作者：国民一员
10月1日我们参观了纪晓岚故居，坐落于北京市西城区珠市口西大街241号的纪晓岚故居，曾是雍正朝兵部尚书岳钟琪的宅第，后成为清代大学士纪晓岚居住62年的居所。这座历经百年的二进院落，不仅留存着中西合璧的建筑特色与纪晓岚亲植的紫藤萝、海棠树，更承载着一位文化巨擘的精神遗产。深入探究纪晓岚的人物身份、核心成就、文化地位及当代纪念价值，是对清代文化脉络的梳理，更是对中华优秀传统文化传承的思考。
一、纪晓岚其人：从文人到“文化总纂”的人生轨迹
纪昀（1724年—1805年），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县（今河北沧州献县）人，清代著名学者、文学家、官员，因其“纪昀”之名与“晓岚”之字广为人知，后世多以“纪晓岚”称之。他的人生轨迹与清代中期的文化发展深度绑定，从科举入仕到身居高位，始终以“文”为核心，成为清代文化领域的标志性人物。
从仕途来看，纪晓岚出身书香世家，自幼聪慧过人，乾隆十九年（1754年）考中进士，自此踏入官场，历任翰林院编修、福建学政、侍读学士、礼部尚书、协办大学士等职，最终官至太子少保，死后谥“文达”。他的仕途虽偶有波折（如乾隆三十三年因亲属案牵连被贬乌鲁木齐），但整体平稳，尤其在乾隆朝后期，凭借深厚的学识与严谨的治学态度，成为皇帝倚重的文化重臣，多次参与国家级文化工程的统筹与编纂。
从个人特质来看，纪晓岚以“博闻强识”与“诙谐豁达”著称。史载他记忆力超群，对经史子集、典章制度、天文地理乃至民间传说均有涉猎，且善于以幽默化解朝堂氛围，留下诸多趣闻轶事；同时，他治学严谨，对文献的考据、整理秉持“求真、求全、求准”的原则，这种“学识与品格兼具”的特质，使其不仅在官场获得认可，更在文化界树立起权威形象。而西城区的纪晓岚故居，正是他晚年潜心治学、著书立说的核心场所，二进院的“阅微草堂”见证了他完成《四库全书》总纂、撰写《阅微草堂笔记》的关键历程，成为他文化生涯的“精神地标”。
二、纪晓岚的核心成就与贡献：文献整理与文化传承的双重突破
纪晓岚的成就并非局限于官场政绩，而是集中体现在文化领域——他以《四库全书》总纂官的身份推动了中国古代最大的丛书编纂，以《阅微草堂笔记》开创了清代文言笔记小说的新范式，更以对文献的抢救、整理与传播，为中华传统文化的延续做出不可替代的贡献。
（一）总纂《四库全书》：中国古代文献的“集大成工程”
乾隆三十八年（1773年），清廷启动《四库全书》编纂工程，纪晓岚被任命为总纂官，全面负责全书的统筹、编校、审定工作，历时13年（1773年—1786年）完成。这部丛书汇集了从先秦到清代乾隆年间的重要文献，涵盖经、史、子、集四部，收录书籍3461种、79309卷，装订成36000余册，其规模之宏大、内容之丰富，堪称中国古代文化的“百科全书”，也是世界上规模最大的古代丛书之一。
在编纂过程中，纪晓岚展现出卓越的统筹能力与严谨的治学精神：一方面，他牵头制定了《四库全书总目提要》《四库全书简明目录》等编纂规范，明确文献的收录标准、分类方法与校勘原则，确保全书体例统一、内容准确；另一方面，他组织了包括戴震、邵晋涵、姚鼐等在内的数百位学者参与编校，对各地征集的书籍进行细致考据，纠正了大量文献中的讹误、脱漏，同时对文献的来源、版本、作者生平进行详细注释，为后世研究提供了权威依据。
尽管《四库全书》编纂过程中因“文字狱”存在部分文献删改、销毁的争议，但不可否认的是，它系统抢救了散落在民间的珍贵文献（如许多宋元善本因此次编纂得以保存），并通过“北四阁”（文渊阁、文溯阁、文源阁、文津阁）与“南三阁”（文汇阁、文宗阁、文澜阁）的抄本存放，实现了文献的广泛传播，为中国古代文化的系统性传承奠定了基础。而纪晓岚作为总纂官，是这一“文化工程”的核心推动者，其贡献远超一般编纂者，堪称清代文献整理领域的“领军者”。
（二）撰写《阅微草堂笔记》：文言笔记小说的“精神标本”
除了文献整理，纪晓岚在文学创作领域亦有重要突破，其晚年撰写的《阅微草堂笔记》（共24卷，包括《滦阳消夏录》《如是我闻》《槐西杂志》等五部），以文言笔记的形式记录了清代中期的社会生活、民间传说、官场轶事与学术思考，成为清代文言小说的代表作之一，与蒲松龄的《聊斋志异》并称“清代文言小说双璧”。
《阅微草堂笔记》的价值，在于其“以故事喻理”的独特风格：书中虽多写狐鬼、怪异之事，却并非单纯的志怪猎奇，而是借故事传递对伦理道德、社会现实、治学态度的思考。例如，书中通过狐仙劝人读书的故事强调“学识为立身之本”，通过官场鬼魅的传说讽刺“贪腐之风”，通过对民间习俗的记录保留了清代中期的社会风貌。这种“寓理于趣、以小见大”的写法，既体现了纪晓岚的文学才华，更展现了他作为学者的社会责任感与人文关怀。
从文学史上看，《阅微草堂笔记》打破了《聊斋志异》“以情取胜”的叙事传统，回归到“简洁、质朴”的文言传统，语言凝练、逻辑清晰，兼具趣味性与思想性，对后世文言小说的创作产生了深远影响。同时，书中大量关于清代社会、文化、民俗的记载，也成为研究清代中期社会史、文化史的重要史料，具有“文学与史学双重价值”。
（三）文献考据与学术传播：清代“汉学”的重要推动者
纪晓岚是清代“汉学”（又称“乾嘉学派”）的重要代表人物之一，其学术成就集中体现在文献考据与学术传播领域。他一生致力于对古代文献的整理与研究，除《四库全书》外，还参与编纂了《热河志》《历代职官表》《大清会典》等重要典籍，为清代官方学术体系的建立做出贡献。
在考据学方面，纪晓岚主张“无证不信、实事求是”，注重通过版本比对、文字训诂、史实考证来还原文献的原貌。例如，他在整理《四库全书》经部书籍时，通过对不同版本《尚书》《礼记》的比对，纠正了汉代以来的诸多注释错误；在研究历史文献时，通过对《史记》《汉书》的史实考证，厘清了许多历史事件的时间线与人物关系。这种严谨的治学态度，成为清代汉学的“治学典范”，影响了一代学者。
同时，纪晓岚还注重学术的传播与普及，他通过讲学、著述等方式，将汉学的治学方法推广至民间，培养了一批学术人才；其《阅微草堂笔记》中对学术问题的通俗化解读，也让普通民众得以接触到高深的学术思想，推动了清代学术的大众化传播。
三、纪晓岚在清代文化领域的核心地位：“文化总绾者”与“学术标杆”
在清代文化史上，纪晓岚的地位并非单纯的“学者”或“文学家”，而是集“文献整理者、学术推动者、文化传播者”于一身的“文化总绾者”，其影响力贯穿清代中期文化发展的各个领域，堪称清代文化的“标志性人物”。
（一）清代官方文化工程的“核心统筹者”
乾隆朝是清代文化发展的“鼎盛时期”，官方启动了一系列大规模文化工程，而纪晓岚是这些工程的“核心统筹者”。从《四库全书》到《大清会典》，从《热河志》到《历代职官表》，他几乎参与了乾隆朝所有重要的官方典籍编纂，且始终担任关键职务（如总纂、总阅），负责制定编纂方案、审定内容质量、协调学术资源。
这种“官方文化工程核心参与者”的身份，使纪晓岚成为清代官方文化政策的“执行者与阐释者”——他不仅推动了文化工程的落地，更通过对文献的筛选、整理，传递了清廷“尊经崇儒、传承正统”的文化导向，在官方文化体系的建立中发挥了不可替代的作用。同时，他通过统筹数百位学者参与编纂，促进了学术资源的整合与交流，形成了清代中期“学术共同体”，为清代学术的繁荣奠定了基础。
（二）清代“汉学”的“重要代表与学术标杆”
清代“汉学”以考据为核心，主张“通经致用”，是清代学术的主流学派。纪晓岚作为汉学的重要代表人物，其治学方法与学术成果成为汉学的“标杆”：他的文献考据注重“实证”，反对“空谈义理”，与汉学的核心主张高度契合；其参与编纂的《四库全书总目提要》，系统总结了汉学的治学成果，对经史子集四部文献的分类、考据、评价，成为汉学研究的“权威参考”。
同时，纪晓岚的学术影响力不仅局限于学界，更延伸至官方层面——他凭借在汉学领域的权威地位，推动清廷将汉学纳入官方学术体系，使汉学从“民间学派”成为“官方认可的主流学术”，极大地提升了汉学的地位。可以说，纪晓岚是清代汉学从“兴起”到“鼎盛”的关键推动者，其学术地位堪比戴震、钱大昕等汉学大师。
（三）清代文化“传承与创新”的“平衡者”
清代文化发展面临“传承传统”与“适应时代”的双重命题，而纪晓岚以自身的实践，成为两者的“平衡者”：一方面，他通过《四库全书》的编纂，系统传承了中国古代文化的核心典籍，守护了中华传统文化的“根脉”；另一方面，他在《阅微草堂笔记》中融入对社会现实的思考，在文献考据中采用新的方法（如跨版本比对、多学科印证），展现出“创新意识”。
这种“守正创新”的态度，使纪晓岚既成为传统的“守护者”，又成为时代的“先行者”——他的文化实践，既满足了清廷“传承正统”的需求，又适应了清代中期社会文化发展的需要，为清代文化的“稳定发展”提供了重要支撑。
四、当代纪念纪晓岚的深层意义：文化传承与精神共鸣
如今，纪晓岚故居被改造为纪念馆对外开放，二进院落中的紫藤萝与海棠树年年绽放，阅微草堂的陈设还原着他当年治学的场景。这些纪念举措的背后，不仅是对一位清代文化巨擘的缅怀，更承载着当代社会对中华优秀传统文化的珍视与传承需求。
（一）守护文化遗产：留存清代文化的“活样本”
纪晓岚故居本身是重要的文化遗产——这座原为岳钟琪宅第、后经民国修缮的建筑，融合了清代官宅的规制与民国中西合璧的风格，其广亮大门、正房的七檩勾连搭结构、阅微草堂的硬山合瓦屋面，以及镂空女儿墙、拱券门窗上的精美雕刻，均是清代至民国建筑风格演变的“实物见证”。而故居内纪晓岚亲植的紫藤萝与海棠树，更是历经两百余年的“活文物”，承载着与纪晓岚相关的历史记忆。
将故居改造为纪念馆，通过展示纪晓岚的手稿、《四库全书》的抄本、《阅微草堂笔记》的早期版本，以及他当年使用的文房四宝，能够让当代人直观感受清代文化的风貌，了解《四库全书》编纂的历程与文言小说的创作背景。这种“实物+场景”的纪念方式，避免了文化遗产的“抽象化”，使清代文化不再是史书上的文字，而是可触摸、可感知的“活样本”，为文化遗产的保护与传播提供了重要载体。
（二）传承治学精神：弘扬“严谨求真”的学术品格
纪晓岚的核心精神之一，是“严谨求真、精益求精”的治学态度——他总纂《四库全书》时，对每一部书籍都进行细致考据，纠正讹误、补充注释；撰写《阅微草堂笔记》时，对每一个故事都注重事实依据，不凭空虚构；研究文献时，主张“无证不信”，反对主观臆断。这种治学精神，不仅是清代汉学的核心品格，更是中华优秀传统文化中“实事求是”思想的体现。
在当代社会，学术浮躁、急功近利的现象时有存在，而纪念纪晓岚，本质上是对“严谨治学”精神的弘扬。通过纪念馆的展览、学术研讨会的举办、中小学研学活动的开展，能够让当代人尤其是青少年了解纪晓岚的治学故事，感受他对学术的敬畏与执着，进而树立“严谨、求真、务实”的学习与工作态度，将这种优秀的精神品质传承下去。
（三）延续文化脉络：推动中华优秀传统文化的“当代转化”
纪晓岚的文化成就，是中华优秀传统文化的重要组成部分——《四库全书》是中国古代文献的集大成者，《阅微草堂笔记》是文言小说的经典之作，他的考据学方法是传统学术的重要遗产。纪念纪晓岚，本质上是对中华优秀传统文化脉络的延续。
同时，当代纪念并非“复古”，而是要推动传统文化的“当代转化”：例如，通过将《阅微草堂笔记》改编为动画、漫画，让年轻一代以更轻松的方式接触文言小说；通过举办“《四库全书》数字化成果展”，展现传统文献在现代技术加持下的传播新路径；通过在纪念馆开展“传统文具制作体验”“文言写作工坊”等活动，让传统文化融入现代生活。这种“传承+创新”的纪念方式，能够让纪晓岚代表的清代文化在当代焕发新的活力，实现“古为今用”。
（四）凝聚文化认同：增强对中华优秀传统文化的自信
纪晓岚的一生，是中华优秀传统文化“博大精深”的缩影——他的学识涵盖经史子集，他的成就涉及文献、文学、学术多个领域，他的实践展现了中华文化“兼容并蓄、守正创新”的特质。纪念纪晓岚，能够让当代人感受到中华优秀传统文化的深厚底蕴与独特魅力，进而增强文化认同与文化自信。
在全球化背景下，文化多元化趋势日益明显，而对纪晓岚的纪念，是对本土文化的“珍视与肯定”——通过了解他如何守护文化典籍、如何推动学术发展、如何以文学传递思想，当代人能够更深刻地认识到中华优秀传统文化的价值，从而坚定“文化自信”，主动参与到传统文化的传承与传播中，让中华文化在世界文化交流中展现出更强大的影响力。
五、结语
纪晓岚是清代文化史上的“丰碑式人物”，他以总纂《四库全书》的壮举守护了文化典籍，以《阅微草堂笔记》的创作丰富了文学宝库，以严谨的考据推动了学术发展，成为“文化传承与创新”的典范。如今，纪晓岚故居的紫藤萝年年绽放，纪念馆的展览持续吸引着参观者，这些不仅是对一位文化巨擘的纪念，更是对中华优秀传统文化的守护与传承。
在当代，纪念纪晓岚的意义，早已超越“缅怀古人”的范畴——它是对文化遗产的守护，是对治学精神的弘扬，是对文化脉络的延续，更是对文化自信的凝聚。相信随着对纪晓岚及其文化遗产的深入研究与传播，中华优秀传统文化将在新时代焕发出更耀眼的光芒，为民族复兴提供更深厚的文化支撑。