酷暑火洲一日游
憨厚可爱的冯老哥遭遇不幸已经快一年了，谨写此文纪念。
一、不到吐鲁番，不算到新疆
妻的叔伯哥哥冯老哥七十三了，说了多年要来新疆玩，就是下不了决心。2011年暑假，在大学当老师的冯老哥打着来新疆招生的旗号，总算在学生陪同下，从江西萍乡来到了万里之外的乌鲁木齐。
虽然这年夏天新疆又出了几件事，不够太平，但冯老哥一点儿不知道，毫无顾忌地来了。
冯老哥是河北人，十几岁就分配到了江西萍乡，后在某大学教书，但到现在七十多岁仍然乡音未改，仍然爱吃面，爱吃生蒜，爱吃饺子，一口米饭都不愿吃，仍然是一位标准的河北人。
我们带他游遍乌鲁木齐各景点：二道桥、山西巷子、红山、西公园、植物园、红光山大佛，品尝了各种特色饮食，拉条子、烤包子、凉皮子、酸奶子、炮仗子、抓饭，冯老哥饭量极好，真是“身体倍儿棒，吃嘛嘛香”。
他说：在江西一年都没吃过这么多面，自己在家不会做，这机会太难得了！我说干脆教你得了，他在旁边参观我拉拉条子，下炮仗子，说：“这个太难，太难！”我又给他教他最爱吃的烙饼，还是说：“这个太难，太难！”学不会，只好在乌鲁木齐多吃面来解馋。
妻和女儿女婿还带他到铁路局游了泳，冯老哥不大会游，却不知深浅，跟大家下了深水池，差点儿淹着，要不是妻在后面急忙把他推到岸边，不知要出啥事儿，他自己还红着脸笑。
在乌鲁木齐算玩好了，但还得去乌鲁木齐之外一个最具特色的旅游点才算到了新疆。天池很近，却无多少特色，喀什有特色，又太远，所以决定去一个既不远又极具特色的地方——吐鲁番。
二、无法理解的戈壁大漠
2011年7月14日这天，我们去了吐鲁番。据说这一天是吐鲁番当年的极热日，气温达到47度，我们倒并非故意选在极热日，只是恰巧碰上了。不过，既然去火洲，去火焰山，不在最热的时候去，怎能体验火焰的威力呢？
我一般旅游不参团，喜欢自由地玩，不过这次带着冯老哥，为了省事省脑，我们还是参加了吐鲁番一日游的旅游团。一大早上了车，直奔东南。
不久便到了风力发电的柴窝堡，下车解手，顺便照相。冯老哥一生没见过戈壁，更没见过这么大的风，把冯老哥吹得几乎站不住。
冯老哥是个实诚人，憨直到了迂的程度，故而少见多怪。前些天他刚一下火车，就奇怪的问：怎么我一路过来，从甘肃到新疆一两天的路，一点庄稼，一颗草树都没有？全是光秃秃的，他们怎么不种庄稼呢？
我说没水啊，太干旱，不下雨，没法儿种庄稼。
见惯了华北大平原的葱郁和江西青山绿水的他，怎么也想不通为什么会有这么大片的土地白白浪费。尽管告诉他缺水他还是反应不过来，他不大能体会得到干旱有多厉害。今天到了风力发电的戈壁滩，他又奇怪得不得了，这是他第一次脚踏实地站在戈壁滩上，不由问：
“你看这地下全是石子儿，怎么连一点儿土都没有？”
“风刮的呗，千百万年，风把土全都刮到你们华北去了，这才有了黄土高原和华北大平原。”
冯老哥唏嘘不已。他在大学教了半辈子大地测量，按理说对中国的大地结构和演变应该不陌生，但见到真的荒漠还是无法理解。看来冯老哥知识面很窄，除了专业之外几乎一无所知。也没有任何其它兴趣爱好。不抽烟，只陪我喝点儿小酒。
他在街上看到维吾尔妇女蒙着面纱也大觉奇怪，有一天我家里来了一位维吾尔女客，他居然直接问女客：“你们的妇女为什么都包着头蒙着脸啊？那是怎么回事儿？”
我真怕人家女客不高兴，还好，女客有礼貌地给他解释了半天，冯老哥仍然听不大懂，一脸困惑。
三、走马观花
车到吐鲁番，先去一家工艺店，现场参观织地毯，雕玉器，无非是为了让游客掏钱。好在这些项目前几天我们已经领冯老哥在二道桥看过了。
然后去坎儿井博物馆，这是古人的伟大发明，特别适合于干热坡陡的缺水地区，如吐鲁番，如伊朗等。被误传为林则徐发明，号称“林公井”。只是旅游团走得太快，冯老哥还没看出个名堂就已经穿堂而过。
冯老哥对晾房并无兴趣，只对庭院中的潺潺清溪特别喜欢，酷热中人们才能体会到流水带来的凉意是多么宝贵。
四、把一辈子的汗都流完了
真正的考验到了，我们在中午时分来到了晒得冒干油的交河故城。这是寸草不生的千万座土窑土楼。虽然冯老哥打起了伞，但强烈的光辐射仍然刺得他睁不开眼睛。
因阳光太过强烈，已经刺得我们看不出天的蓝色，甚至连天空都不敢看，只觉得头顶上是一片耀眼的发红的灰色，恐怕那是眼中的血丝。
地面也看不出土黄色，只觉得如熔化的金汁铁水，几乎要把鞋底烫化。
我照相时，尽管用身体挡住阳光，仍然晃得看不清屏幕上的影像，不知自己究竟照了些啥。
浑身不停冒汗，但不等流下来便已蒸发，空气干燥得要吸干一切水分，连嘴唇都已干得翻了皮。
不少人已经吓得不敢再往前行，而我和冯老哥依然勇敢地往故城深处走去。一两千年之前的街道、住房、商家依稀可辨。我们穿过一片开阔地，来到一处地下庭院，有点儿像陕北，从地面挖一大坑，在里面开辟一套庭院，四墙挖窑洞为室，连当年的井及辘辘摇把还都在。
交河故城是公元前2世纪至5世纪由车师人开创和建造的，在南北朝和唐朝达到鼎盛，成为北庭都护府所在地。也就是说，它并非维吾尔人建造，那时维吾尔的先民还在蒙古高原上。
游完交河故城，冯老哥并没有对故城文化发表什么感想，只是反复感叹：“哎呀，这回把一辈子的汗都流完了！” “哎呀，这回把一辈子的汗都流完了！”
五、体验民俗
从交河故城出来，我们去了一座民俗博物馆，里面维吾尔民俗的实物或雕塑应有尽有：民居庭院、衣饰、农具、晾房、馕坑、卡巴克（葫芦）、拉条子、乐器、铜炊具、土陶制作、巴扎剃头匠、艾提莱斯织机、骆驼、皮酒壶、小皮箱，等等，这类民俗我已烂熟在胸，却不知冯老哥作何感想。起码这些照片带回去，都能让冯老哥的家人闻所未闻，大开眼界。
从博物馆出来穿过一条市场街，有一幅红布广告最具新疆味儿：
“没有结过婚的羊娃子烤肉”，这种模拟维人说汉语的语言方式是口里人绝对想象不出来的，不过冯老哥似乎缺少点幽默，对此并无反应。
时已近中午，大家被拉到一家大型旅游餐馆吃饭。这餐是包含在旅游费里的，必然粗制滥造。拉条子面没办法滥造，只好在菜里榨出钱来，基本等于水煮菜。不过我们都是能吃苦的汉子，只要有点儿菜汤，拉条子管饱就行。冯老哥更是吃面的能手，吃得极满意。
六、苏公塔
饭后我们去参观苏公塔。吐鲁番我来过好几次，但苏公塔从来没进来过，这次算补上了。
苏公塔的建筑远远看去确实有些震撼力，全部是质朴无华的泥土色，全无维吾尔惯常的花花绿绿的图案，给人以庄严感、神圣感。
不过从大门到大寺还有相当一段路，一棵树、一根草都没有，太阳烤得地面白花花地耀眼，人不敢走过去。犹豫了好一会儿，硬着头皮走过了炙火烤焦的这段路。
在塔前这片空地上有一座新建的雕塑，一位健壮的男子手举着一卷类似经卷的东西，估计这就是那位被纪念的吐鲁番郡王额敏和卓，所谓“苏公”是他儿子苏来曼，所以叫“苏公塔”其实不对，应该叫“额敏塔”。
额敏之所以要建此塔，是为了恭报清王朝的恩遇，表达自己对真主的虔诚，并使自己一生的业绩流芳后世，而自出白银7000两建造，额敏和卓死后次年，其次子苏来曼建成。
苏公塔的主建筑就是一座高耸的经塔和一座经堂，特色全在那经塔，此塔起码在中国绝无仅有。造型极简单，只是下粗上细一根圆柱，全部由青砖建成，不用木料。外面只用砖砌成花格图案来装饰。其实此塔最有趣是在里面，一根通天柱，数百级台阶绕着柱子盘旋而上。以前游人可登顶，后来只能进塔底看看，不许攀登。现在连塔底都不能进了。
旁边的经堂可容千人诵经，空间高敞巨大，只上面几个小天窗，更显其幽暗荫凉。维吾尔建筑都有这个特点，只开天窗，为的就是凉快。
众游客在参观时，不知谁放一大响屁，声震屋瓦。我连忙看看坐在远处打瞌睡的阿訇，似未察觉。口里汉族在这一点上总是不注意尊重民族风俗。不管佛教还是伊斯兰教，在经堂放屁视为对神的大不敬。据《说岳全传》，如来佛正在讲经，不期有一位星官，撒出一个臭屁来，惹闹了护法的大鹏，琢死星官。后来星官和大鹏均被放逐人间，遂成秦烩和岳飞这一对世仇。
我虽有心当一回岳鹏举，可惜找不到那位撒屁的星官。
七，攀登火焰山
下一个节目是爬火焰山，汽车曲折开进火焰山山谷，下车，走过一座摇摇晃晃的小木桥，再钻过一个黑幽幽的洞，来到一处庭院，凭高视下，河谷便是一处典型的西域风光 ，据说那是当年拍西游记选定的场景。
回身往上望，便是我们要爬的山路，山是标准的52度大斜坡，无草，无石，全由沙土构成，跟三角板一样，简单到了极致。一条笔直的砖路，直达半山腰，毫无内陆山路九曲十八弯的曲线美，一如新疆男子汉的性格，就是这样直捷，简单，痛快。
其实这样标准的坡度，有着固定的力学原理，建筑工地上的黄沙，堆成锥形，不管如何堆，其角度都是不变的，大致在52度上下。山体滑坡、崩塌，最终都会形成这样标准的斜面。
此时阳光恰与山坡成垂直角度，最大限量的泻下热量，火色的土石明晃晃耀眼，不敢逼视，热浪蒸腾有如烤炉，吓得年轻白领男孩女孩都不敢往上爬，我担心冯老哥身体受不了，劝他别爬了。他却听不见，好像导游说爬就必须爬似的，像机器那么听话。一步一步，默默向上。虽慢，最终爬到“火焰山”三字的石牌下，照相留念。我不由惊叹这位七十三岁老人的体力，以及机械般的服从性。
往下走有木制滑槽，谁也不敢坐，一是那速度恐怕得吓死人，二是屁股得烫熟。
八、火焰山留影处
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，要想看到火焰山的真面目，我们还得从火焰山腹地出来，在旅游公司选定的留影处，离火焰山几公里之外，才能一窥全貌。
首先进入一个地下的火焰山景区博物馆，一进去是数十米长的西游记文化长廊，两面都是西游故事浮雕，什么牛魔王、流沙河、猪八戒等等。游客急急穿过，来不及欣赏。
进去大厅，为火焰山地理文化厅，当中是火焰山的沙盘雕塑，可以俯瞰火焰山全貌，看到我们刚才进去的腹地，及攀登的那面山坡。讲解员在讲述火焰山的地质历史成因，我们这位讲授大地测量的冯教授似乎对此并无兴趣，实际上也来不及听。参加旅游团只能这样走马观花，照照相，表示到此一游。
再往前走，是高昌名人厅，里面展示有14尊人物雕塑，好些都是高鼻深目的人种，他们都对高昌做出过历史贡献，如高昌国国王鞠伯雅、唐代高僧玄奘、吐鲁番回鹘王国农学家鲁明善、北宋旅游家王延德、明朝外交家陈诚等。还有唐代边塞诗人岑参。我们只能扫一眼，来不及驻足欣赏。
从大厅走出去，就来到一座露天的圆形地坑，当中矗立着一根12米高金光闪闪的金箍棒，既代表孙悟空，又是个温度计，可惜阳光晃眼太厉害，上面的温度看不清楚。
从地坑走上去，就到了留影处。从这里看火焰山，赤腾翻滚的热浪衬着红色山岩的背景，极像火焰在燃烧。
远处有两座雕塑，牛魔王和铁扇公主。牛魔王骑着一头牛（这跟西游记不符，牛魔王本身就是牛，他还又骑一头牛，这不是牛骑牛吗？），气势汹汹，铁扇公主拿着一面只有轮廓的空铁扇，在那边含情脉脉地等牛魔王。
按照《西游记》，其实还应该再来一尊“红孩儿”——牛魔王与铁扇公主的儿子，当年真正与孙悟空打得热闹的就是这孩子。
我们身旁出现了一辆羊车，山羊拉着一辆小车，大概专供孩子玩的。这让我想到了风流恣肆的晋武帝，乘酒兴懒洋洋坐着羊车（我估计起码得四五匹山羊才能拉得动这位皇帝），在佳丽三千的后宫信马由缰地乱走，如果羊车走到哪儿停下来不走了，就去哪位妃子处睡觉。爱情寂寞的妃子们为引诱羊车停下来，便在地上弄些草，撒上盐水，遂成荒淫无耻的历史名段。
前面又有一辆六根棍，只是不用马拉车，换了头驴。此时就看出驴的好处了。你想，成天站在火焰山前的大太阳底儿晒着，娇贵的马哪儿受得了？只能换成吃苦耐劳活该倒霉的驴子来受这罪。好在实际上并不是真拉着跑，游客只是坐在车上照个相。
九、葡萄沟。
汽车又把我们拉回火焰山里面，去往葡萄沟。
首先来到一个庭院，叫做“古县长衙门”，立着三尊身着古代维吾尔长袍的男子雕塑，一位是瘦高的穷苦农民，一位是矮胖的地主巴依，另一位是坐在圈椅中一脸大胡子断案的县长。让人一看就想到阿凡提，他往往在这种场合下用智慧捉弄巴依或者县官，给穷人出气。
世界上有句俗话说：“欧洲人的脑子，中国人的手，阿拉伯人的嘴”，阿拉伯地处热带沙漠，白天不敢出门，只好三五成群聚在自家庭院绿荫下乘凉，喝茶吃瓜，弹唱聊天，练出一副好嘴，阿拉伯的故事什么“天方夜谈”“阿凡提”之类就是这样产生的。我们在南疆见到维吾尔人也是这样经常聚在一起讲故事，爆笑不断，会说笑话谚语者被尊为智者，俨然阿凡提重生，最受欢迎。
穿过县衙和长长的葡萄长廊，来到一处水塘，对面是高高的断崖，上书“葡萄沟”三字。现在虽然天气到了极热，但葡萄还远远没有成熟，真正的葡萄节要到九月中旬。那才是吐鲁番的旅游旺季。现在只能在这儿照照像，表示我们来过了葡萄沟，过一过干瘾。
冯老哥的确来的不是时候，他来之前我们告诉他，最好到八月下旬再来，到那时葡萄、哈密瓜等最具新疆特色的瓜果都熟了，到新疆没吃到最甜的瓜果，那不能算来过了新疆。
十，家庭歌舞
最后来到一个农家小院，葡萄架下摆着长桌，女主人指挥我们分男女落座，各坐一边。她说在过去女人是不能上桌的，现在平等了，但还是要有一些“男女之大妨”的讲究。
女主人给每人发一顶维吾尔小帽，说戴上这个才有民族风情，大家比划了一下，全都放下了，谁知道这帽子昨天是不是某位骚头戴过的？
这家不能算典型的维吾尔小院，典型小院大多是方型，周围一圈是土炕，铺着花毡，小桌摆在炕上。现在这个院子明显是为旅游设计的。
大家坐定之后，便按照维吾尔习俗端上来葡萄、西瓜和馕，虽然这葡萄肯定是早熟品种，但仍然不大熟，发绿，发酸。劳累了一天的游客三下五除二便将食品吃光。
接下来女主人打开音箱，她和一位小伙子在维吾尔乐声中开始表演舞蹈，看起来他们是接待旅游团的专业户，这一套程序非常熟。
二人跳了一会儿便邀请大家同跳，汉族人大概是全世界最不善歌舞的民族，一个个全都忸捏不动。女主人这场面见得多了。谁不跳谁就是破坏民族团结。
经过多年的政治运动，老百姓最怕这个，只好起身跳舞。除了几位经常爱跳舞的大姐跳得还算过得去，其它人全都洋相百出，不成个样子。
我们的冯老哥是最不善于表达情感老实巴交的河北老头儿，这时也没办法，跟大家绕圈子，驼着背，弯着腰，学着维吾尔人把两条胳臂前后甩，甩完没地儿搁，摸摸索索，活像一个贼娃子。跳完后揉着后腰眼，估计扭腰叉了气，真难为老头儿。
十一、尾声
忙活了一天，太阳也快落山了，各项程序终于全部完成，启程回乌鲁木齐。
参加旅游团，一般老百姓觉得最花得来。你看，只一天时间，游了柴窝铺风力发电、织地毯，雕玉器、坎儿井、葡萄干晾房、交河故城、民俗博物馆、苏公塔、攀登火焰山、西游记文化长廊、火焰山地理文化厅、高昌名人厅、金箍棒温度计、火焰山留影、羊车、驴六根棍儿、古县长衙门、家庭歌舞……还吃了新疆拉条子、吐鲁番葡萄，最后还亲自参与歌舞晚会。该多么丰富而充实啊！可是基本没什么印象，不看照片，一项都想不起来。
一进天山，热浪渐退。冯老哥累了一天，睡着了。我带着小音箱，精神头正足，听了一路的歌儿。等回到乌鲁木齐，已经半夜十二点。老头儿看我这音箱挺喜欢，我就送给他做纪念了。他只让我装进中国人唱的歌，不要外国人唱的洋歌，真是一位真正的中国河北人。
几天之后，冯老哥准备买火车票回江西，票非常难买，我们起个大早去售票点，不料十天之内一张卧铺票都没有。冯老哥说，我们明早再来，排第一号，总能买上。我打问了一下，这些天是旺季，窗口根本不买卧铺票，排第一号也没用。
冯老哥非常奇怪，问我窗口不卖票，那票都上哪儿去了？我说走后门呗，有关系的早就拿走了，根本到不了窗口。他是个标准的书呆子，对社会腐败完全不知情，大吃一惊，清平世界，朗朗乾坤，怎么会有这种事儿呢？
冯老哥急了，直接去质问保安，卧铺票都卖给谁了？保安一看居然有这么个不晓事的老头儿，没好气地回答：票去哪儿了？都让你们买走了！
冯老哥家里一个劲地催，给他们说票不好买，他们不理解。全国大概就属新疆的火车票最紧张，全是长途卧铺，口里的亲戚都说，从来没听说过火车票不好买。
我们到处托人，最后终于辗转托朋友买到了宝贵的高价票，还好，高的不多，朋友的关系挺硬。
临走前，冯老哥说，只要我不死，明年夏天一定去山东三妹那儿玩。妻赶紧打断：快别说那不吉利的话，您身体那么棒，跟死有什么关系？明年肯定得去山东。
山东的三妹听说，也高兴得不得了，早早开始做准备。
万没想到，冯老哥回江西后两个多月，噩耗传来，嘎崩儿一声，冯老哥没了！说是早上起床上厕所，大概起猛了点儿，脑溢血去世了。
我们万分惊诧，那么壮实的老头儿，骄阳烈火下爬山下谷，啥事儿都没有，怎么说没就没了呢？生命也太脆弱了，看来我们今后都得珍惜生命，多享受一些人生。
人常说，七十不留宿，八十不留餐。说得有道理呀，如果当时冯老哥在我家，尤其在吐鲁番的火焰山上，忽然躺倒，我们可怎么交代呀？现在想起来都后怕。
俗话说，七十三，八十四，阎王不请自己去。这两个圣人年龄，真是个坎儿啊！
不过话又说回来了，冯老哥一辈子不就想来新疆一趟吗？这不，临去世前两个月，高高兴兴地来了，美美玩了一趟，拉条子面食吃了个痛快，回去又带了一大堆照片和新疆特产，想一想也值了，总算完成了多年的宿愿，如果再多犹豫两个月，那不更冤吗？
我那两岁的小孙子一直念叨着“舅爷爷”，不知为什么，这位“舅爷爷”从来没抱过我那孙子，也没给他买过吃的喝的玩的乐的，更没给他讲过故事，最多就是和善的笑笑，孙子反而跟舅爷爷极亲，在院中隔老远见着，便喊着“舅爷爷”飞奔过去。而我不管怎么努力，却得不着孙子的一丝青睐。
冯老哥去世半年后，孙子在院中凡见到须发花白驼背者，仍呼之为“舅爷爷”，飞奔过去，想想都叫人心酸。