王羲之的经典作品《兰亭序》历来备受争议，它到底是不是“书圣”的作品始终没有定论，从文章到书法，都难以保证没被“修改过”。宋代以来，姜夔、八大山人、李文田等都对它提出了质疑。而上个世纪60年代的“兰亭真伪大讨论”首次以考古学、文献学、历史学、书法学全方位对此作进行了分析。
郭沫若先生根据南京出土的东晋墓志，提出了“《兰亭序》是伪作”的判断。他认为：“王羲之在唐以前和唐初是以善草隶、隶书、章草著名的，应当是没有脱离隶书的笔意。这和传世《兰亭序》和羲之的某些字帖，是大有径庭的……我乐于肯定《兰亭序》的文章和墨迹就是智永所依托。智永是陈代永欣寺僧，系王氏后裔，能文善书。”
也就是说，《兰亭序》并非以行书写成，而是以草书，现在的版本是王羲之七世孙智永伪造的。而故宫珍藏的一件文物也印证了这一说法，为我们揭开了此作的真正面目，它就是智永的《草书兰亭序》，也即《兰亭八十刻》。
智永曾苦练《兰亭》数十年，这部《八十刻》正是对原作的临摹，相较于行书版本，其用笔更加高古质朴，晋人特有的不激不厉、风规自远可在此作中见到。智永深得王氏家传，唐人张怀瓘称他：“半得右军之肉，兼能诸体，于草最优”。
《兰亭八十刻》为明拓宝鸭斋白纸挖镶裱蝴蝶装，四开，墨纸半开，每开纵约23厘米、横约9厘米，曾为梁清标、清内府、张伯英、容庚所藏，上世纪50年代入藏故宫。张伯英深爱此作，写道：“愿得此者，念昔人采集之艰，加以护惜，勿贪拆售之利而致星散如理宗之百十七卷徒存目录已也。”
这一草书提按、藏露交代明确，横画起笔藏锋，行笔渐提，收笔轻挑出锋，既保持草书的流畅，又让笔路轨迹可追溯，“一画之间，变起伏于锋杪”，单字内部使用细笔连接，跨字间少牵丝，体现对“字间独立”传统的遵守。
结字重心平稳，稍加欹侧，转折处可见笔尖微颤的痕迹，保留了书写时的真实，左右结构的字有高低对比，上下结构的字轻重得宜。《草书兰亭序》与王羲之《十七帖》风格、笔法极为相似，骨力遒劲而不失姿态，绞转自然，内擫为主，可以说是魏晋笔法过渡到隋唐的关键人物。
《草书兰亭序》既是这一经典的本真样貌，也是正统草书的范本，值得我们仔细临摹。
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