丧事是礼仪事项，礼仪循天时，因此自古以来，丧事都有“择葬日”的要求和讲究，即按特定的方式方法确定出殡下葬的时日。择葬日决定停殡期，停殡期就是丧事操办期。一般居民人家，发引出殡，逝者下葬，入土为安，客走人散，丧事操办结束。
现实生活中，丧事操办一般3到7天，即3天、4天、5天、6天、7天都有。超过7天也有，农村相对多一些。还有1日殡葬就是即日下葬的，感觉有点率性敷衍，亲情人情太淡了。我们以礼仪典籍文本和礼仪制度文本为依据讨论一下这个问题，供大家参酌与评述。
1、“择葬日”由专业人员提出日期方案，主家选择确定
按《仪礼—士丧礼》的规定，出殡下葬的日期是由巫祝人员占卜得来的。即举行特定的仪式，巫祝人员通过占卜提出日期，主家定。主家不满意的，就再来一次，直到满意为止。
秦汉之后，丧事活动中，巫祝人员退出历史舞台，阴阳风水先生粉墨登场，一直到现在。司马光在《书仪》中说：“古者葬地葬日皆决於卜筮。今人不晓占法，且从俗择之可也。”意思是说，古人选择墓址和出葬日是靠占卜，现在人不会，权且请阴阳风水人员胡乱定一个就完了。
古典名著《金瓶梅》第六十二回，写李瓶儿死，西门庆叫玳安：“快请阴阳徐先生来看时批书。”徐先生来，向西门庆施礼，西门庆令取笔墨，徐先生向灯下问了姓氏并生辰八字，批将下来：“故锦衣卫西门夫人李氏之丧。生于元祐辛未正月十五日午时，卒于正和丁酉九月十六日丑时。今日丙子，月令戊戌，犯天地往亡，煞高一丈，本家忌哭声，成服后无妨。入殓之时，忌龙、虎、鸡、蛇四生人，亲人不避。定于九月十九日辰时大殓，十月初八日丁酉午时破土，十月十二日辛丑未时安葬。”
这里的“十月十二日”，就是下葬日。
现实生活中，特别在农村，家有丧事，第一件事就是请阴阳风水先生看日子，确定出殡下葬日，然后安排丧事。通丧告丧，请人借物，采买准备。
2、“不择日”最好，值得提倡推广
实际生活中，有“三天下葬”的习俗，相对较为流行。在城里，三天下葬已经成为规制。在农村，许多地方也执行。
所谓三天下葬，就是不请阴阳先生，不看日子，从逝者咽气的当天算，第二天办事，第三天下葬。所以叫不择日。
现实生活条件下，通信交通等都十分发达，头天远在大洋彼岸，第二天就可齐聚一堂。丧葬物品也全部实现市场化，即时即刻都可以买到丧葬所需的所有物品用品。所以，对于绝大多数家庭来说，以现实的社会发展水平和家庭经济状况，三天下葬都是完全可以实现的。
最重要的一点是，不择日就是没有禁忌。礼俗上省去了许多麻烦。操作上可行，所以应当提倡推广。
3、“择葬日”的操作要点
（1）一定要清楚，下葬日是主家定的，不是阴阳先生定的。就是说，阴阳风水人员只是提出择日方案，最终决定权在主家。有些业内人员不讲究，给你加上破财伤身、血光之灾、贻害子孙等等诅咒，让你听他的。其实都是忽悠人的，所以主家一定要有主见。
（2）择日下葬的，3到5天为宜，不要超过7天。根据天时天候，根据准备情况，丧事以入土为安为目标，所以越快越好。有的家庭，听从阴阳先生瞎忽悠，拉长停殡时间，除了耗人耗物耗钱以外，没有任何好处。从根本上讲，丧事是凶礼，日子无好坏。只要礼仪到，不究迟和早。就是说，礼仪到了心意到了是核心，时长不是重点。
（3）1日葬不建议，礼仪上也不可取。有人说，孝顺在平时，平时不孝死后大操大办就是不孝。此言有失偏颇。平时孝顺是平时孝顺，死后按礼体面地发送逝者也是孝顺。两者不是一回事，不能混为一谈。
应当明白，丧事的核心意义是礼待逝者，本身就是孝顺孝敬。这一点都做不到的人，平时孝顺肯定是假的。1日葬亲戚邻居都上不来，没有人情之人，何来情义之说。
回到原题，归结一下。一般居民家庭操办丧事，没有特殊情况，3到5天为宜。不择日3天下葬最好。