山泉，是它的根，山溪，是它的筋……地下千万条须根，是它滋生鹅黄嫩绿的一个族群。
起初，它一身土气，土得就像祖先的窗台。看一次，泪满面，摸一次，喊爹娘。起初，它很小，如同一块河石。只有一到三四个人跟着围拢。此后，五六个人，十几个人一起试讲，再到一家一户，一沟一川，一村一寨的人跟着讲。
领头的那个人，一直走在讲家乡话最前面。他一口湖南腔，全是家乡味。后来，他以湖南方言为旗，拉起一支队伍，以湖南和井冈山方言，让一些穷人跟着，一边走，一边讲。讲着，讲着敞开胸怀，迈开大步。
随后，他的一些战友历经生死，前仆后继带头讲家乡话，一张口，全是家乡味。
这期间，历经百代人反复讲，反复传递，家乡话就像长青的藤蔓，缠绕岁月，常绿不衰。后来，你讲我讲他讲，大家一起讲，让家乡话，有了浓浓的乡野底色。随后，他拉起的那支队伍，敞开胸怀讲。讲着，讲着就讲了百年还在讲……他们采用改革开放和扶贫帮困等方法，将家乡话扩容为“初心为民”。这时候的家乡话，就像千万倾麦花，开遍乡村和一座座新城。
再往后，他的队伍坚持人人讲家乡话。人人会知晓自己的源头和出生地。人人怀揣一条家乡话的小河，不变味，不变调。
这种心愿，一直是他所领导的那支队伍的宏大理想。燃起缕缕华夏炊烟，萦绕中华方言六千年。
家乡话讲场合，比如乡村过白事的时候，村长一声，起灵——一村泪花流。也讲分寸，比如迎亲，它以家乡话为牵手之桥，让两颗心彼此有温度。
他们讲家乡话的底线，一旦敌人的枪口对准胸膛，一声我是共产党员，让我上！使家乡话坚韧如同刀枪。
家乡话讲性格，一句话变了味，宁愿割断自己喉管，也不发声。比如张志新，江姐，黄继光，邱少云……他们是运用家乡话的勇士，以中国腔发声，让黄花开遍天地。
家乡话讲随和，只要是为了劳苦大众，大小年龄都适合。不信你讲一句家乡话，立刻就有人入伙。以它握手为亲，以它对接暗语，让永不褪色的家乡话，电波一般，穿山越岭。
家乡话就像一枚纽扣，一生都不会离开你胸膛。家乡话如同一组松柏，翻检任何一页春秋，都有讲家乡话的人，站在阳光之下频频回首。
家乡话以生绿，嫩绿，翠绿，葱绿，碧绿，墨绿摇曳的方式，昭示大江南北华夏人，挺直腰杆讲家乡话。讲家乡话中的祠堂翘檐，讲家乡话中的清明，中秋。讲家乡话中的石碾，石磨，榆钱，小溪……
讲家乡话中的二月春风似剪刀，讲家乡话中的烽火连三月，家书抵万金，讲家乡话中的月光，纤声，渔舟自横，讲家乡话中的茅屋被秋风所破歌，讲家乡话中的荷塘，槤枷和风车……
满月是家乡话的声母，每一句话的昂扬顿挫，既纯正又包容，既风趣又幽默，既个性又智慧。更具沟通和交流。
家乡话讲诚意，很快就能与外来语种达成互惠共赢，成为“生命共同体。”以助力世界繁荣，助力中华民族崛起、复兴。
家乡话讲严肃。这是保证家乡话脉根清澈的良方。也讲组织和类别，以镰刀，铁锤组群整合一字一句，一姓一族的符合力。
五星红旗迎风飘扬，是她的最强音。起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑城新的长城。是它的主论据。
一声，我是党员，为人民服务，我先上！成为讲家乡话的最佳立足点。
自此，讲家乡话名正言顺。有人讲着讲着倒下了，有人讲着讲着胆怯了，但坚持讲家乡话的人，依然从小到老，从少到多，前仆后继。直到讲一口纯正的中国味。就像绕山的溪流，流着，流着，汇成一条大江大河。
家乡话讲地域，以乡村为根据地。继而在共和国更广阔地域传递赓续。只要讲家乡话，就有很多人不断跟随，甚至一个县，一个省，一个国的人悄然接力。这么多的人都在讲家乡话，家乡话自然就有了自己宗教式的坚韧和自信。
家乡话用一颗初心为民族发声，为百姓发声。一句家父老乡亲，两眼热泪流，喊一声爹和娘，三千白发黑。
家乡话的声母嘹亮，韵母绵长。就像黄河，长江迂回翻涌。它的声音，字正腔圆，像一轮满月，带起的风声，雨声，韵律和谐，平仄规范。
遥远的乡村，有家乡话的褓衣，偏僻的山岭，有家乡话的脚印。陈旧的草帽，有家乡话的指纹，暗淡的石碾，有家乡话的回声。桐油伞，江南雨巷有家乡话可爱的人民共和国……海水下，有家乡话的祖居地。一枚发黄的船票，载着家乡话的巷道，宅院，载着家乡话年迈的父母亲。
当归是他的归祈，犁铧，是他的脉动。松涛是它的男高音。
挑夫，是它在坚守。号子是它在拉纤。泰山雾，昆仑岫，是它的婉约情。
你走得再远，它都会一口喊出你小名。
你有钱没钱，它都会以一口家乡话提醒你，叮嘱你：没忘初心。
家乡话，就像一条河流，流了千万年，依旧环绕中华祖脉。就像一只陀螺，以忠孝为核心，旋转着抓你，挠你。以一口腔的当归远志味，呼喊你：讲家乡话，不丢人！
