前言
你有没有遇到过这种事？
公司里混日子的人升职比干活的快，踏实做事的人反而被排挤——其实500年前的明朝官员也遇到过。
正德十年的春天，应天府新推官周顺盯着账册拍了桌子，指着户房吏员骂：“你们报的田亩数前后差了三千亩，当我眼瞎？”
为首的老吏却慢悠悠捋着胡子，端起茶杯抿了一口：“周大人刚到任，不懂咱们这儿的规矩。
这数要是报实了，县里的俸禄都发不出来，您这乌纱帽怕是也戴不稳。”
周顺气得手都抖了。
他寒窗十年考中进士，揣着“澄清吏治”的心思来上任，可才三个月就发现：府里的账册全是糊涂账，清廉的小吏要么被调去看仓库，要么卷铺盖走人，留下的都是会“做账”“送礼”的老油条。
更憋屈的是，知府还拍着他的肩劝：“水至清则无鱼，你总得让大家有口饭吃。”
这场景在历史里演了一遍又一遍：明明良币（清廉者、实干者）更有价值，却总被劣币（投机者、糊弄者）挤到角落。
有人说这是“坏人太多”，有人说这是“时运不济”，但翻遍二十四史就会发现：这背后藏着三个连司马光写《资治通鉴》时都没明说透的真相——不是劣币太能打，而是良币踩了坑，规则留了缝，而劣币的狂欢，从一开始就注定了收场。
真相一：劣币能上位，不是因为“坏”，而是吃透了规则的“空子”
咱们先别急着骂劣币“心黑”，先想想一个问题：要是规则严丝合缝，劣币能钻进去吗？
就说魏晋那时候，朝廷选官用“九品中正制”。
刚开始这制度挺靠谱：各州设“中正官”，专门考察本地人才，把人分成上上、上中到下下九品，朝廷按品级授官。
那时候选官看啥？
“德才兼备”——德行好、有本事的就是良币，能被评上上品；
品行差、没能耐的就是劣币，顶多混个下品。
可过了几十年，这规则就变了味。
中正官本来该“公平考察”，后来却成了“看门第打分”。
为啥？因为中正官大多是豪门出身，他们心里的“德才”，其实是“你家有没有名气”“跟我熟不熟”。
有个叫段灼的大臣在奏折里骂：
“上品无寒门，下品无士族”——寒门子弟哪怕才高八斗，最多混个下品；
豪门子弟哪怕是草包，也能评上品。
最典型的就是王羲之的儿子王徽之。
这哥们出了名的“不着调”：在车骑将军桓冲手下当参军，桓冲问他“你管啥的”，他说“不知道，反正经常看见有人牵马，我大概是管马的吧”；
桓冲又问“那你管多少马”，他说“我都不知道我管马，怎么知道有多少马”。
更离谱的是，就因为他姓王（琅琊王氏，东晋顶级豪门），皇帝还专门召见他。
召见那天，他穿着拖鞋，头发乱糟糟的，连帽子都没戴正。
皇帝问他“有啥治国之策”，他盯着殿外的柳树说：“今儿天气好，适合去东山看梅花。”
就这，也能当黄门侍郎（皇帝身边的官）。
反观寒门出身的左思，写《三都赋》写得“洛阳纸贵”，名气够大了吧？
可就因为家里没背景，一辈子最多当个小小的秘书郎。
他在诗里骂：“世胄蹑高位，英俊沉下僚”。
不是我没本事，是规则把“出身”当成了硬通货，我这良币，连柜台都上不去。
你看，劣币能上位，关键不是他们“坏”，是规则的“核心标准”被偷换了。
本来该看“实际价值”（才能、德行），后来变成了看“投机成本”（出身、关系）。
就像市场上本来该用银子交易，后来变成“谁有介绍信谁能换东西”，那手里只有银子（良币）的人，自然斗不过手里全是介绍信（劣币）的人。
再说明朝的“纳粟入监”。
明朝国子监本来是培养官员的地方，能进去的要么是科举考中的秀才，要么是有真才实学的荐举人才——这些是良币。
可到了中后期，朝廷缺钱，就搞了“纳粟入监”：只要你捐粮食，不管你识不识字，都能进国子监，甚至能直接当官。
有个叫李诩的文人在《戒庵老人漫笔》里记过一件事：有个粮商捐了一千石米，混进国子监，后来还当了知县。
这知县审案子时，连原告被告的名字都认不全，每次升堂都得让师爷在纸条上写好问话，他照着念。
可就这么个人，因为“捐了粮”（符合规则），就能坐在堂上，而那些考中秀才却没钱捐粮的人，只能在下面看着他闹笑话。
这就是规则漏洞的可怕之处：它不直接禁止良币，却给劣币开了“绿色通道”。
当规则说“投机比实干更划算”，劣币自然会像潮水一样涌进来——他们不用练本事，只要把规则的空子钻透，就能踩着良币往上爬。
真相二：良币被淘汰，往往不是“弱”，是错把“对抗规则”当成了“坚守原则”
你肯定见过这种事：老实人总被欺负，会来事的人却吃得开——难道良币天生就斗不过劣币？
翻遍史书就会发现：很多良币不是输在本事，是输在“太较真”。
明朝的海瑞就是个典型。
这哥们清廉到什么程度？
当淳安知县时，穿的是打补丁的衣服，吃的是自家种的蔬菜，连母亲过生日，才舍得买两斤肉——这事连浙江总督胡宗宪都知道，还跟人打趣：“海瑞买肉了，不容易啊。”
按说这么个清官，该被重用吧？
可事实是，海瑞一辈子被排挤。
在淳安时，他敢怼胡宗宪的儿子（因为胡公子沿途敲诈勒索，海瑞直接把他捆了，还把他带的银子充了公）；
在户部当主事时，他敢骂嘉靖皇帝“沉迷修道，不理朝政”，抱着棺材上奏折，差点被砍头。
后来嘉靖驾崩，隆庆皇帝即位，总算给了他个应天巡抚的官。
他一到任就搞“退田”，要把豪强占的民田还回去——这一下就得罪了所有江南士族。
有次他巡查苏州，当地乡绅带着金银来送礼，他直接让人把礼盒扔到门外，还在府衙门口贴了张告示：“若有送礼者，以贪赃论。”
乡绅们恨得牙痒痒，连夜托人给京城递奏折，说他“不近人情，扰乱地方”。
没几个月，海瑞就收到了“辞官”的圣旨。
万历皇帝后来想起他，召他回朝，却只给了个“南京右都御史”的闲职——说好听是重用，其实是把他当个“清官标本”供着，不让他碰实际政务。
有人说海瑞“不懂变通”，这话有点道理，但更准确地说：他把“对抗规则”当成了“坚守原则”。
当时的明朝官场，“送礼”“站队”已经成了潜规则——你不送礼，同僚不帮你；你不站队，上司不护你。
海瑞偏不：我就是不送礼，就是不站队，我要凭本事做事。
可问题是，在一个“不按规矩出牌才能赢”的生态里，完全拒绝潜规则，就像在泥地里非要穿白鞋——要么被人踩脏，要么只能站在原地不动。
反观张居正，他算不算良币？算。
他推行“一条鞭法”，整顿吏治，让明朝多活了几十年，这是实打实的功绩。
但张居正懂一个道理：要想做成事，先得在畸形的规则里“活下来”。
他刚入内阁时，严嵩当政，官场乌烟瘴气。
有次严嵩的党羽请他吃饭，席间要送礼拉拢，他没像海瑞那样直接摔杯子，而是笑着收下了——但转头就把礼物登记造册，说“等将来公事了结，原物奉还”。
他知道：直接撕破脸，连内阁的门都进不去，还谈什么改革？
后来他掌权，跟大太监冯保合作（冯保是万历的“大伴”，有实权），给李太后送礼，甚至默许手下官员“适当”收点“常例”（相当于合法补贴）——他不是认同潜规则，是知道：不先在潜规则里站稳脚跟，连改革的机会都没有。
史书记载，他整顿吏治时，先提拔了几个“会办事也懂规矩”的官员，等这些人把局面稳住了，再慢慢清退贪腐分子。
这就是良币的生存智慧：真正能逆转局面的良币，不是跟规则死磕，而是先“看懂规则的畸形之处”，再用规则允许的方式慢慢改。
就像水遇到石头，硬撞只会溅起水花，绕过去才能继续向前——完全拒绝适应的良币，最终只会被生态淘汰，给劣币腾位置。
真相三：劣币不会一直赢，他们的狂欢里藏着“自我毁灭”的倒计时
要是劣币能一直赢，那清朝绿营就该打遍天下了，可为啥鸦片战争时一触即溃？
其实劣币的狂欢，从一开始就带着倒计时。
最典型的就是晚清的军队。
晚清有两支正规军：绿营和八旗。刚开始这两支军队是良币逻辑：八旗兵弓马娴熟，绿营兵能征善战，康熙平定三藩、乾隆平定准噶尔，靠的都是他们。
可到了道光、咸丰年间，这两支军队就成了劣币的“乐园”。
士兵们忙着“吃空饷”——明明一个营该有500人，花名册上却写800人，多出来的300人的军饷，被军官和士兵分了；
军官们忙着“送红包”——想升官？给上司送银子；
想调个好地方？给兵部送银子。
没人练射箭，没人练枪法，连武器都生锈了——有个叫曾国藩的文人去视察绿营，发现士兵们“射箭十中一二，骑马颠三倒四，拉弓时胳膊都在抖”。
那时候的劣币们活得很滋润：不用训练，不用打仗，只要把账做漂亮，把红包送到位，就能领俸禄、升官。
他们甚至排挤想练兵的良币——有个叫周天爵的将领，想整肃军纪，规定士兵每天要练一个时辰的枪，结果士兵们集体哗变，说他“不近人情，不让人活”，最后周天爵被调走，绿营该怎么混还怎么混。
可劣币们忘了一件事：军队的核心价值是“能打仗”。
平时糊弄没事，真到了打仗的时候，就露馅了。
第一次鸦片战争时，英国舰队攻广州，绿营兵放了几炮就跑；
攻厦门，八旗兵没打几回合就投降。
道光皇帝急了，调了几万绿营兵去浙江，结果这些兵“见了洋人就跑，抢老百姓比谁都快”。
有个叫奕山的将领在奏折里哭：“兵不可用，将不可靠”——不是洋人太厉害，是咱们的军队已经成了“空架子”，连站都站不稳，更别说打了。
到了甲午战争，北洋水师虽然有邓世昌这样的良币，但整个清军体系还是劣币当道：军费被挪用修颐和园，炮弹里装的是沙土（有记载说部分炮弹填充的是泥沙，打出去炸不了），指挥的将领要么贪生怕死，要么不懂战术。
结果呢？
号称“亚洲第一”的北洋水师全军覆没，清政府只能割地赔款。
你看，劣币的生存基础是“生态可以一直容忍无价值”，但任何系统（国家、军队、机构）都有“价值刚需”。
军队的价值刚需是“战斗力”，朝廷的价值刚需是“治理能力”，企业的价值刚需是“创造利润”。
劣币可以靠糊弄、投机短期获利，但当系统需要“真价值”的时候，劣币构建的虚假生态就会瞬间崩塌。
就像明朝的“驿站”系统。
驿站本来是供官员出差用的，有驿马、驿卒，靠朝廷拨款维持——这是良币逻辑。
可到了明朝后期，劣币们盯上了驿站：官员们拿着假文书蹭吃蹭住，甚至把驿马偷偷卖掉换钱；
驿卒们也学坏，虚报人数吃空饷。
驿站的钱越来越不够用，驿卒们拿不到工资，只能逃跑。
崇祯皇帝觉得驿站“浪费钱”，就下令裁撤驿站。
结果呢？
成千上万的驿卒失业，其中有个叫李自成的——他本来是银川驿站的驿卒，丢了工作后没饭吃，只能参加起义。
后来就是他，带着起义军打进了北京，崇祯皇帝上吊自杀。
你看，劣币们以为“糊弄能一直混”，却不知道：他们偷的每一分钱，钻的每一个空子，都在挖系统的根基。
当根基被挖空，系统一倒，最先摔死的就是他们——毕竟良币还有真本事，哪怕系统倒了，还能凭本事另起炉灶；
劣币只会投机，系统一崩，他们就成了没根的草。
结尾
翻完这些历史，再回头看开头的问题：劣币为什么能驱逐良币？
不是因为劣币太坏，是规则有漏洞——当规则的标准从“实干”变成“投机”，劣币自然会趁虚而入；
不是因为良币太弱，是良币选错了方式——在畸形规则里硬刚，只会被撞得头破血流；
更不是劣币能永远赢，是他们的狂欢注定短暂——靠投机构建的虚假生态，迟早会被“价值刚需”冲垮。
所以遇到“劣币横行”时，别急着愤怒，也别急着失望：
如果你是普通人，看懂规则漏洞，别让自己成为“被淘汰的良币”——该适应的适应，该绕开的绕开，先活下来，才有机会发光；
如果你有能力改变，就学学张居正——先在规则里站稳，再慢慢修补漏洞，用良币的逻辑替代劣币的逻辑；
如果暂时改变不了，也别焦虑——记住：历史从未让劣币笑到最后。
就像潮水退去时，最先暴露的是裸泳的人；
当系统需要真价值时，最先被淘汰的，一定是没本事的劣币。
老话说“人间正道是沧桑”，其实该加一句：“投机的道走不远”。
劣币靠钻空子能得意一时，但真到了要“硬碰硬”的时候，能站得住的，永远是有真本事的良币。#海瑞##张居正##李自成##甲午海战#
参考文献
1. 《晋书·段灼传》
2. 《明史·海瑞传》
3. 《明史·张居正传》
4. 李诩《戒庵老人漫笔》
5. 《清史稿·兵志》
6. 赵翼《廿二史札记》
7. 《世说新语·简傲》