“会合冲刑穿破”是子平术理论体系中，脱胎自古代算命术“刑冲害化合”的一种概念。
而其理论支撑，倒也和咱们之前讲过的“刑冲害化合”一致，只不过辅以了更贴合“时间”的一些理论。
其在所谓“推命”行为中的用法，也一样是“变化”二字。
这六个名词，其中“刑”和“冲”，与咱们讲过的，古代算命术体系内的概念一致，都被认为是削弱五行力量的存在。
且在子平术的认知中，“刑”削弱五行的力量最强，“冲”次一些。
而“穿”就是脱胎自“害”的概念，其在子平术的考量中，认为是削弱五行力量的情况，但只是“破坏”，其力量会弱于“刑”和“冲”。
除了这三项以外，还有一种，与古代算命术体系，或者说命理学基础一致的，是“合”的概念。
这“六合”和“三合”，也是古代算命术体系内的概念，只不过把“午未合太阳太阴”，变成了“午未合土”而已。
但“半合”，却是独属于子平术体系内的延伸了，是“三合”出现其中两项的情况。
并且“半合”的不同组合，还要结合日柱天干的五行寄生十二宫情况，去判断其中力量的差异。
最强的是长生加帝旺的半合，弱一些的是帝旺加墓库的半合，最弱的是长生加墓库。
无论是哪一种“合”，在子平术的考量中，都是认为，无论命局情况如何，都要认为其“合”出的五行，力量有较强的增益。
但是，无论哪一种“合”，所合出的五行在四柱天干中出现了，并且月令的本气五行，不能克合出的五行，且局中不见“冲”，才能算成“合”。
比“合”对于五行力量的增益更强旺的，就是“会”，其中认为力量最为强大的，叫做“三会”，其组合分布，是每个季节的三个月齐全的情况。
也就是寅卯辰三会木、巳午未三会火、申酉戌三会金、亥子丑三会水。
比如说一盘命局，其中寅、卯、辰三者皆有，就认为这盘命局中无论其它表现如何，五行之木的力量都极为强旺。
比这“三会”力量稍弱一些的，被称作“暗三会”，是三会出现其中之二，而天干五行相同的情况。
还是以寅卯辰三会木来举例，如果命局中出现寅、卯、辰其中之二，且与这两项同柱的天干，都是甲乙木，那就属于“暗三会”了。
这种情况，也是认为无论命局中其它表现如何，五行之木的力量都较为强旺。
再弱一些的，就是“拱会”，也就是“三会”只缺“四正”的情况。
这种情况，也是认为所会五行的力量极其强旺，或者说，无论哪一种“会”，只要成形，都代表着，其会出的五行较为强旺，且无论命局中其它还有什么表现，都不影响其所会五行强旺的判断。
只不过在“会”中，三会的力量强于暗三会，而拱会最弱而已。
至于最后的“破”，虽然是独属于子平术体系内的概念，但地位却也不高，是认为“对五行力量起到轻微损伤”的概念。
而这分类，就是“六破”，分别是子酉成破，寅亥成破，卯午成破，辰丑成破，巳申成破，未戌成破。
比如子酉成破，就是认为，如果命局中出现了子、酉，那就认为，子水与酉金所属的水、金力量有损，如果局中对于水、金的扶助力量稍弱，这两者就不堪用了。
说起来虽然较为复杂，但这会、合、冲、刑、穿、破六者，与刑、冲、害、化、合五类，并没有本质上的差别，甚至说在实际的使用中，还更为简便了一些。
这就分为两个概念，一是要先论哪一种再论哪一种，也就是比如亥卯未三合木、寅卯辰三会木都符合，但命局中一个“卯”时，要论“合”还是论“会”。
二呢，就是看哪一种的所代表的力量更强了，比如命局中亥卯未三合木、巳午未三会火都成形了，是该认为五行之木的力量较强，还是认为五行之火的力量更盛。
无论命局中出现会、合、冲、刑、穿、破的多少种情况，只要有“会”，就先判断“会”，并且认为“会”代表的五行力量最强。
这“会”中的优先级，无论是判断先后次序还是力量强弱，也都是咱们才讲过的，三会最强，暗三会次之，拱会最弱。
在论过“会”之后，才可以去考虑合、冲、刑、穿、破的其它情况。
论力量强弱时，认为三会、暗三会、拱会最强，之后三合，再之后六冲，再是半合，再是六合，再是四冲，再是三刑，再是六穿，再是自刑，再是四害，再是生克耗泄，最弱的是六破。
但这力量强弱的次序，是子平术体系内，偏传统的考量，在现如今的子平术衍生流派内，在“半合”中，有认为其判断的先后次序，是长生配帝旺最先、帝旺配墓库次之，长生配墓库最次的。
也有认为这先后顺序正相反，是长生配墓库最先，长生配帝旺最次的。
这也要结合对应流派的细分理论去判断，只说大多数子平术传承流派内的公认，倒是更认同前者。
除了这力量强弱的次序之外，“合局不能被冲”，比如子午成冲，子丑成合，如果命局中只有一处“子”，那就要以子午相冲来判断，而非子丑合土。
所以在论命局情况时，要先论三会、暗三会、拱会，之后论六冲，再论四冲，再论三合，再论半合，再论六合，再论三刑，再论六穿，再论自刑，再论四害，之后看生克耗泄，最后论六破。
无论是论力量强弱，还是看先后次序，在现如今的子平术体系中，有认为“四库合土”与“三合”的地位相当的，有认为“四库合土”仅弱于“三合”的，也有不认同“四库合土”的。
这就要结合对应流派的细分理论去判断了，只说大多数子平术传承流派内的公认，倒是更认同“四库合土”弱于“三合”强于“六冲”的力量强弱，以及“四库合土”后于“三合”先于“半合”的判断次序。
之于“四害”一项，偏传统的子平术流派还以这种次序来判断，但现如今许多的子平术衍生流派中，却不加以多少认同，至于要不要考虑，就见仁见智了。
如果还认为古代算命术体系中“化”的概念，无论是哪种情况，天干的五化都认为处于“三合”的次序，在论力量时，就看命局的其它表现，是更助益三合局所合五行，还是化出的五行了。
之于“生克耗泄”一项，无论是哪种情况，都是要参与所有的会、合、冲、刑、穿的情况的。
特别是在判断力量强弱时，上面的次序，是以生克耗泄力量均等的条件下为定的，如果某一情况受到生克耗泄的力量不同，自然其所成的力量也不同了。
比如某一字受到克耗泄的力量较重，就认为其力量不显甚至有似于无，会、合、冲、刑、穿即使成形也认为无力。
或者说，是处于蛰伏状态，需要在岁运或其它条件的加持下，才可以显化出作用来。
像是命局中，寅卯辰三会木、寅亥合木的条件都符合，正常是要先论三会的，如果命局中只有一处寅，那就认为是三会木局，而不能论合。
但如果逢上削弱卯、辰的岁运，或者局中的卯辰受克耗泄太重，那这些情况下，就认为能在命局中起力量的，是寅亥合木，而并非三会木局。
只是在论“六破”的时候，认为生克耗泄的力量并不参与“破”，而是大于“破”，只要在生克耗泄的力量平和时，才可以去论“破”。
比如子酉成破，但是酉又生子，如果命局中酉的力量比子强得多，那就只以酉生子论，不论子酉成破。
反之，如果子的力量极强，就认为子泄酉，也不论子酉成破。
也就在子、酉的力量相等之时，才认为子不受生气，酉也不受泄气，而是两者都受到了轻微损伤，也就是子酉成破。
甚至这“轻微损伤”，也要认为，是弱于克、耗、泄的。
这就是会、合、冲、刑、穿、破出现在命局中，要先论哪一种的方式了。
但这些，都只是四柱八字，或者只在岁运中的次序，要是把原局、岁运结合起来，那就又有一些变化了。
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