说《周易》原文的卦辞，是周文王为这六十四个图腾取的名字，写的六段或长或短、有无数种注解可能的文字。

但是下面的“象”，被认为是周公旦、孔夫子等后人所做的道德化注解。

比如在坤卦的前六爻里，几乎没有一句提到要包容、宽厚、等待。它讲的是，冬天河流结冰的时候，整个被河流分割的大地，突然连成一体，这时候你就可以骑着马过河，去远方，叫“利远征”。

你看到周文王写下的坤卦卦辞，对比周公旦后来写的“地势坤，君子以厚德载物”，你会怎么看待这件事情？

三年前我开始做易注的时候，我隐隐地认为，前者叫“天子易”，后者叫“君子易”。前者是创业家心态，后者是打工者心态。

但后来随着深入学习，我的观念又改变了。尤其有一天我在看央视对巴菲特的访谈。

巴菲特说，他真的无法预测明天的股价，所以他从来不预测股价，只按照他的原则去投资。寻找安全边界，寻找护城河，寻找长期价值，认真看清楚公司的内在财务价值以及长期可持续性。

如果你读周公旦和孔夫子做的“象”，会发现其中反反复复在说几个东西：

要坚持，要宽厚，要等待，不要放弃；环境好的时候要保持警惕，条件不好的时候要保持信心。

本质都是这些问题，这很可能是人生的交易策略，这就是他们的交易原则。

我们其实无法对人生的任何事情做出预测，你的八字再好，也得承担这个时代的共业。

你可能面临通货膨胀、或者通缩螺旋，你的八字和邻居完全不同，但是你们面临的股票的损失几乎是一样的。

很可能孔夫子发展出了一套人生“交易策略”。这个策略就是，努力做好当下本应该做好的自己，对于结果，保持乐观的期待。

这就是他的价值观。

当你对“易”的认知从迷信转变为德性的时候，已经超越了绝大部分的占卜师。

原来人生可能真的不需要过多的预测，尤其是今天出门的时候应该穿什么颜色，应该先迈左腿还是先迈右腿，还是选择幸运数字，或者与哪些星座的人多交流……这些都不需要消耗你太多的算力，这可能有用，但没那么重要。

这时候你才理解什么叫作“君子不占”，才理解为什么巴菲特不太愿意去预测明天的股价。

那种每一个交易瞬间或涨或跌的价格，除了让人心发狂，让你理解人生的无常外，几乎没有任何意义。

所以我们在读“易”的时候是在读什么？除了读它的文本，还要读它的生命演化史。

这个生命演化史，就是从偶然的一两个字的联想，那种带着某种投机主义心态的练习，进而发展出一套成熟而稳定的品德策略。

任何好事都可能转化成坏事，

任何坏事都可能转化成好事，

任何时候都不要放弃你的努力，

任何时候都可以比你现在更温和、更乐观。

一个谦虚而坚韧的人，不仅仅是教养的结果，更多的时候是智商发展到一定程度的结果。这就是我常常跟大家分享的，从迷信到德性的真实原因。