|
苏辙，字子由，号颍滨遗老，眉州眉山(今四川眉山)人。宋嘉祐初进士及第，累官尚书右丞，门下侍郎。他与其胞兄苏轼，其父苏洵，合称“三苏“。朱德同志游眉山三苏公园时曾题词说:“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。”对苏氏父子文学成就给予了很高的评价。
苏辙与其兄苏轼，都曾卜宅于许，只有苏辙真正实现了筑室于许的夙愿。宋史三十一册《苏辙传》载:
崇宁中，蔡京当国，又降朝清大夫，罢祠，居许州。再复中太夫致仕，筑室于许，号颍滨遗老，自作传万余言，不复与人相见，终日默坐，如是者几十年。
元符三年(公元1100年)五月大赦，苏辙于二月移永州安置，四月为濠州团练副使，岳州住。十一月特受大中大夫，提举凤翔府上清宫。辙至鄂州闻命，住居许昌（许州），崇宁元年(公元1102年)降为朝清大夫。
此时，年64岁的苏辙，筑室于许下，隐退于颍滨。他的旧寓就在现今建安区（许昌县）椹涧乡的长店村。
苏辙官至右丞，为什么不筑室于许城呢？这是不言而喻的。作为元祐党人而又身居要职的苏辙，在元符三年之前，连内陆都不得居住，还能住隶属京畿的南辅城颍昌府吗？苏辙初到这里时，显然没打算居许下。时过三年到了崇宁年间，排斥元祐党人尤为严酷，宋徽宗诏告天下，将元祐党人刻石于郡州，严令元祐党人不得居住京畿近地。到了崇宁二年(公元1103年)苏子由才卜宅于颍河之滨的大庄店，筑室隐居，“不复与人相见”。
宋代徐度在《却扫编》卷中说:“苏黄门子由南迁，既还居许下。”后人咏《欧阳公旧寓》诗云:“爱读庐陵集，长歌思颍诗。小苏门下士，游寓亦追随。”并在诗后作注说:“苏子由居颍滨。”
颍滨何处是？清乾隆《许州志》卷十古迹篇中说:“苏子由旧寓，在州西大庄店。”大庄店原是州西颍河之滨的重镇，州楚入汴京的大道上。
《许昌县志》卷一，图考二十四“龙曲保”记述中说:“东部有子由岗峻起，以宋时苏子由旧寓于此得名。长店原为苏大庄镇，当许襄大道要冲，为本保集市，苏子由旧寓在西门内。”
大庄店人怀念苏学士，遂在大庄店前加一苏字，成为苏大庄店，今为长店。长店原有寨围。西门里路北有一所古庙，庙前有两通碑，一通碑上书写“苏子由旧寓”五个大字，立石人是授业弟子，出自当地苏学士弟子之手。据当地年高文人说，这碑是北宋亡后，金天兴年间立的，字体为行书。另一通碑是记述苏子由政绩，文事和寓居大庄店原委的，字体是隶书，出自乾隆年间许州知府甄汝舟之手。很可惜，后来这两通碑失踪了。
立石之处并非苏子由旧寓原址，是苏公宅毁灭之后，搬迁到这庙前的，原址在长店南门里，即张家祠堂故址。
苏子由旧寓是在金天兴年间毁灭的，明嘉靖《许州志》卷三，35页载:
金，白氏，苏嗣之之母，许州人，宋尚书右丞子由五世孙妇也。初，东坡，颍滨，叔党俱葬郏城之小峨眉山，故五世皆居许昌。白氏年二十余即寡居，服除，外家迎归。兄嫂窃议改醮，白氏微闻之，牵车径归。曰:“我为苏学士家妇，又有子，乃欲使我失身乎!”自是，外家非有大故不往也。尝于宅东北为祭室，画两先生像，图黄州、龙川故事壁间，香火严洁，躬身洒扫，士大夫求瞻拜者，往往过其家奠之。天兴元年（公元l232年）正月庚戍，许州被兵，嗣之为汴京厢官，白拜辞两先生前曰:“儿子往京师，老妇死无恨矣，敢以告。”即自缢于室侧。家人并屋焚之，年七十余。嗣之本名宗之，避讳改焉。
现今长店所居之白氏姓族，皆知与苏氏有亲属关系。清乾隆《许州志》卷八对苏氏后裔亦有记载，《流寓篇》中说:“苏过，子瞻季子，葬父于郏县小峨眉山，遂家颍昌府。”与“叔子由同居许下，代有传人。金之苏宗之，明之苏大常，兴朝之明经进士苏羽宸，苏济世，皆其后裔。”
苏公宅之南，子由岗之北，后人称之谓“苏家花园”。传说，园中秀竹丛丛，茂林郁郁，亭台一二，极其清幽，苏辙杜门不出，徜徉于此。徐度《却扫编》卷中说:
苏黄门子由居许下，多杜门不迎宾客。有乡人自蜀中来见之，侍候于门，弥旬不得通。宅南有丛竹，竹中为小亭，遇风日晴美，或徜徉亭中，乡人既不得见，则谋之阍人（守门人），阍人使待于亭旁，如其言，后旬日果出，乡人因趋进。苏黄门见之大惊，慰劳久之，曰:“子姑待我于此。”翩然而去，过夜竟不复出。
从这里可以略知苏辙隐居大庄店“君子不党”，“杜门不出”，避开时政的情况。
“苏公花园”西南，有“苏公莱园”，更往前去，是“九曲池”（洗眉河九曲处），北岸有“苏子由鼓琴台遗址”。《许昌县志·山川篇》载：“九曲池，在城西南即椹涧保洗眉河之汇流处，其水九曲清幽。”古迹篇又载:“苏子由鼓琴台，在城西南龙曲保九曲池北岸。”今遗址尤存，料是苏公当年抚琴吟诗，消愁解忧的地方。
在苏辙的著作中，没记载在这里抚琴，只记载了这里的菜园。《栾城集》卷二，11页有一首诗《种菜》:
到了宋徽宗崇宁五年(公元1106年)大赦天下，毁元祐党人石刻，苏辙的侄孙元老中进士第。大观二年(公元1108年)正月赦天下，苏辙复朝议大夫，迁中大夫。这年苏辙年已七十岁，他改变了“杜门不出”的决定，外出游览，见于记载的有“畅游西湖”和“泛舟潩水”，并写下了《游西湖》，《泛潩水》两首诗。《游西湖》诗云:
在当地的年高文人中还有苏公出游当地名胜的传说。长店西十余里有座高岗，名曰三岗。在岗南端最高处有一古寺，叫“等子寺”，是东汉初年孝子蔡顺之母等子之处。
其寺规模宏大，殿宇巍峨，松柏苍郁，浮屠林立，寺有高僧，名闻遐迩。站到寺前“望颍石”，可观岗下颍河明明灭灭，银龙般向东飞去，是当时颍昌府胜景。《许昌县志》卷一图考三十三“士城堡”载：
西部有岗三峰，名曰三岗，峻起百余尺，东岗巅有等子寺，殿宇禅楼均高而雅，颍河由西北环曲西南，在等子寺瞻望颍河风光，隐没出现者三，以应岗三峰，诚吾州第一山水美景也。
苏公与其孙苏籀同去游览。苏公第一次来到这颍河之滨，赏心悦目，他站在古桧树下“望颍石”上，远眺颍河，只见颍水三隐三现，异常壮观，赞叹道:可真是不到三岗上，佳说无处寻啊！遂取琴盘膝石上，抚琴高吟:“少年高论苦峥嵘，老学寒蝉不复声”(《栾城集》卷十一，十四页)。
寺中长老闻琴听咏，知是苏辙，久闻居大庄店隐退之事，向前拱手道:“苏公到此，有失远迎。”苏公道:“非也，我乃颍滨遗老。”
长老想到请他题一联，便知端底，就说道:“请赐一联，以饱我寺僧人眼福。”苏公点头应允，展纸挥笔，写下一联，上联是:两行远树山倒影；下联是:一叶扁舟水横流。长老拍手叫绝，又度其意，恍然大悟，这不是个字谜吗?是个“慧”字吧？苏公打趣道：“佛法无边，慧眼识真啊!”长老又一看，联下没署名，忙转身问道:“你是……”苏公挥手而去，回首再道:“我是颍滨遗老!”
苏辙所著《栾城集》与“栾城”其号，皆是隐退颍滨之后的事。因此，皆源于颍滨之古栾城。嘉靖《许州志》卷三《杂述》中说:
栾城，在州西南三十里，城有二，东西相距十余里，东城围三里，俗环栾七，西城围四里，俗称栾八。
二城并立于颍河北岸，相映相照，似是孪生兄弟，二城距大庄店十余里。
当地年高文人传说，苏辙曾到栾城访古，他目睹栾城，勾起了他们苏氏兄弟之情，无限怀念他寓居颍滨的第二年就去世的哥哥苏轼。向来沉默寡言，不动声色的苏辙，这兄弟之情，激起了他心里的轩然大波。
他时而吟咏，时而高歌，悲痛欲绝。孙子苏籀劝解道:不可过分悲伤，何不书之，以示后人。苏辙提笔写下一首诗:子有不肖弟，如今在颍滨。何以慰兄魂，只有泪沾襟……并从书箱中取出书稿，写下这样的书名:《栾城集》，从此，又号称栾城。栾城其号，颍滨其号，皆是隐居之地，或水或城而缘起的。后来，苏辙的孙子苏籀，录其所闻，追记祖父遗事，又写成《栾城遗言》一书，其名更是一语双关，耐人寻味。《许昌县志·志余篇》载:
苏籀，字仲滋，眉州人，辙之孙，迟之子也。著《栾城遗言》，南渡后，居婺州，官至监丞。籀十余岁，侍辙于颍昌，首尾九载未尝去侧，因录其所闻，可追记者若干语，以示子孙，故曰遗言。此书清乾隆年间采入四库。
苏辙在颍滨大庄店度过古稀之年。当他74岁生日(二月二十日)时，还写下一首自寿词《渔家傲》，和门人祝寿:
七十余岁真一梦，朝来寿辰儿孙捧。忧患一空无复痛。心不动，此间自有千钧重。
早年文章供世用。中时禅味疑天纵。石塔成时无一缝。谁与共？人间天上随他送。
这篇名为寿词，实际上以文为词，明心见性。然而，它却变成了一篇遗嘱。在历代词苑中，这是极为少见的。
政和二年(公元1112年)十月二日苏辙薨于颍昌之大庄店，终年74岁，十一月追复瑞明殿学士，特赐宣奉大夫，谥文定。葬于汝州郏县小峨眉山，与其父苏洵坟其兄苏轼坟合称“三苏坟”。
|
