杜甫（712年2月12日—770年）
字子美，自号少陵野老，祖籍襄阳，生于巩县（今河南巩义）。唐代著名现实主义诗人。常被称为“老杜”，又与李白合称“李杜”“大李杜”。安史之乱后，被唐肃宗拜为左拾遗，世称“杜拾遗”。杜甫尤长于律诗，风格多样，而以沉郁为主，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。后世尊称他为“诗圣”，称其诗为“诗史”。
杜甫降生那年，大唐的锦缎正铺展得富丽堂皇。河南巩县窑洞之中，他睁开了眼睛，目光所及之处，却是炊烟柴米间浸透的艰辛底色——这仿佛成了他一生挥之不去的命纹。血脉深处流淌着显赫，杜家自晋代名将杜预至祖父杜审言，皆以才名官声彪炳史册。然而门庭虽显，少年杜甫却并非长在锦簇花团之中，他早早地贴近了大地深处真实的脉动与冷暖。
第一章 梓州星火（712-724年）
公元712年，河南巩县的一户书香门第诞生了一个男婴，家人给他取名杜甫，字子美。这个后来被誉为‘诗圣‘的文人，自幼便展现出非凡的文学天赋。杜甫出身于一个有着悠久传统的官宦世家，其远祖可追溯至晋代名将杜预，祖父杜审言更是初唐著名诗人，‘文章四友‘之一。
洛阳城南的仁风里，七岁的杜甫踮脚攀上家中梨树枝桠。暮春的风卷着梨花瓣拂过书案，他抓起父亲蘸墨的兔毫，在素绢上落下稚拙而惊艳的笔画：‘凤凰鸣矣，于彼高冈‘。墨迹未干的绢帛被风吹到庭前水池，竟引得几尾锦鲤跃出水面争相触碰。杜闲举着湿漉漉的诗绢穿过回廊，笑声震得檐下铜铃叮当作响：‘吾家彩凤，终栖梧桐！‘
五岁开始诵读诗书，七岁便能作诗，杜甫九岁时已能书写大字。他曾在诗中回忆道：‘七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。（《壮游》）‘少年杜甫不仅聪慧过人，而且胸怀大志，常常以古代圣贤为榜样，立志要‘致君尧舜上，再使风俗淳（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）‘。
第二章 裘马轻狂（725-735年）
开元十八年（730年）的秋风掠过泰山十八盘，十八岁的杜甫青衫磊落，立于日观峰顶。云海在他脚下翻涌成雪浪，齐鲁青未了的山峦在晨曦中镀上金边。‘会当凌绝顶——（《望岳》）‘他的呼喊撞在千仞绝壁上，激起连绵回响。山风鼓荡着他宽大的衣袖，仿佛随时要化鹤飞去。下得山来，他跨上骏马驰骋于齐赵平原，箭袖翻飞处惊起群群白鹭。猎场围栏外，他挽弓如月，箭镞穿透七层皮革的闷响，赢得胡商们腰间玉佩叮咚相击——那是番商赌赛胜者的喝彩。
青年时期的杜甫，身材魁梧，气宇轩昂。他喜欢骑马射箭，也爱好结交朋友。在洛阳一带，他与许多文人墨客交往甚密，其中就包括后来成为他一生挚友的李白。这段时期的杜甫，意气风发，对自己的未来充满信心。他曾写道：‘忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。（《忆昔二首》）‘这首诗不仅反映了他对盛唐的向往，也展现了他对国家命运的深切关注。
然而，好景不长。随着开元盛世的逐渐衰落，杜甫的生活也开始发生变化。他多次参加科举考试，却屡试不第。在长安求仕期间，他目睹了官场的腐败和社会的不公，写下了许多反映社会现实的诗篇。这一时期，他的诗风开始由早期的豪放转向沉郁顿挫，为日后成为‘诗史‘奠定了基础。
第三章 长安困顿（736-755年）
公元736年，杜甫再次来到长安参加科举考试，却再次落第。此时的长安，虽然表面上依旧繁华，但已经暗藏着危机。杜甫在诗中写道：‘朱门酒肉臭，路有冻死骨。（《自京赴奉先县咏怀五百字》）‘这句诗深刻揭示了当时社会的贫富差距和阶级矛盾。
为了谋生，杜甫不得不四处投诗献赋，希望能得到权贵的赏识。他曾向尚书左丞韦济、驸马郑潜曜等人献诗，却始终未能如愿。在长安的十年间，杜甫生活困顿，常常忍饥挨饿。他在诗中自嘲道：‘朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）‘这段时期的经历，使他对社会底层人民的苦难有了更深刻的认识。
公元746年，杜甫终于通过献赋得到了唐玄宗的赏识，被授予河西尉的官职。然而，这个职位不仅俸禄微薄，而且工作繁重，杜甫不愿屈就，于是改任右卫率府胄曹参军。这个职位虽然品阶不高，但至少能够维持生计。杜甫在赴任途中，经过骊山，看到唐玄宗和杨贵妃正在华清宫享乐，而百姓却生活在水深火热之中，写下了著名的《丽人行》：‘三月三日天气新，长安水边多丽人。‘
安史之乱爆发前，杜甫曾短暂回到洛阳探亲。在洛阳期间，他见到了阔别已久的老友李白。两人一起饮酒赋诗，畅谈天下大事。李白豪放不羁的性格和卓越的诗歌才华给杜甫留下了深刻印象，而杜甫忧国忧民的情怀和深沉的诗歌风格也深深打动了李白。这段时期的交往，成为两位伟大诗人之间最珍贵的记忆。
第四章 乱世流离（756-759年）
公元755年，安史之乱爆发，唐玄宗仓皇逃往四川，长安陷落。杜甫当时正在奉先县探亲，闻讯后立即北上，想要投奔朝廷。然而，途中遭遇叛军，被迫返回。在长安陷落后的艰难岁月里，杜甫经历了人生中最黑暗的时期。
公元756年，杜甫在逃亡途中被叛军俘虏，带往长安。在长安期间，他亲眼目睹了叛军的暴行和百姓的苦难，写下了《哀王孙》《悲陈陶》等反映战乱现实的诗篇。虽然身陷敌营，杜甫却始终心系朝廷，时刻关注着战局的变化。
公元757年，杜甫冒险逃出长安，前往凤翔投奔唐肃宗。肃宗被他的忠诚所感动，授予他左拾遗的官职。然而，杜甫生性耿直，不久就因直言进谏触怒了权贵，被贬为华州司功参军。在华州任职期间，杜甫深入民间，亲眼目睹了战乱给百姓带来的苦难，写下了‘三吏‘（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和‘三别‘（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等反映民生疾苦的诗篇。
由于对华州的环境不满，加上对朝廷失望，杜甫于公元759年辞去官职，带着家人开始了漫长的流亡生涯。他们先到秦州（今甘肃天水），后又辗转至同谷（今甘肃成县），最后来到成都。这段时期的颠沛流离，使杜甫的诗歌创作达到了新的高度，他的诗风更加沉郁顿挫，内容更加关注民生疾苦。
第五章 草堂岁月（760-765年）
公元760年，杜甫在朋友的帮助下，在成都西郊的浣花溪畔修建了一座草堂，终于有了一个安身之所。这座简陋的草堂，后来被称为‘杜甫草堂‘，成为杜甫创作的重要场所，也见证了他生命中最平静的一段时光。
在成都期间，杜甫的生活相对安定，他亲自参与草堂的修建和日常维护，写下了许多描绘田园风光和日常生活的诗篇，如《江村》《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》等。其中，《茅屋为秋风所破歌》不仅表达了他对简陋居所的满足，更展现了他忧国忧民的博大胸怀：‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（《茅屋为秋风所破歌》）‘
严武幕府的青灯下，他校勘兵册至三更。忽见窗外白发老卒蜷缩在漏雨的营房，竟拆下自家新苫的茅顶踏霜送去。《杜工部年谱》载此夜“公冒寒送茅，咳血数升”。翌日士兵们在茅草中发现包着《又呈吴郎》诗笺：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”。字里行间跳动的心脉，温暖了千年寒夜。
这段时期，杜甫与当地官员和文人交往密切，生活虽然清贫，却也充满了温情。他常常与邻居饮酒赋诗，与朋友谈古论今，享受着难得的平静生活。然而，这种平静并没有持续太久。公元763年，安史之乱虽然结束，但唐朝的国力已经大不如前，各地藩镇割据，战乱不断。杜甫的草堂生活也因战乱和贫困而频频受到干扰。
第六章 漂泊西南（765-767年）
公元765年，杜甫离开成都，开始了长达五年的漂泊生涯。他先到夔州（今重庆奉节），后又沿江而下，经过巫山、云阳、忠州、涪陵等地，最后到达湖南。这段时期的杜甫，生活更加艰难，健康状况也每况愈下，但他依然坚持创作，留下了许多脍炙人口的诗篇。
在夔州期间，杜甫创作达到了新的高峰。他写下了《秋兴八首》《登高》等传世名篇。《登高》一诗，被誉为‘古今七言律诗之冠‘：‘风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。‘这首诗不仅展现了杜甫卓越的艺术才华，更表达了他对国家命运和个人遭遇的深切感慨。
第七章 魂归湘江（768-770年）
大历三年（768年）的湘江，病骨支离的杜甫蜷缩在渗水的船舱。药炉在风浪中翻倒，苦汁渗进船板裂缝。忽闻岸上鼓乐喧天，方知天子册封贵妃之妹。他挣扎起身，以药杵在船篷刻下《丽人行》续篇：“炙手可热势绝伦”。当夜高烧中，恍惚回到公孙大娘舞剑的洛阳福先寺，九曲青锋劈开盛唐最后的幻梦。
四十三年后，其孙杜嗣业在偃师首阳山下掘开冻土。当荆木棺椁落入墓穴时，满山松柏无风自摇，松涛声竟似‘国破山河在（《春望》）‘的吟哦。千年岁月淘洗，那些在战火中淬炼的诗句，终化作华夏血脉里的精神基因。每遇家国危难，‘吾庐独破受冻死亦足（《茅屋为秋风所破歌》）‘的呐喊便如黄钟大吕，震荡在仁人志士的胸膛深处。
第八章 千古诗圣
杜甫去世后，他的诗歌逐渐被后人所重视。日本遣唐使吉备真备携杜诗归国，催生菅原道真“冻骨寒衣”之叹；朝鲜李朝设杜诗举科；越南陈朝刻《杜工部集》为官学范本。在但丁创作《神曲》的世纪，杜甫的“朱门酒肉臭”已传诵于撒马尔罕集市。
到了中唐时期，杜甫的诗歌开始受到广泛推崇，韩愈、白居易等人都给予他极高的评价。到了宋代，杜甫被尊为‘诗圣‘，与李白并称为‘李杜‘，成为中国古典诗歌的两座高峰。苏轼评价杜甫：‘古今诗人众矣，而杜子美为首。‘元稹则称：‘至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。‘
杜甫的诗歌内容广泛，题材多样，既有反映社会现实的‘诗史‘之作，也有抒发个人情怀的抒情诗篇；既有描绘自然风光的山水田园诗，也有表达忧国忧民情怀的政治抒情诗。他的诗歌语言精炼，意境深远，情感真挚，艺术成就极高，对后世产生了深远影响。
杜甫一生创作了1400多首诗歌，他的诗歌不仅记录了唐代由盛转衰的历史变迁，也展现了他忧国忧民的情怀和高尚的人格魅力。他用自己的诗歌，为后世留下了一面镜子，让我们得以窥见那个动荡时代的社会风貌和人民疾苦；他用自己的诗歌，为后世树立了一座丰碑，让我们得以感受那个伟大诗人的精神世界和艺术成就。
千年后的今天，当我们吟诵‘国破山河在，城春草木深（《春望》）‘时，仿佛还能感受到杜甫面对国家危亡时的悲愤与忧虑；当我们吟诵‘无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（《登高》）‘时，仿佛还能感受到杜甫面对人生苦难时的豁达与坚韧；当我们吟诵‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜（《茅屋为秋风所破歌》）‘时，仿佛还能感受到杜甫心系天下苍生的博大胸怀和高尚情操。
杜甫，这位伟大的诗人，用他的一生诠释了什么是真正的诗人情怀，什么是真正的家国情怀。他的诗歌，如同一条奔流不息的长河，穿越时空，滋润着一代又一代中国人的心灵；他的精神，如同一座巍峨不朽的山峰，屹立在中华民族的文化之巅，激励着我们不断前行。
盛唐的月光里，李白绣口一吐便是云霞满天，杜甫却以嶙峋瘦骨作笔，饱蘸人间血泪，在破碎山河间书写不朽。当我们在‘星垂平野阔（《旅夜书怀》）‘中感受宇宙浩渺，在‘天地一沙鸥（《旅夜书怀》）‘里体味生命孤独，那穿越时空的沉郁顿挫，依然在叩击着每个阅读者的灵魂。诗圣之谓，不在庙堂封诰，而在苍生心头那盏永不熄灭的灯火。
情谊长卷
李白：
诗酒相逢，千古知音。公元744年，杜甫与李白在洛阳相遇，两人一见如故，结伴同游梁宋之地。这段时期的交往，成为杜甫一生中最珍贵的记忆。杜甫在诗中多次提到李白，如‘白也诗无敌，飘然思不群（《春日忆李白》）‘‘笔落惊风雨，诗成泣鬼神（《寄李十二白二十韵》）‘等，表达了他对李白的钦佩之情。
高适：
志同道合，共游梁宋。公元744年，杜甫与高适、李白相遇于梁宋之地，三人结伴同游，饮酒赋诗，好不快活。这段时期的交往，不仅加深了杜甫与高适的友谊，也为杜甫的诗歌创作提供了丰富的素材。
严武：
知遇之恩，庇护有加。公元760年，杜甫在成都期间，得到时任剑南节度使严武的赏识和庇护。严武不仅帮助杜甫修建了草堂，还在生活上给予他很多帮助。杜甫对严武心存感激，在诗中多次提到他。
情路沧桑
杨氏：
相濡以沫，共度艰难。杜甫的妻子杨氏，是司农少卿杨怡之女。她与杜甫结婚后，一直相濡以沫，共同度过了许多艰难岁月。在杜甫流亡期间，杨氏始终陪伴在他身边，与他同甘共苦。杜甫在诗中多次提到妻子，表达了对妻子的感激和思念之情。