就目前而言，金龙禅院的规模亦可以称为二进。大雄宝殿之后，紧贴着后墙而建是观音殿及左右配殿龙王殿和财神殿。但在形制上和通常的“进”略有区别，大雄宝殿背殿并无可供直接进入观音殿的通道。同时由于此三殿紧贴着后墙，没有形成“院落”格式，将金龙禅院称为“一进”比较贴切。
不过我也明白，其实这些都只是叫法，和金龙禅院作一方伽蓝最主要的功能并无直接因果。仅仅是出于对古建的爱好（门外汉都算不上，城外汉）。
观音殿亦为重檐歇山顶，五开间，体量小于大雄宝殿。从外部风格可以看出与大雄宝殿的明显区别，显然出自不同的设计师和工匠之手；虽然都是仿古建筑，但在细部元素处理手法、装饰上更贴近当下。从大雄宝殿完工，再到观音殿重建——短短十来年，时尚之风就已然是如此变幻，可见浮云世事又是如何一种目不暇接。
龙王殿和财神殿为硬山顶，除了屋檐等级不同之外，其他方面均与观音殿统一风格，应为同一时间和同一设计施工团队承建。供奉龙王的伽蓝在汉地不少（如白岩寺等），而此龙王殿可算作是金龙禅院的“家庙”，毕竟是金龙禅院又曾“现身”。造访当日未开放，殿门紧闭，另一侧的财神殿可供出入。
观音殿与大雄宝殿的间隔距离很近，由于地势所限，无法从正面取全景，用“全景”模式拍摄一张，不尽如人意；想拍三殿联排就更是一种奢望了。
金龙禅院的树木花草很繁茂，与建筑掩映成趣，对有心人不失为禅机。
那日，几位师父和居士师兄过午，没在五观堂内，而是在院坝的树荫下支了一张桌子，围坐在一起斋饭。偌大一座伽蓝，任由我一个人来来回回往返着进出每个能够进入的建筑。每每目光相遇，以合十礼与颔首礼互动。不由想起善知识开示的法语，每一缕阳光每一个呼吸都是诸佛菩萨的加持，不要认为一切理所当然。
诚然，很少能在尘世之人的脸上看到如师父们面对再普通不过的简单饮食时，面容所蕴含的喜悦与感恩神情；更多的反倒是对食物“咬牙切齿”的咀嚼，似是一种对生活进行报复的快意……我并没把自己排除在外。
又想到一点，笔者从今年三月开始的伽蓝之行，其中铁像寺、铁佛寺、龙居寺、中兴寺、白水寺、白衣寺、观音阁、大乘院、明心寺、高山寺、天目寺、齐一寺……等等均为尼寺（出家女众），几乎占了（所造访）伽蓝总数近八成之多。佛陀驻世时，曾言“男身难得”，这里面所蕴含的法理亦可让我们静下心来参悟。
感谢诸君的阅读及持续关注——合十顶礼。
一方伽蓝
十方常住
关于作者｜舒放，力求避免油腻的中年男子。流浪各地，但定型于高大陆青海。写诗多年，一直坚持着，哪怕诗歌从大众变成小众乃至现在的旁门，喜欢不减，且欢喜有加。