末法時期的特徵是什麼呢？那就是「鬥爭堅固」。也就是大家對於爭權奪利、相互踏殺這種事情會變成常態。而在這個時候，一個人修身立命的基礎，恐怕是要能夠隨時調整心態，做到所謂的「對境心不起」的狀態。也就是要看透世間種種表象之下的真實面貌，這功夫得是佛陀教大家的三法印「諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃」。這其中「諸行無常」體現出對外境變化的通達、「諸法無我」體現出內在心理的明白透徹。如此一來，在遇到種種的困苦打擊的時候，才能夠清靜自在。
之所以和讀者們分享這件事情，并不是無病呻吟，而是源自切身体会。最近，我們問止中醫遭逢的種種打擊，果然表現出堪忍世界的真實風貌。
2018年起，我們成立的問止中醫。我常說，這只是我們振興中醫的志業裡面一個入世的基礎，畢竟本質上這是一個商業機構，在成就我們的理想之前，還是要有一個經濟上的支援。這不是我們的終極目標，而是為了實踐我們終極理想的一個載具。雖然世間的本質是無常的，但是我們還是希望問止中醫能夠成為我們振興中醫到達彼岸的一個舟筏。
這幾年來，經營的困難可說是如人飲水、冷暖自知。而近日，我們受到了非常多惡意且不理性的攻擊和舉發，雖非事實而是惡意的羅織。但我們也從這些年來的經驗中來淡定以對、據理解說。但是隨著我們問止中醫的不斷發展、影響日增，各種負面的打擊慢慢地呈現出系統性、規模性的發展。有時候，看到他們列出來的抹黑資料，我們自己也會驚訝與其可以寫成和事實脫節這麼多的離譜攻擊。
更为心痛的是，竟然也有人开始攻击我们敬爱的已经故去的老师。其用词之离谱，令我伤心万分。
應付種種攻擊日久，未臻聖境的我們也不免有些吃力。畢竟全力於中醫學的探索和研究已頗耗費心力，還要把有限的時間精力在應付種種惡意打擊，有時候也會覺得應該要掛冠而去，何苦讓自己這麼痛苦地面對這一切風暴。但是恩師的托咐、對中醫學的熱愛、對於為病所苦的來診朋友、對所有支持我們在振興中醫這條路上前進的朋友們的支持和鼓勵，我們不能不感恩以對，總覺得還是要勉力支持下去。但難道有心叔世的人，就注定要逆風前進？而如果振興中醫是一個錯誤的方向才使得我們要逆著風而行。那也只能說這是眾生共業，而個人的福薄如此。
明代醫家張景岳先生的《類經》一書中提到：“非常之治，又豈常人之所知，故獨聞者不侔於眾，獨見者不合於人，大都行高者謗多，曲高者和窴寡，所以一齊之傳，何當眾楚之咻，直至於敗，而後群然退散，付之一人，則事巳無及矣，此庸庸不揣之流也。’真正高明的見解或做法，往往不是一般人能理解和接受的。走得太高容易遭人非議，曲調太高妙也少人能附和，所以常被群眾排斥，直到事情失敗才四散，還把責任推給個別人。”
中醫學是中華文化的瑰寶，這是問止中醫全體的共識，而這麼多年的實際臨床和奔走說明理念。凡我熱愛中華文化的有識之士都應可體見我們的心。寫這一篇小文只是紀錄一下在振興中醫的大志業中的一點感想。也在此要感謝一路以來支持和鼓勵我們的朋友們。這是真心理解之後，非常難能可貴的光和熱！
不久前在醫脈尋蹤的旅途中，我有幸拜訪了位於蘇州的寒山寺。我想起寒山大師與拾得大師的一段對話，恰恰應了此時的心境。
寒山問：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我，如何處治乎？”
拾得答：“只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。”
楓橋夜泊、老樹寒鴉。大師心境，值得吾輩中醫學子效仿學習。
下面還是再來看《連夜逃離追殺的那個晚上》這篇小文的結語。這就是現在的心語。
「六祖慧能連夜逃離的那個晚上，已經證悟的他，身雖累，但心地應該是清明澄徹的吧。而在中醫興復的路上，路雖遠，我們彼此鼓勵，路雖難，我們共同努力前行！」
END